的 愛情 教科書 ︽ 玫瑰 傳奇 ︾ 點出 了 領口 到底 應該 開 多 低 ： 雪頸 凝脂 ， 衣衫 微 撩 ， 酥胸 乍露 ， 香肌 白嫩 ， 前胸 後背 各 半 尺 ， 情郎 銷魂 。 半 尺 等於 十五 公分 ， 女性 的 胸 前 如此 開放 ， 這 可 是 空前 的 尺度 ！ 解放 乳房 的 行動 還 有 一 個 有名 的 例子 ： 在 ︽ 神曲 ‧ 煉獄篇 ︾ ︵ Purgatoire Divine Comedie ︶ 中 ， 但丁 ︵ Alighieri Dante , 1265 - 1321 ， 義大利 詩人 ︶ 看到 了 待罪 的 弗洛朗蒂娜 ︵ Florentines ︶ ， 只 見 她 ﹁ 赤裸 著 雙乳 ﹂ ， 可能 義大利 陽光明媚 ， 讓 她 熱情 洋溢 ， 暴露 得 更為 大膽 。 露胸 風潮 ： 從 妓女 吹向 貴婦 裸露 之 風行 ， 並 不 局限於 衣服 的 樣式 。 十三世紀 時 ， 雕塑 、 壁畫 、 房屋 建築 柱頭 上 的 夏娃 和 獲罪 女性 ， 她們 裸露 的 柔軟 乳房 大放異彩 。 這 一 時期 ， 詩人 已 不屑於 浪費 筆墨 去 描繪 漂亮 的 臉蛋 、 嫩白 的 肌膚 ， 興趣 轉向 了 ﹁ 堅挺 的 乳房 ﹂ 。 戈蒂耶‧德‧寬西 ︵ Gautier de Coincy ， 十二世紀 法國 修士 ︶ 對著 聖母 瑪利亞 的 乳房 竟然 如醉如癡 ， 大加 讚美 ： ﹁ 美妙 、 小巧 、 天造之尤物 。 ﹂ ︽ 玫瑰 傳奇 ︾ 不忘 向 那些 乳房 過 大 的 女士 們 建議 用 布 帶 ﹁ 束胸 ﹂ ； ︽ 愛 之 鑰匙 ︾ 建議 胸部 豐滿 的 女郎 使用 帶有 兩 個 半球形 的 緊身 小衣 ， 這 不 是 有點 像 現代 的 胸罩 嗎 ？ 當時 的 時尚 ， 要求 女性 的 乳房 不能 過於 顯眼 。 在 賀拉斯 ︵ Horace , 65 - 8 B .
 
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， 羅馬 詩人 、 文藝 評論家 ︶ 或 朱韋納爾 ︵ Juval ， 一 世紀 羅馬 詩人 ︶ 的 眼 中 ， 只有 妓女 才 展露 乳房 。 女性 ﹁ 袒胸 ﹂ 之 風 ， 後來 在 上流 社會 也 跟著 流行 。 與 前 一 次 服飾 革命 一樣 ， 這 一 次 也 是 來自 東方 。 讓 ‧ 德‧ 謬西 ︵ Jean de Mussis ︶ 看到 塞浦路斯 女士 穿 的 衣衫 時 說 ： ﹁ 她們 的 上衣 這麼 一點兒 ， 緊繃繃 的 ， 胸 前 的 乳房 都 要 露出來 了 。 ﹂ 那時 莊重 的 裙子 是 ﹁ 法國式 裙子 ﹂ 。 不要 忘記 ， 十四世紀 時 ， 統治 塞浦路斯 的 是 法蘭西 王朝 。 盧西尼昂 家族 ︵ Lusignan ︶ 把 首都 法馬古斯塔 ︵ Famagouste ︶ 建設成 一 個 異常 繁華 的 都市 ， 其 奢華 之 程度 令 整 個 歐洲 都 為 之 咋舌 。 義大利 的 熱那亞 ︵ Goises ︶ 和 威尼斯 ︵ Vitiennesse ︶ 僑民 把 塞浦路斯 的 新款 流行 服裝 原封不動 地 帶回 了 歐洲 。 羅貝爾‧德‧布盧瓦 ︵ Robert de Blois ︶ 是 位 詩人 、 小說家 、 愛情 藝術 理論家 ， 在 ︽ 夫人 教育 ︾ ︵ Chastoiement des Dames ︶ 一 書 中 ， 他 這樣 描寫 大膽 開放 的 女性 ： ﹁ 嬌娘 個個 袒衣 ， 酥胸 凝脂 ， 請 君盡 欣賞 。 一 位 兩肋 敞開 ， 露出 春光 一 片 ； 一 位 大腿 盡現 … … ﹂ 秀腿 半 露 VS 酥胸 全 開 在 十三世紀 末 ， 乳房 、 大腿 、 身體 都 代表 著 女人 的 尊嚴 。 羅貝爾 認為 這些 部位 應該 藏 得 密 不 透風 。 ﹁ 乳房 要 藏好 ， 除了 丈夫 的 手 ， 誰 也 不能 碰 ﹂ 。 但是 譴責 之 聲 主要 針對 行為 ， 而 不 是 展露 本身 ， 只有 為 誘惑 而 展露 胸脯 才 在 被 禁止 之 列 ： ﹁ 除了 結髮人 ， 別 讓 其他 男人 碰 您 的 乳房 ， 從 撫摸到 通姦 ， 只 有 一 步 之 遙 。 ﹂ 羅貝爾 認為 ， 愛情 的 遊戲 到 結婚 就 應該 停止 。 另外 ， 我們 也 不能 責備 奧維德 ︵ Publius Ovidius Naso ︹ Ovide ︺ , 43 B .
 
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， 羅馬 詩人 ︶ 的 模仿 者 ︽ 愛 之 鑰匙 ︾ 這 本 書 中 對 婦女 的 歧視 ， 作者 建議 她們 在 情人 面前 脫 衣服 時 要 把 蠟燭 吹滅 ： ﹁ 女人 身 上 有 許多 東西 還是 藏 而 不 露 為 妙 。 ﹂ 這 是 不 是 一 種 女性 廉恥觀 的 表現 形式 ？ 才 不 是 呢 ！ 把 蠟燭 吹熄 ， 更 重要 的 是 要 營造出 一 種 氣氛 ， 不要 讓 男人 的 慾望 熄滅 。 這些 作者 對 女性 的 胸衣 非常 寬容 ， 但 對 短裙 大 不以為然 。 十三世紀 時 ， 秀腿 半 露 比 酥胸 全開 更 富有 挑逗性 。 在 中世紀 ， 無疑 的 ， 女人 的 三寸金蓮 比 長裙 盛行 時期 更 有 潛在 誘惑力 。 ︽ 愛 之 鑰匙 ︾ 一 書 認為 ： 如果 裙子 不 長 一點 ， 很多 東西 都 會 包不 住 ， 女人 彎腰 時 無法 不 讓 人 看到 秀腿 和 內衣 ， 有時 還 會 有 其他 ﹁ 東西 ﹂ 走光 。 天才 的 戈蒂耶‧勒爾 ︵ 十三世紀 法國 行吟 詩人 ︶ 以 讚揚 女性 生殖器 為 題材 ， 起名為 ︽ 陰戶 之 說 ︾ ︵ le Dit du con ︶ 的 韻文詩 就 是 這 一 時期 出版 的 ， 人們 真 不 知道 如何 面對 這些 五花八門 的 異端 。 儘管 有 讓 ‧ 德‧默恩 的 大膽 觀點 ， 還 有 ︽ 愛 之 鑰匙 ︾ 中 提到 的 至今 還 令 男士 心跳 加速 的 女性 求歡 慾望 ， 然而 如何 求愛 ， 人們 還 沒有 從 中產階級 和 市儈 文學 中 全部 學會 。 禮儀 誕生 於 哥德 文化 潮流 ， 如同 廉恥觀 誕生 於 羅曼 修道院 中 一樣 。 a 十五世紀 ： 乳房 大戰 既然 女士 應該 把 秀腿 藏好 ， 於是 就 加長 裙子 ， 越 長 越 好 ； 既然 可以 袒胸 露乳 ， 那 就 把 領口 開低 ， 越 低 越 好 。 胸衣 越 做 越 緊身 ， 能 露 多少 就 露 多少 。 衣衫 的 側面 能 開 多 低 就 開 多 低 ， 被 謔稱為 ﹁ 地獄 之 窗 ﹂ 的 袖窿 一直 開到 腰部 。 至於 胸部 的 尺度 ， 那 就 不用說 了 。 把 胸 前 省下來 的 布料 挪到 後面 去 用 ， 這 種 風尚 引起 很多 人 的 嘲笑 。 拉杜爾‧朗德利 騎士 ︵ La Tour Landry ︶ 是 位 鄉紳 文人 ， 在 一三七一 ～ 七二年 ， 他 為了 教育 自己 的 女兒 ， 寫 了 一 本 ︽ 女訓 ︾ ︵ Livre pour l惀nseigne ment de ses filles ︶ ， 書 中 對 越來越 長 的 裙袍 後襬 提出 質疑 ， 說 簡直 ﹁ 就 像 母 羊 的 髒屁眼 ﹂ ， 除了 掃灰揚塵 ， 不 知 作 何 用途 ， 冬天 夏天 都 不 實用 ， ﹁ 天 冷 時 ， 女人 的 肚子 和 乳房 冷 得 要命 ， 而 這些 部位 比 腳後跟 更 需要 保暖 ； 夏天 一 到 ， 蚊蟲 叮咬 哪 堪 忍受 ﹂ 。 這 位 騎士 特別 聲明 他 只是 嘲笑 那些 模仿 貴夫人 的 女傭 。 ﹁ 本人 無意 對 貴夫人 和 名門 仕女