女人 ， 讓 穿 短 上衣 、 露 褲子 、 屁股 蛋子 前 突 後 圓 的 男人 戴 綠 帽子 。 ﹂ 奇怪 的 是 ， 讓 男人 把 袍子 放長 與 讓 女人 把 裙子 放短 的 理論 是 相同 的 。 應該 說 在 ﹁ 百 年 戰爭 ﹂ ︵ 一三三四 ～ 一四五三年 間 的 英 法 戰爭 ︶ 交戰 正 酣 之 際 ， 宗教 審判 特別 時髦 ， 如果說 英國人 來到 法蘭西 是 為 了 看 法國 女人 的 乳房 ， 現在 又 加上 男人 的 屁股 。 英國佬 確實 沒有 失望 ， 在 一三四六年 撰寫 ︽ 聖德尼 編年史 ︾ 的 一 位 僧侶 痛心疾首 地 說 ， ﹁ 克雷西 戰役 ﹂ ︵ 一三四六年 ， 百 年 戰爭 期間 ， 英格蘭 愛德華三 世 的 軍隊 ， 與 法國 國王 腓力六世 在 法國 Cry 的 一 場 戰役 ， 法軍 慘敗 ︶ 英國人 重創 法國人 ， 一點 也 不 令 人 奇怪 ， ﹁ 那 是 上帝 為了 懲罰 法國人 的 惡習 ﹂ 。 褲襠 前面 凸起 一 塊 十五世紀 ， 王室 接受 了 短 上衣 ， 道學家 們 不 敢 吭聲 。 但 醫生 、 法官 、 教授 和 一些 嚴肅 刻板 人士 ， 以 褲襠 ﹁ 前面 突出 一 塊 ﹂ 有失 尊嚴 而 加以 反對 ， 從而 使 長袍 得以 保留下來 。 一四六○年 在 桑斯 ︵ Sens ︶ 召開 的 宗教 會議 作成 決議 ， 禁止 神職 人員 穿戴 ﹁ 豪華 和 世俗 服飾 ﹂ ， 特別 禁穿 短衣衫 。 還 根據 不同 地區 ， 規定 了 念 日課 的 神職 人員 必須 穿 ﹁ 長 至 腳跟 的 祭服 和 到 小腿肚 的 乾淨 大衣 ﹂ 。 不過 ， 一般 的 神職 人員 並 不 都 是 心甘情願 地 服從 這些 清規 戒律 。 十七世紀 時 ， 人們 把 在 街 上 穿 教袍 的 神職 人員 稱做 ﹁ 泥巴 神父 ﹂ ︵ abb crottes , 涄rott ?
 
有 獸糞 、 泥濘 、 弄髒 等 含義 ︶ 。 為什麼 有 此 雅號 ， 大家 一 猜 就 著 。 這 一 時期 ， 有 些 天 不 怕 地 不 怕 的 青年人 穿著 緊身 的 短 衣衫 ， 也 有 教會 和 世俗 顯貴 穿著 苦行僧式 服裝 ， 兩 者 之間 有 各 種 短 大衣 、 披風 和 寬 袖長 外套 為 男士 遮羞 。 在 中世紀 ， 譴責 一 個 男人 不 知 羞恥 ， 通常 是 搬出 教會 的 那 一 套 羞恥觀 。 但是 ， 教區 神父 可 不 是 那麼 循規蹈矩 。 如果 人文 主義 者 亨利‧艾蒂安 ︵ Henri Estienne , __UNDEF__ 1528 - 1598 ， 法國 學者 兼 印刷家 ︶ 的 話 可信 ， 這些 教區 神父 的 說教 充斥 著 各 種 笑料 ， 若 按 今天 廉恥觀 的 標準 來 看 ， 這 種 說教 簡直 是 故意 醜化 。 請 看 這 位 方濟會 修士 在 星期五 講道 時 如何 把 一半 聽眾 搞哭 ， 而 把 另一半 聽眾 搞笑 的 。 修士 佈道 ， 露臀 耍寶 ﹁ 他 身穿 一 件 後身 短小 的 衣服 ， 沒 穿 短褲 ， 把 椅子 往 人群 中間 一 放 ， 就 坐 了 上去 ， 椅子 後背 沒有 任何 遮擋 ﹂ ， 他 開始 ﹁ 對 可惡 的 猶太人 大加 鞭笞 ， 譴責 他們 對 上帝 之 子 耶穌 施以 酷刑 ﹂ 。 假如 他 和 米歇爾‧莫諾 一樣 懷 著 虔誠 之 心 講述 令 人 悲痛欲絕 的 耶穌 受難 ， 聽眾 一定 會 大 受 感動 。 難道 他 沒 講述 耶穌 身 上 有 五千四百九十 處 傷痕 ？ 難道 他 沒 說到 受難 者 身 上 血 已 流乾 ， 流出 的 只有 水 ？ 從 受難 的 ﹁ 偉大 ﹂ ， 來 看清 我們 罪惡 的 深重 … … 這 位 方濟會 修士 自然 不會 錯過 時機 ， ﹁ 啊 ！ 比 鐵 還 硬 的 心腸 ， 比 鑽石 還 硬 的 心腸 ！ 烈火 能 熔鐵 ， 受難 者 的 血 浮得起 鑽石 。 不管 我 說 什麼 ， 難道 你 就 不能 軟下 心腸 ， 流下 一 滴 眼淚 ！ ﹂ 好心 的 聽眾 在 這 位 裝腔作勢 的 修士 面前 ﹁ 感動 得 哭 了 ﹂ ！ 而 這 位 修士 像 演戲 一樣 ， ﹁ 雙手 抱肩 ， 深深地 低頭 彎腰 ， 把 屁股 都 露出來 。 修士 身後 的 聽眾 看到 這 副 德性 ， 忍不住 笑出來 ， 而 在 前面 的 聽眾 卻 感動 得 哭 了 起來 ﹂ 。 這 是 一 則 嘲諷 修士 和 佈道 者 的 笑話 ， 不過 ， 與其 把 它 看做 是 一 則 歷史 故事 ， 不如 看做 某 種 道德 觀念 的 寫照 。 這 個 時期 ， 女人 穿著 過度 暴露 的 衣服 走進 教堂 會 引起 公憤 ， 而 修士 露出 臀部 卻 只 引來 一 陣 哄笑 而已 。 伊拉斯謨 ︵ Desiderius Erasme , __UNDEF__ 1469 - 1536 ， 荷蘭 人文 主義 者 ， 曾 有 名言 ﹁ 越 是 瘋狂 ， 越 是 幸福 ﹂ ︶ 講 了 一 位 在 洛林 ︵ Lorraine ， 位於 法國 東北部 ︶ 地區 佈道 的 修士 的 例子 ， 為了 使 聽眾 更 具體 地 感受 地獄 的 恐怖 ， 這 位 修士 叫 敲鐘人 把 屁股 亮給 大家 看 。 他 說 ： ﹁ 你們 看見 這 個 窟窿 了 嗎 ？ 很 臭 ， 對 吧 ！ 而 地獄 之 洞 比 這 還 臭 。 ﹂ a 十六世紀 ： 吊襪帶 和 女性 內褲 在 風俗 習慣 上 ， 文藝復興 並 沒有 比 中世紀 改變 多少 。 儘管 伊拉斯謨 等 道學家 對 衣服 太 露 、 太 短 持有 異議 ， 但 以 公共 浴池 的 傷風 敗俗 為 著眼點 而 發起 的 道德 運動 並 沒有 觸及 女性 服飾 。 女士 們 還是 繼續 袒胸 露肩 ， 甚至 開始 露 大腿 了 。 法國 宮廷 的 半 裸 舞會 在 宮廷 舞會 和 王室 儀仗隊 中 ， 裸露 乳房 已 成為 時尚 。 陽剛隊 中 多壯漢 ， 紛紛 持 槍 來 迎戰 。 嬌娃 們 挺起 酥胸 ， 執矛 舉 盾戰 正 酣 。 一五○三年 ， 這 首 粗俗 的 四行詩 表露 了 中世紀 流行 服裝 的 復活 。 從 宮廷 到 市民 ， 人們 穿 得 五花八門 。 在 這 一 點 上 ， 凱薩琳‧德‧麥迪奇 ︵ Catherine de Micis , __UNDEF__ 1519 - 1589 ， 法國 國王 亨利二世 的 皇后 ︶ 舉辦 的 舞會 成 了 引領 時代 風尚 的 標竿 。 一五七七年 六月 九日 ， 皇室 在 榭儂索 離宮 ︵ Chenonceau ︶ 舉辦 了 一 次 盛大 宴會 ， ﹁ 宮廷 中 最 漂亮 、 最 高貴 的 婦人 半 裸 著 身子 ， 像 新娘 一樣 披頭散髮 前來 參加 宴會 ﹂ 。 亨利三世 ︵ 凱薩琳‧德‧麥迪奇 的 兒子 ， 一五七四 ～ 一五八九年 在位 ︶ 在 塗脂 抹粉 、 燙頭 捲髮 的 婢女 簇擁 下 ， 穿著 一 件 玫瑰色 、 領口 開 得 很 低 的 錦緞 袍子 步入 宴會廳 。 這 次 宴會 成為 一 件 百 年 盛事 。 解放 乳房 ， 不 是 宮廷 的 專利 。 同 一 年 ， ﹁ 巴黎 的 婦人 小姐 們 ﹂ 挑戰 皇太后 開 風氣 之 先 的 放蕩 的 宮廷 盛會 ， 她們 唱起 對 臺戲 ， 比比 看 誰 裸 得 徹底 。 她們 彷彿 ﹁ 接受 檢閱 的 士兵