處罰 的 輕重視 罪行 的 情節 、 犯人 的 身分 而 定 。 譬如 初犯 者 可以 穿著 袍子 而 不必 裸露 上身 挨鞭 ， 使用 的 荊條 也 較 細 、 較 輕 。 從 這些 細節 可以 了 解 在 處罰 修士 時 裸露 示眾 和 鞭笞 是 分開 的 。 直到 大革命 時期 ， 笞刑 示眾 時 都 穿著 袍子 ， 至少 有 一 塊 遮羞布 前後 擋 一 擋 ， 這 在 達姆魯戴爾 ︵ Joost Damhoude , __UNDEF__ 1507 - 1581 ︶ 書 中 的 木刻畫 可見一斑 。 好像 還 有 一些 專門 負責 對 女 犯人 行刑 的 女 劊子手 。 聖路易 國王 ︵ 路易九世 ︶ 曾 下令 對 褻瀆 神明 的 人 施以 杖刑 ， ﹁ 男犯 由 男性 杖打 ； 女犯 由 女性 杖打 ， 男人 不能 在場 ﹂ ， 是否 照 此 規定 執行 就 是 另 一 回 事 了 ， 因為 這 位 國王 的 命令 有時 會 打折 。 根據 達姆魯戴爾 的 描繪 ， 十六世紀 的 法蘭德斯 ︵ Flandre ︶ 地區 行刑 時 並 沒有 羞辱 的 做法 。 受刑 者 除了 受 裸體 之 辱 ， 身體 其他 部位 還 受到 某 種 程度 的 掩飾 ， 他們 ﹁ 被 剝 得 光光 的 ， 綁 在 一 條 窄 板凳 上 ， 背 朝 下 ， 肚子 朝天 ， 在 私處 蓋 著 一 塊 小 布條 ﹂ 。 現代 的 宗教 審判 法官 大概 不會 這麼 細心 吧 ！ 男囚 受辱 的 例子 並 不 多 見 ， 但 女囚 另當別論 。 一六一七年 ， 雷奧諾娜‧加里蓋 ︵ Leonora Galiga? 1568 - 1617 ︶ 不 是 因 涉嫌 盜竊 首飾 而 被 捕 嗎 ？ 她 被 搜身 ， 連 內褲 都 不 放過 ， 典獄長 想 趁機 佔便宜 ， 便 親自 動手 ， 嘻皮笑臉 地 要 把 魔手 伸進去 。 __UNDEF__ 女巫 的 特殊 刑罰 如果 要 審訊 一 個 女巫 ， 那 就 更 要 小心 行事 ， 使出 渾身解數 。 因為 ： 女性 的 淫蕩 誘惑 是 妖魔 最 基本 的 本領 之 一 ︵ 如同 後來 手淫 被 指為 歇斯底里症 的 病因 一樣 ︶ 。 妖魔 總是 與 淫蕩 分 不開 ， 因此 要 到 最 隱密 的 地方 去 尋找 妖魔 。 女巫 為了 悄然 行事 ， ﹁ 確實 有 些 迷人 的 本事 ， 能 鑽到 衣服 裡 ， 藏到 體毛 中 ， 有時 常常 進入 令 人 難以 啟齒 的 最 隱私 之 處 ﹂ 。 為了 使 她們 俯首 認罪 ， 僅僅 施以 酷刑 沒有用 ， 必須 把 她們 剝光 、 剃光 。 剃頭 ？ 剃體 毛 ？ 這些 女人 毫無 廉恥 可 言 ， 她們 可以 毫不 害臊 地 舔 魔鬼 的 屁股 ， 在 瘋狂 的 魔鬼 晚會 上 委身 於 任何 人 。 主持 宗教 審判 的 法官 也 是 持 這 種 觀點 。 ﹁ 即使 在 德國 ， 剃毛 ， 尤其 是 剃體 毛 被 視為 極 不 光彩 ， 這 就 是 我們 剃體 毛 的 原因 ， 其他 國家 的 法官 常 會 下令 剃光 女 犯人 的 陰毛 。 庫梅斯 ︵ Cumes ︶ 的 宗教 法庭 在 一四五八年 曾 下令 剃光 四十一 名 女巫 的 體毛 。 ﹂ 女巫 被 這般 羞辱 過後 ， 審訊 就 可以 開始 了 。 ﹁ 無 感覺 區域 ﹂ ︵ zones insensibles ︶ 的 理論 讓 法官 潛在 的 性虐待 因子 任意 發揮 ， 他們 相信 ： 魔鬼 進入 人體 後 會 在 身體 某 個 部位 留下 一 個 無 感覺 的 標記 ， 需要 用 針 在 胸 前 、 腰 間 和 大腿 內側 扎刺 才 能 找到 。 那麼 最後 找到 了 嗎 ？ 只有 上帝 知道 。 但 ﹁ 魔鬼 附身 ﹂ 卻 被 證實 了 。 犯人 被 拷打 、 罰款 、 折騰 個 夠 之後 ， 就 剩下 行刑 了 。 這時 ， 也 是 最後 一 次 ， 還要 剝光 。 若是 被 判 火刑 ， 有時 要 全部 脫光 ， 有時 可 穿 一 件 黃色 袍子 。 行刑 完畢 後 ， 袍子 歸 劊子手 。 除非 公開 向 教會 認罪 ， 否則 罪犯 要 在 刑場 當場 脫光 衣服 。 很多 以 行刑 為 主題 的 木刻畫 和 故事 ， 都 描繪出 遺留 在 行刑臺 上 的 袍子 和 褲子 。 一六二五年 ， 被 判 弒嬰罪 的 年輕 的 海倫娜‧吉雷 ︵ He Gillet ︶ 受刑 時 ， 笨手笨腳 的 劊子手 沒 把 她 一下子 殺死 ， 憤怒 的 群眾 把 她 救下 ， 袍子 則 留在 行刑臺 上 ， 後來 還 去 索 要 回來 。 蘇格蘭 女王 遇上 了 劊子手 某些 更 古老 的 文獻 提到 被 吊死 的 犯人 有時 穿 袍子 ， 有時 裸體 。 最 著名 的 要 屬 皮埃爾‧勒維 ︵ Pierre Levet ︶ 出版 的 維庸 的 墓誌銘 ， 書 中 就 有 這樣 的 插圖 。 中世紀 的 法律 是 很 講 道德 的 ， 人們 從 這 幅 木刻畫 中 可以 看出 其 象徵 意義 。 當時 法律 裡 的 宗教 色彩 非常 濃厚 ， 必須 對 死者 保持 基本 的 尊重 ， 即使 死者 是 罪犯 。 一三一五年 ， 總督 昂格朗‧德‧馬里尼 ︵ Enguerrand de Marigny ︶ 經歷 了 一 場 轟動一時 的 官司 ， 他 被 控 以 四十一 條 罪狀 ， 最後 處死 。 ﹁ 死 後 ， 被 分屍 、 剝光 、 赤裸裸 地 丟到 大街 上 ， 再 蓋上 另 一 套 衣服 把 屍體 擺成 十字架形 。 這 是 人們 聽說 的 第一 例 最為 肆無忌憚 、 最為 怪誕 的 搶劫 和 迫害 ﹂ 。 怎麼 能 讓 一 個 被 處決 的 罪犯 全 身 赤裸 、 隨便 暴屍 街頭 呢 ？ 當然 不能 。 即使 是 把 斬首 的 罪犯 吊起來 示眾 也 要 裝到 麻袋 裡 才 行 ， 決不 允許 暴屍 街頭 。 到 了 十六世紀 ， 是否 由於 內戰 混亂 和 仇恨 的 緣故 ， 對 人類 的 尊重 已經 蕩然無存 了 ？ 一五八七年 出版 、 由 被 害 者 親屬 親自 撰寫 的 ︽ 瑪麗‧斯圖亞特 女王 之 死 ︾ ︵ 瑪麗‧ 斯圖亞特 ︹ Marie Stuart , __UNDEF__ 1542 - 1587 ︺ ， 出生 六 天 即 繼承為 蘇格蘭 女王 ， 十七 歲 成為 法國 王后 ， 不久 回 蘇格蘭 親政 ， 最後 以 陰謀 叛亂罪 被 處 死刑 ︶ 使 我們 不得不 信 。 行刑 的 劊子手 拒絕 王宮 內侍 宮女 的 協助 ， 自己 動手 粗暴 地 剝光 女王 的 衣衫 。 鳳袍 一直 脫 至 腰 間 ， 緊身 上衣 也 被 扯下 ， ﹁ 比 大理石 還 潔白 的 玉頸 酥胸 裸露無遺 。 女王 甚至 還 說 自己 不 用 宮女 服侍 ， 不過 她 又 說 不 習慣 當 著 這麼多 人 ︵ 據說 旁觀 者 達 四五百 人 ︶ 脫衣 ﹂ 。 行刑 後 ， 劊子手 不肯 把 女王 的 屍體 還給 親屬 ， 而 ﹁ 動手 把 女王 的 鞋子 脫掉 ， 隨心所欲 地 處置 女王 的 屍體 ﹂ 。 編年史 的 作者 ︵ 佚名 ︶ 透露 ， 這 個 劊子手 暗中 在 人們 交口 稱讚 的 美麗 女王 的 身 上 大佔便宜 。 貴夫人 把 大 詩人 脫掉 除了 幾 件 極 特殊 的 案子 因為 參雜 了 一些 個人 恩怨 、 慾望 和 執拗 ， 憑添 許多 不 必要 的 爭議 之外 ， 自從 聖路易 ︵ 路易九世 ︶ 時期 以來 ， 法庭 的 審判 還 算