︵ Heures ︶ 也 給 了 我們 一 個 赤身 裸體 的 基督 ， 因為 受難 像 上血 太多 ， 以至於 都 看 不 見 他 下面 的 身體 了 。 布魯耐勒斯奇 ︵ Bruneleschi ︶ 雕塑 一 個 赤身 裸體 的 基督 ， 並 幫 他 圍上 一 塊 纏腰布 ， 安置 在 佛羅倫斯 的 新 聖母 瑪利亞 ︵ Santa Maria Novella ︶ 教堂 。 十五世紀 另 一 尊 無名 基督 雕像 ， 則 是 摘去 遮蓋 他 男性 特徵 的 面紗 。 十六世紀 時 ， 被 釘 在 十字架 上 的 基督 才 以 最 駭人 的 面貌 出現 。 米開朗基羅 繪製 了 多 幅 毫無 遮蓋 的 基督 像 ， 並用 銅 雕塑 一 尊 基督 ， 這 尊 雕像 至今 仍 保留 在 紐約 大都會 美術館 ︵ Metropolitan Museum ︶ 。 一五六二年 ， 契里尼 根據 他 在 獄 中 的 一 個 幻象 雕成 赤裸 基督 。 他 稱 雕像 為 ﹁ 我 的 漂亮 基督 ﹂ ︵ Il mio bel Christo ︶ ， 希望 自己 死 後 葬 在 基督 的 十字架 下 。 遺憾 的 是 ， 佛羅倫斯 公爵 ︵ Duc de Florence ︶ 於 一五七六年 把 這 座 雕像 獻給 西班牙 的 清教徒 國王 腓力 二 世 ︵ Philippe II ︶ 。 據說 ， 腓力 二 世 對 這 件 禮物 非常 光火 ， 他 用 手帕 替 基督 遮住 私處 ， 棄置 在 聖羅倫佐 ︵ San Lorenzo ︶ 王宮 黑暗 的 走廊 。 儘管 義大利 托斯坎尼 的 大使 一再 向 西班牙 交涉 ， 施以 壓力 也 未 能 奏效 ， 這 件 傑作 依然 裹 著 纏腰布 ， 被 遺棄 在 王宮 中 。 這 是 藝術界 最後 一 次 試圖 表現 耶穌 受難 的 原始 形象 。 這 是 耶穌 最後 一 次 赤裸 嗎 ？ 一九八五年 ， 在 上 盧瓦爾 ︵ Haute-Loire ︶ 的 小 村莊 夏蘭松 ︵ Chalenn ︶ ， 一 位 雕刻家 完成 一 尊 三 公尺 高 、 三百 公斤 重 的 木製 基督 雕像 ││ 完全 赤身裸體 。 皮伊 ︵ Puy ︶ 主教 與 歷史 建築 文物 部門 的 負責人 ， 熱情 地 把 它 迎進 毗鄰 城堡 、 十一世紀 建築 的 小 教堂 。 ﹁ 基督 雕像 被 安置 在 十五世紀 的 天花板 彩繪 下面 。 後來 ， 一 隻 過分 羞澀 的 手 替 雕像 圍 了 一 層 布 。 雕塑家 感到 很 驚訝 ， 不 知 為何 給 基督 穿 圍布 ﹂ 。 基督 從此 穿上 衣服 ， 被 一 個 掌管 小 教堂 鑰匙 的 九十 歲 老頑固 看守 著 。 基督 著裝 ， 強盜 脫光 如果說 十字架 上 的 基督 很少 赤身 裸體 ， 我們 可以 說 那 是 因為 畫家 在 無計 之下 ， 迴避 了 禁忌 。 十五世紀 開始 研究 人體 解剖 時 ， 宗教 主題 成 了 表現 赤裸 的 工具 。 一 個 解剖學家 在 契里尼 的 基督 像 前 ， 注意到 基督 左臂 肌肉 的 張力 與 右腿 的 張力 形成 平衡 ， 右腿 比 左腿 要 彎曲 一些 。 解剖學 需要 赤身 裸體 。 維拉爾‧德‧奧內庫爾 練習 畫 裸體畫 ， 目的 是 為了 更 妥適 地 給 他 的 畫 中 人物 穿 衣 ， 他 的 作畫 方式 奠定 了 美術 學院 的 悠久 傳統 。 畫家 筆下 的 基督 也 同樣 有 這樣 的 轉折 ： 西紐雷利 ︵ 十五 、 六世紀 義大利 畫家 ︶ 的 素描 底稿 ︽ 十字架 的 倒下 ︾ ︵ Descente de Croix ︶ ， 畫 的 是 裸體 基督 ， 等到 他 在 畫布 上 動筆 時 ， 卻 讓 基督 圍 一 塊 纏腰布 。 服裝 ， 在 這裡 成為 耶穌 受難 圖 的 一 部分 ， 和 十字架 或 荊棘冠 同等 重要 。 只有 把 畫家 兩 個 階段 的 構圖 拿來 進行 比較 ， 才 能 感受到 畫家 的 兩 種 目光 ： 在 素描 底稿 中 ， 畫家 堅定 不移 地 用 專業 眼光 關照 人類 共有 的 形體 ； 在 畫布 上 ， 畫家 目光 恭謹 ， 抓住 題材 的 強烈 悲劇性 和 宗教性 。 同 一 個 西紐雷利 ， 在 ︽ 基督 受刑記 ︾ ︵ Flagellation ︶ 中 畫 了 一 個 著裝 的 基督 ， 衣服 下 的 肌肉 不 明顯 ， 旁邊 兩 個 赤裸 的 士兵 抽打 著 他 。 士兵 的 肌膚 繪 得 非常 精細 ， 以至於 他們 不 像 真人 ， 更 像 解剖圖 。 但 他們 並 不 完全 符合 人體 比例 ， 從 左邊 那 位 士兵 肩膀 肌肉 的 誇大 渲染 可見一斑 。 既然 不能 真實 地 表現 被 赤裸 地 釘上 十字架 上 的 基督 ， 藝術家 就 幫 他 圍 一 塊 布 ， 讓 他 處於 兩 個 完全 赤身 裸體 的 強盜 之間 ！ 洗禮 時 也 要 遮掩 一下 耶穌 受難 像 比比皆是 ， 但 酷刑 手法 、 十字架 樣式 、 耶穌 姿態 各 異 ， 使 我們 可以 就 耶穌 受難 像 想 傳達 的 意念 進行 多方面 的 研究 。 赤裸 的 強盜 被 按 人體 解剖學 的 方式 來 呈現 ； 同時 ， 他們 的 赤裸 呼應 了 圍 在 基督 身 上 的 那 塊 纏腰布 。 象徵 手法 在 這裡 產生 反襯 作用 。 五八六年 ， 哈布拉 ︵ Rabula ︶ 的 福音 插 圖書 就 曾 採取 這 種 手法 ： 穿著 長袍 的 耶穌 旁邊 是 兩 個 圍 著 纏腰布 的 強盜 ， 再現 等級 尊嚴 ！ 而且 ， 反 襯 超越 了 赤身 裸體 的 意義 ， 藝術家 能夠 表現 受苦 的 基督 ， 卻 不能 畫出 他 那 因 痛苦 而 扭曲 的 身體 。 表現 手法 的 研究 自此 轉向 兩 個 強盜 ， 他們 常 被 吊 在 Ｔ形 十字架 上 ， 十字架 突出 了 他們 肩膀 的 扭曲 。 在 洗禮 這 個 主題 上 ， 一樣 有 過 變化 ， 傳統 上 所 呈現 的 耶穌 在 約旦河 水 中 洗禮 ， 是 完全 赤身 裸體 的 ， 河水 在 這裡 或多或少 地 模糊 了 基督 赤身 裸體 的 形象 ， 但 沒有 任何 人 因 基督 的 赤裸 感到 氣憤 ， 甚至 有 個 非常 膽大 的 藝術家 毫無 顧忌 地 強調 基督 的 性器官 。 自 羅馬 帝國 時期 開始 ， 基督 才 羞澀 地 用 手 遮住 兩 腿 中間 ， 像 古代 維納斯 的 姿態 那樣 ， 或 像 創作 大 教堂 中 亞當 形象 的 慣用 手法 。 十七世紀 的 ﹁ 特倫多 宗教 會議 ﹂ 後 ， 宗教 題材 中 的 赤身 裸體 被 禁止 時 ， 洗禮 的 基督 圍上 了 一 大 塊 飄拂 的 布 ， 但 並 未 因此 顯得 莊嚴 ， 反而 滑稽 可笑 。 整 個 中世紀 ， 裸露 的 肉體 常 引起 攻擊 。 藝術家 為 迴避 廉恥 ， 省略 了 那 傳宗接代 的 器官 ， 求助 於 一 塊 遮羞布 。 他們 對 十字架 上 的 基督 採取 同樣 的 手法 ， 發揮 想像力 ， 把 強盜 赤裸化 ， 用以 轉移 基督 的 尷尬 問題 。 變 了 調 的 受難 聖徒 形象 一 位 聖徒 在 殉教 聖人 名冊 中 收集 了 許多 赤身 裸體 的 事例 ： 羅馬 皇帝 戴克里先 ︵ Dioclien ， 原名 Gaius Aurelius Valerius Diocletianus ， 二八四 ～ 三○五年 在位 ︶ 所 喜愛 的 漂亮 小生 塞巴斯蒂安 ︵ Sastien ， 羅馬 軍官 ， 因 保護 基督教徒 而 被 判 死刑 ︶ 被 士兵 以 亂箭 射死 。 為什麼