， 亨利四世 的 王后 ︶ 撩起 裙子 在 床 上 躺 著 。 中產階級 把 個人 房間 和 公共 房間 明確 地 分開 。 女人 有 專屬 的 客廳 或 小 客廳 用來 接待 客人 ： 她們 不再 躺 在 床 上 會客 ， 也 不再 在 浴盆 裡 或 馬桶 上 接待 貴賓 。 公私 領域 ， 廉恥 有別 自從 私生活 和 公共 生活 擁有 各自 明顯 的 領域 後 ， 作為 兩 者 的 臨界點 的 窗戶 就 顯得 非常 重要 。 布拉迪伯爵 夫人 ︵ comtesse de Bradi ︶ 叮囑 道 ： ﹁ 不要 穿著 睡袍 、 拖鞋 站 在 窗 前 ， 也 不要 敞 著 襯衣 領口 站 在 那兒 。 如果 您 身邊 有 一 位 女士 ， 哪怕 是 您 的 姊妹 ， 就 更 不要 站 在 窗 前 。 我們 要 對 街 上 的 人 表示 尊重 ， 反過來 他們 也 會 尊重 我們 。 ﹂ ﹁ 反對 法律 侵犯 個人 道德 範疇 的 運動 始於 十八世紀 後 半 葉 ， 在 德國 和 法國 尤其 盛行 ， 到 十九世紀 時 該 運動 把 兩 個 範疇 分得 越來越 清 ， 現代 法典 對 道德 上 認為 構成 淫亂 的 行為 和 宗教 教規 認為 是 罪惡 的 行為 不再 感興趣 ， 這些 僅 是 觀念 問題 。 除非 這些 行為 被 認為 對 社會 有害 ， 現代 法典 才 會 納入 規範 。 例如 ： 這些 行為 在 公眾 場合 發生 ， 傷害 了 他人 的 廉恥 ， 或是 發生 了 強暴 行為 ， 或是 侵犯 了 未 成年人 。 ﹂ 從前 法律 嚴厲 地 打擊 淫亂 、 亂倫 、 雞姦 、 同性戀 、 獸姦 … … 即使 信徒 的 私生活 遵照 性 道德 的 規定 ， 神父 依然 想 嚴格 管制 他們 的 夫妻 生活 ， 神 修 導師 可以 指責 夫妻 生活 過於 淫樂 。 照蒙田 的 說法 ， 甚至 應該 樹立 一 個 必須 儘量 愛護 合法 妻子 的 模範 丈夫 。 新 刑法 法典 中 對 這些 情況 不再 過問 。 我們 應該 做出 區別 ， 制定 一 套 合乎 廉恥 的 法律 ， 來 懲處 脫序 的 現象 ， 和 一 個 醫學 廉恥觀 ， 來 判斷 實務 上 發生 的 事件 。 性 犯罪 定義 ： 公開 、 暴力 建立 一 套 比 舊 制度 時期 寬鬆 的 法律 廉恥觀 ， 讓 一些 人 咬牙切齒 。 一八四九年 ， 勒古爾韋 ︵ Ernest Legouv ?
 
1849 - 1903 ， 法國 詩人 、 道學家 ︶ 感歎 道 ， 引誘 和 墮落 實際 上 被 立法 機構 大赦 ： 引誘 然後 拋棄 一 個 以身相 許 的 女子 既 不 妨害 風化 ， 也 不 是 強暴 。 自 一八一○年 開始 實施 的 ︽ 拿破崙 法典 ︾ 在 很 大 程度 上 借鑒 於 一七九一年 制定 的 法律 ， 當眾 犯下 的 性 犯罪 才 受到 處罰 。 該 演變 是 有 其 意義 的 ， 一七九一年 的 法律 中 關於 影射 女性 廉恥 的 部份 在 一八一○年 的 法典 中 被 取消 ， 其餘 的 只有 通姦 會 受 懲處 ︵ 直到 一九七五年 被 取消 ︶ 。 對於 性侵害 案件 的 定罪 ， 主要 是 針對 暴力 而 非 針對性 。 尊重 私生活 的 最 大 進步 是 ： 兒童 廉恥 受到 正視 。 在 此 之前 只有 一七九一年 的 法律 曾 模糊 地 提到 ﹁ 男女 青少年 ﹂ 的 墮落 ； 後來 有關 這 方面 的 法律 越來越 嚴格 ： 一八三二年 立法 保護 十一 歲 以下 的 兒童 ， 一八六三年 提高到 十三 歲 以下 ， 一九四五年 又 提高到 十五 歲 以下 。 舊 制度 時期 ， 貴族 的 孩子 平常 都 與 教師 或 保姆 相處 ， 只有 早上 、 晚上 才 能 見到 母親 。 中產階級 家庭 的 母親 則 親自 照料 孩子 ， 人們 甚至 譴責 王 太后 歐仁妮 ﹁ 像 普通 母親 ﹂ 那樣 親自 照料 她 的 孩子 。 十九世紀 關心 國民 義務教育 ， 也 關心 越來越 早熟 的 兒童 的 性 問題 ， 並 小心翼翼 地 予以 保護 。 每 天 在 報紙 上 可以 看到 反對 某 個 廣告 的 批評 意見 ， 或 反對 某 個 電視 節目 的 憤怒 信件 ， 替 那些 ﹁ 接受 某些 節目 還 很 脆弱 的 小 腦袋 ﹂ 提出 呼籲 ， 或 為 那些 ﹁ 世界觀 尚未 形成 的 人 ， 尤其 是 青少年 ﹂ 提出 呼籲 。 醫學 為 ﹁ 恐怖 行為 ﹂ 定性 十九世紀 初 廉恥觀 合法化 後 仍 停留 在 理論 上 ： 廉恥觀 還 缺少 一 個 粗略 闡述 、 而後 詳盡 敘述 刑法 法典 的 法學 。 我們 分析 二十世紀 的 廉恥觀 時 ， 應該 詳細 描述 其 演化 過程 。 除 法官 外 ， 十九世紀 增添 另 一 個 道德 權威 ， 比法官 更 具 威信 ： 醫生 ， 他 代替 了 神修 導師 。 十八世紀 下 半 葉 起 ， 反 教權 主義 的 浪潮 削弱 了 教堂 的 影響力 ， 醫生 的 影響 漸漸 增強 ， 從前 被 當做 罪惡 懲罰 的 性 異常 疾病 從此 得到 了 治療 。 十九世紀 是 偉大 的 創造家 ， 它 創造 了 科學 辭彙 ， 為 那些 令 民事 當局 、 宗教 機構 感到 恐怖 的 行為 定性 ： 醫學書 將 獸戀 、 獸姦 、 窺陰 癖 、 戀老癖 等 行為 進行 分類 ， 使 病人 消除 犯罪感 ， 並 給予 病人 治癒 的 希望 。 另 一 個 特徵 是 ： 醫生 將 從前 屬於 神祕 懺悔 範疇 的 手淫 ， 給予 醫學 上 的 新 解釋 ， 不再 說 聖母 會 為 此 而 哭泣 ， 或者 會 像 俄南 那樣 突然 死去 ︵ Onan ， 俄南 是 ︽ 聖經 ‧ 創世紀 ︾ 猶大 的 次子 ， 奉父 之 命 與 寡嫂 同 房 ， 以便 為 亡兄 留 後 ， 俄南 與 兄嫂 同房 時 不 願 遵守 這 種 希伯來 法規 ， 因此 ﹁ 便 遺在地 ﹂ ， 在 耶和華 眼 中 ， 俄南 這 種 非 生殖 目的 的 性行為 ， 是 罪惡 ， 就 叫 他 死 了 。 俄南 的 行為 ， 成為 Onansim ︹ 手淫 ， 精確 地 說 是 性交 遽然 中止 ︺ 一 詞 的 來源 ︶ ， 而是 說 手淫 會 導致 陽痿 ， 使 人 變聾 ， 或 使 人 歇斯底里 。 一 位 來自 洛桑 的 西蒙‧蒂索 ︵ Simon Andre Tissot ︶ 的 醫生 於 一七六○年 發表 ︽ 論手淫 ︾ 一 書 ， 參與 了 這 場 關於 手淫 的 論戰 。 此後 ， 忍受 著 性騷動 的 女人 不再 被 當做 女巫 燒死 ， 而 被 當做 歇斯底里 患者 ︵ 精神 醫學 研究 指出 ， 性慾 障礙 、 性騷動 為 歇斯底里 的 病因 之一 ︶ ； 當眾 赤裸 不再 是 邪道 ， 而是 精神 錯亂 ； 衛生 被 推為 首要 的 美德 ， 領口 開 得 過 深 被 指責 為 會 引起 氣管炎 ， 女人 的 長褲 則 是 用來 預防 風濕病 。 拉澤格 ︵ Ernest-Charles Lasue ， 1816 - 1883 ， 法國 醫生 ︶ 教授 於 一八七七年 ﹁ 發現 ﹂ 病態 的 裸露癖 ， 為 醫學 廉恥觀 畫上 完美 的 句號 。 不 應 看到 自己 的 裸體 十九世紀 產生 了 新 的 個人 廉恥觀 ， 那 就 是 從 他人 的 評論 、 從 被 懲罰 的 懼怕 、 從 公眾 的 斥責 中 解放出來 ， 改 從 自己 的 目光 加以