「 天下 之中 」 、 氣候 比較 溫和 的 洛陽 。 他 之所以 看重 洛陽 ， 恐怕 最 主要 的 是 因為 這裡 的 漢族 士大夫 數量 最多 ， 為 漢 文化 之 中心 ； 另外 ， 洛陽 接近 南朝 ， 也 便於 他 隨時 用兵 ， 「 南蕩 甌吳 」 ， 實行 一統 天下 的 雄心 。 只有 離開 保守 勢力 的 大本營 ， 才 能 順利 地 推行 全盤 漢化 的 改革 方略 。 這 不由得 使 我們 想到 了 民國 初期 的 遷都 之 議 ， 孫中山 等 革命黨人 擬 將 國都 從 北京 遷至 南京 ， 遠離 封建 文化 根深柢固 的 大本營 ， 以 推動 中國 的 民主化 進程 ， 惜乎 這 一 遷都 之 議 最終 未 能 實現 。 一 齣 遷都 活劇 拓跋宏 深知 ， 如果 貿然 提議 遷都 洛陽 ， 必然 遭致 鮮卑 貴族 的 強烈 反對 。 南 遷 ， 就 意味 著 他們 放棄 現有 的 家業 ， 放棄 已然 習慣 了 的 生存 環境 ， 放棄 騎射 遊牧 的 「 武功 」 之 長 … … 為了 達到 順利 遷都 的 目的 ， 拓跋宏 不得不 費盡 心機 ， 反覆 考慮 ， 定出 了 一 個 相當 巧妙 的 萬全 之 策 。 公元 四九三年 五月 ， 孝文帝 召集 群臣 ， 宣稱 南伐 蕭齊 。 他 命 太常卿 王諶 占卜 南伐 吉凶 ， 結果 卜得 一 個 「 革 」 卦 。 於是 ， 拓跋宏 大聲 說道 ： 「 湯武 革命 ， 應 乎 天 而 順乎 人 ， 吉 孰 大 焉 。 」 鮮卑 元老 、 皇叔 任城 王澄 當場 提出 異議 ， 馬上 就 被 他 厲聲 壓制 下去 。 退朝 後 ， 他 又 單獨 召見 任城 王澄 ， 兩 人 推心置腹 地 交談 。 孝文帝 說 平城 雖然 是 一 塊 用武之地 ， 但 不可 達到 「 文治 」 之 效 ， 他 想 以 南伐 為由 遷都 洛陽 ， 移風易俗 ， 「 因此 光宅 中原 」 ， 希望 能 得到 他 的 支持 。 召見 的 結果 表明 ， 任 城 王澄 非 但 不再 反對 ， 還 變成 了 遷都 的 積極 擁護 者 。 接下來 的 一切 便 完全 按照 孝文帝 早 就 安排好 了 的 計畫 開始 有聲有色 地 執行 了 。 公元 四九三年 七月 ， 孝文帝親率 三十萬 步兵 騎兵 從 平城 出發 ， 征討 南齊 。 天氣 一直 不 好 ， 大雨 下 個 不停 。 道路 泥濘 ， 崎嶇 難行 ， 陰霾 的 天空 像 口鐵鍋 般 扣 在 頭頂 壓 得 人 簡直 喘 不 過 氣 來 ， 而 南方 的 潮濕 氣候 更 使得 這些 在 北方 生活 慣 了 的 養尊處優 的 鮮卑 貴族 及 手下 群臣 備感 疲累 。 大軍 南下 ， 一路 緩緩 行 來 ， 走 了 一 個 多 月 ， 好不容易 才 到達 洛陽 。 在 洛陽 稍稍 休整 ， 拓跋宏 有意 選擇 了 一 個 暴雨如 注 的 日子 披甲上馬 ， 揮鞭 下令 大軍 繼續 前進 。 聽說 還要 繼續 南征 ， 蛻化 了 的 鮮卑 貴族 一個個 心驚膽顫 ， 全 都 跪 在 拓跋 宏馬 前 ， 懇求 皇上 開恩 不再 南 進 。 緊接著 免不了 要 上演 一 齣 進諫 、 發怒 、 再 進諫 的 活劇 。 孝文帝 見 時機 已 到 ， 便 提出 了 他 的 交換 條件 ： 「 若 不 向 南 進軍 也 可以 ， 那 就 得 把 都城 遷到 洛陽 。 」 然後 要 大家 站隊 表態 ， 願意 遷都 的 站 在 左邊 ， 不 同意 的 站立 右邊 。 一聲令下 ， 幾乎 全 都 排到 了 左邊 ； 站立 右邊 的 也 不 是 沒有 ， 但 只有 為數 極少 的 孤零零幾 人 。 左邊 的 鮮卑 貴族 、 文武 大臣 全 都 伏 在 地 上 ， 搗 蒜 般 叩頭 不已 ， 大聲 高呼 「 萬歲 」 。 拓跋宏 見狀 ， 就 正式 詔告 天下 ， 北魏 要 遷都 洛陽 了 。 這 一 重大 的 決定 就 這樣 在 他 自 編 自演 的 一 齣 活劇 中 出色 地 完成 了 。 留在 平城 的 鮮卑 貴族 ─ 那些 遺老 遺少 們 即使 心懷 不滿 ， 因 大軍 被 拓跋宏 帶走 ， 沒 了 反抗 的 資本 ， 也 只好 無可奈何 地 接受 了 。 公元 四九五年 九月 ， 以 平城 文武 百官 及 後宮 粉黛 移居 洛陽 為 標誌 ， 孝文帝 漢化 改革 的 一 項 最為 重要 的 決策 ─ 歷時 三 年 的 遷都 措施 大功告成 。 全盤 漢化 的 改革 措施 遷都 洛陽 後 ， 北魏 的 漢化 改革 發展到 了 一 個 全新 的 階段 ， 孝文帝 不再 滿足 於 過去 「 零打碎敲 」 式 的 改革 ， 而是 加大 力度 與 速度 ， 以 多 側面 、 全方位 出擊 的 態勢 ， 對 漢族 文化 不 分 精華 與 糟粕 ， 全盤 「 拿來 」 、 為 我 所 用 。 具體 而 言 ， 孝文帝 拓跋宏 的 改革 措施 主要 有 以下 幾 點 ：一 、 廢除 舊俗 ， 實行 漢化 。 在 接受 漢 文化 方面 ， 拓跋宏 首先 從 語言 、 服裝 、 姓氏 等 人們 的 習俗 方面 做 起 。 孝文帝 於 公元 四九五年 下詔 ： 「 不得 以 北俗 之 語言 於 朝廷 ， 若 有違 者 ， 免 所 居 官 。 」 嚴厲 禁止 鮮卑 語言 ， 以 洛陽 漢語 為 通行 的 標準 語言 ， 並 命 人 著有 《 河洛 語音 》 等 書 以 供 鮮卑人 學習 漢語 之 用 。 胡人 為 便於 騎射 ， 往往 著 長靴 ， 窄袖 短衣 。 進入 中原 後 在 為數 眾多 的 漢族人 中 就 顯得 十分 特別 與 刺眼 。 為 減少 民族 隔閡 ， 孝文帝 下令 改 鮮卑 服裝 ， 採用 漢人 的 褒衣 博帶 。 鮮卑 姓氏 多 由 部落 名 轉化 而 來 ， 常常 是 幾 個 字 連 在一起 的 複姓 ， 譯成 漢字 十分 繁複 ， 孝文帝 下詔 全部 改為 漢姓 。 比如 改拓跋 為 元 ， 紇骨 為 胡 ， 伊婁 為 伊 ， 丘敦 為 丘 等等 。 他 不僅 把 鮮卑 複姓 改為 單姓 ， 還 將 一些 鮮卑 名改為 漢名 。 二 、 改革 官制 。 北魏 前期 ， 政府 機構 採取 的 是 胡漢 混合 的 官僚 體制 。 後來 ， 孝文帝 仿照 南朝 ， 對 官制 進行 了 一些 相應 的 改革 ， 比如 取消 內行官 系統 ， 由 宦官 和 女官 擔任 ； 確立 御史 這 一 新 的 官制 ， 日益 擴大 、 加強 其 許可權 ； 官分 清濁 ， 適合 士族 擔任 的 官職 叫 清官 ， 適合 庶族 出任 的 則 稱 濁官 ； 對 爵位 由 虛封 改為 實封 ， 推行 食邑 制度 ； 建立 官吏 考績 制度 ， 並 與 整頓 吏治 結合 在一起 … … 三 、 改定 律令 。 孝文帝 一 代 修訂 律令 共 有 兩 次 ， 他 不僅 親自 討論 、 修改 法律 ， 還 親臨 刑獄 ， 聽取 冤訟 ， 決斷 疑獄 ； 他 強調 實事求是 ， 反對 刑訊 逼供 ； 他 懲辦 酷吏 ， 減輕 刑罰 ， 廢除 了 「 門房 之 誅 」 、 族誅 、 車裂 、 腰斬 等 酷刑 。 四 、 推崇 儒學 。 拓跋宏 從小 接受 的 就 是 儒家 的 一 套 學說 ， 因此 他 十分