變 的 基本 史實 ， 只是 將 這 一 事變 解釋 得 圓滿 一些 ， 有助於 自己 的 「 正確 」 地位 ； 更 不可能 左右 後世 對 他 的 評價 ， 只有 通過 勤勤 懇懇 、 兢兢業業 、 樹立 政績 、 創造 盛世 的 方式 獲得 人們 的 認可 與 讚揚 。 納諫 ： 李世民 的 成功 「 寶典 」 李世民 除了 無形 的 心靈 壓力 外 ， 還 相當 開明 地 自我 設置 了 一 種 有形 的 外在 束縛 。 那 就 是 在 不 改變 封建 專制 政體 的 前提 下 ， 改變 了 這 一 體制 所 固有 的 帝王 專橫 霸道 之 風 ， 虛心 採納 臣下 意見 ， 將 隋 煬帝 的 拒諫 改為 主動 納諫 ， 在 歷史 上 傳為 佳話 。 對 臣下 的 進諫 ， 李世民 總是 創造 一 個 較為 寬鬆 、 和緩 、 融洽 的 氛圍 ， 提倡 「 言 者 無罪 」 的 信念 ， 打消 臣下 心 中 顧慮 ， 並 給予 相應 的 物質 獎勵 。 其中 進言 最多 的 當 屬 監察 御史 魏徵 ， 大 到 國家 重大 決策 ， 小 到 個人 生活 瑣事 ， 魏徵 都 敢 犯 顏直諫 。 李世民 也 將 他 視為 一 面 鏡子 ， 時時 照出 自己 身 上 的 缺點 與 錯誤 。 魏徵 也 就 更加 無 所 隱諱 ， 儘量 做到 「 知 無不 言 ， 言 無 不盡 」 。 時間 一 長 ， 就 連 身為 皇帝 的 李世民 都 對 他 產生 了 一 種 本能 的 畏懼 心理 ， 生怕 出現 什麼 過失 而 讓 他 抓住 「 把柄 」 。 一 次 ， 李世民 收拾好 行裝 正 要 出宮 去 打獵 ， 適逢 魏徵 進 宮奏事 ， 他 趕緊 停止 行動 。 魏徵 說 ： 「 陛下 不 是 要 到 南山 去 打獵 嗎 ？ 外面 的 衛隊 都 準備好 了 ， 怎麼 又 不 去 了 呢 ？ 」 李世民 說 ： 「 我 正 想 去 ， 又 怕 你 說 我 遊幸無度 ， 就 臨時 取消 了 這 一 計畫 。 」 還 有 一 次 ， 李世民 弄到 了 一 隻 美麗 的 鷂鷹 ， 喜歡 得 不行 ， 正 拿 在 手 中 把玩 ， 遠遠 地 看見 魏徵 走 了 過來 。 他 害怕 魏徵 知道 了 說 他 玩物 喪志 ， 就 往 懷中 一 塞 ， 藏 了 起來 。 魏徵 是 前來 奏事 的 ， 他 當然 也 看見 了 皇上 正在 玩 鳥 。 既然 皇上 不 想 讓 他 知道 ， 他 也 不便 挑明 。 李世民 一邊 聽 他 奏事 ， 一邊 擔心 懷中 的 鳥兒 ， 也 就 應酬 著 嗯 嗯 啊 啊 點頭 不已 。 魏徵 將 要 事奏完 ， 還 待在 那兒 一 個 勁 地 有事 無事 說 個 不休 。 時間 一 長 ， 那 隻 鳥兒 竟 在 李世民 懷中 給 悶死 了 。 由此可見 ， 李世民 的 納諫 並非 象徵性 地 裝 點 門面 ， 而是 真正 達到 了 從善如流 的 程度 。 翻開 《 貞觀 政要 》 ， 君臣 間 幾乎 每 天 都 在 研究 、 探討 「 治道 」 。 如果 李世民 不 廣 開言路 主動 納諫 ， 也 就 不會 高明 到 哪兒 去 ， 在 一 長 串 歷代 帝王 名單 中 ， 不過 十分 平庸 而 普通 的 一 位 而已 。 孟德斯鳩 （ Montesquieu , 1689 - 1755 ） 在 《 論法 的 精神 》 （ L’esprit des lois ） 中 指出 ： 「 一切 有 權力 的 人們 使用 權力 一直 到 遇到 界限 的 地方 才 休止 。 」 權力 只有 受到 制約 ， 才 不會 惡性 膨脹 ， 才 能 達到 「 好鋼 用 在 刀刃 上 」 的 最佳 效果 。 這 是 李世民 的 成功 「 寶典 」 ， 可惜 並 沒有 被 後代 帝王 視為 經驗 推廣 ， 更 不用說 發揚光大 了 。 就 連 他 本人 ， 也 沒有 上升 到 理性 高度 寫入 晚年 為 太子 所 著 的 總結 自己 全部 統治 經驗 的 《 帝範 》 一 書 。 半 截子 英雄 ： 封建 政體 的 宿命 世間 最為 變幻莫測 者 當 數 人心 ， 人心 總是 隨著 時間 、 環境 的 推移 不斷 變化 更改 。 所謂 的 道德 、 良心 、 仁義 也 是 一些 看 不 見 、 摸 不 著 的 東西 ， 它 只 能 依憑 個人 的 自覺 努力 與 自我 規範 才 能 走向 善良 與 美好 。 不僅 外在 的 環境 、 事物 可以 改變 它們 ， 就 是 內心 深處 ， 也 有 兩 個 對立 互異 的 自我 ─ 人性 與 獸性 在 長期 進行 著 不斷 的 撕殺 搏鬥 。 如果 獸性 占 居上風 ， 那些 道德 、 良心 、 仁義 將 如 雲煙 轉瞬間 消逝 得 無影無蹤 。 因此 ， 內心 的 自我 束縛 對 大權 在 握 的 帝王 來 說 ， 顯得 非常 玄乎 而 飄緲 。 人們 除了 虔誠 地 祈求 明主 的 恩惠雨露 外 ， 根本 無法 控制 帝王 的 失態 與 瘋狂 。 唐太宗 不 是 神 ， 他 也 是 一 位 有 著 七情六慾 的 肉體 之 人 。 他 的 內心 ， 同樣 有 著 兩 種 力量 的 搏鬥 與 較量 。 所 不同 的 是 ， 他 總 能 讓 心 中 的 人性 、 良心 、 信義 占 據 上風 。 然而 ， 時間 一 長 ， 那 如履薄冰 、 兢兢業業 的 緊張 弓弦 必然 有所 鬆懈 ， 魔鬼 就 會 乘虛而入 ； 加之 經常 陶醉 在 貞觀 初年 所 取得 的 巨大 成就 之中 ， 免不了 驕傲 自滿 ， 忘乎 所以 。 人 ， 一旦 不能 冷靜 地 、 客觀 地 面對 自我 ， 就 會 做出 許多 失去 理智 連 自己 都 無法 理解 的 事情 。 唐太宗 一生 中 最 值得 稱道 就 是 他 所 開導 的 納諫 政策 ， 正 是 這 一 政策 ， 卻 隨著 時間 的 變化 開始 不斷 「 變味 」 ， 經歷 了 一 番 過渡 與 轉變 ─ 由 「 導人 使 言 」 到 「 悅而從諫 」 ， 一 變為 「 勉強 受諫 」 ， 再 變為 「 意終 難平 」 。 就 李世民 與 魏徵 的 關係 而言 ， 也 並 不 是 後人 描寫 、 形容 的 那麼 密切 融洽 。 魏徵原 為 李建成 的 東宮 「 智囊團 」 主要 人物 ， 玄武門 之 變 後 ， 李世民 嚴厲 責問 他 ： 「 汝 離間 我 兄弟 ， 何也 ？ 」 魏徵 慷慨 自如 地 答道 ： 「 皇太子 若 從 臣言 ， 必 無 今日 之 禍 。 」 李世民 認為 他 是 一 個 難得 人才 不忍 加害 ， 也 為了 安撫 山東 政治 集團 ， 穩固 剛剛 奪取 的 政權 ， 就 給 他 封 了 一 個 詹事 主簿 的 七 品 小官 ， 具有 諫議 大夫 的 地位 。 從此 ， 魏徵 成為 李世民 統治 集團 中 的 一 員 ， 並 日益 受到 他 的 賞識 與 倚重 。 而 魏徵 作為 一 名 昔日 敵手 ， 也 只有 通過 進諫 這 一 獨特 的 方式 向 唐太宗 表示 自己 的 忠誠 。 不論 誰人 ， 都 喜歡 聽 一些 恭維 自己 的 話語 ， 對 批評 與 指責 總是