﹂ 　 ； 第二十三 回寫 劉表 謀士 韓嵩 為 ﹁ 　 從事 中郎 將 　 ﹂ 　 ， 據 ︽ 　三國志 ‧ 魏書 ‧ 劉表傳 　 ︾ 　 ， 應 為 ﹁ 　 從事 中郎 　 ﹂ 　 ； 第五十九 回 寫 張魯 為 ﹁ 　鎮 南中郎將 　 ﹂ 　 ， 據 ︽ 　三國志 ‧ 魏書 ‧ 張魯傳 　 ︾ 　 ， 應 為 ﹁ 鎮民 中郎 將 　 ﹂ 　 ； 第一一七 回寫 諸葛瞻 為 ﹁ 　 行軍 護衛 將軍 　 ﹂ 　 ， 據 ︽ 　三國志 ‧ 蜀書 ‧ 諸葛亮傳 　 ︾ 附 ︿ 　諸葛瞻傳 　 ﹀ 　 ， 應 為 ﹁ 　行 都護 　 、 衛 將軍 　 ﹂ 　 ， 等等 　 。 　　 上述 種種 ﹁ 　 技術性 錯誤 　 ﹂ 　 ， 都 不 是 作者 有意 為之 　 ， 而是 無心 之 失 　 ， 甚至 是 被 傳抄 者 　 、 刊刻 者 強加給 作品 的 　 。 它們 對 作品 敘述 情節 　 、 塑造 人物 毫無 益處 　 ， 理應 加以 校正 　。 6　 歷史 上 的 呂布 用 的 是 方天畫戟 嗎 ？ 　　 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 中 呂布 使用 的 ﹁ 　方天畫戟 　 ﹂ 　 ， 可以 說 是 無 人 不 知 　 。 溫明園 中 　 ， 他 第一 次 露面 　 ， 便是 ﹁ 　手 執方 天畫 戟 　 ﹂ 　 ， 顯得 威風凜凜 　 ； 虎牢關 前 　 ， 他 挺戟 出戰 　 ， 無 人 可 敵 　 ； 當 他 被 困於 下邳 　 ， 處境 艱危 時 　 ， 他 仍然 吹噓 　： ﹁ 　 吾 有 畫 戟 　 、 赤兔 馬 　 ， 誰 敢 近我 　 ！ 　 ﹂ 部將 宋憲　 、 魏續 背叛 他 　 ， 也 是 趁 他 疲憊 睡著 在 椅 上 　 ， ﹁ 　 先 盜 其 畫戟 　 ﹂ 　 ， 然後 才 用 繩索 把 他 緊緊 縛 在 椅 上 EF　 。 總之 　 ，方天畫戟 簡直 成 了 呂布威力 的 標誌 　 。 　　 歷史 上 的 呂布 真是 用 的 方天畫戟 嗎 　 ？ 不 是 　 。 　　 在 中國 兵器史 上 　 ， 戟 的 使用 由來已久 　 。 早 在 商 　 、 周 時期 　 ， 人們 就 將 戈 　 、 矛 兩 種 兵器 合為 一體 　 ， 創造 了 戟 這 種 新 武器 　 ， 使 之 兼具 勾 和 刺 的 功能 　 。 戰國 到 漢代 　 ，戟 的 使用 甚 廣 　 ， 成為 戰鬥 中 的 主要 武器 　 。 東漢 末 到 三國 時期 　 ， 用 戟 作 兵器 的 將領 也 不少 　 。 如 曹操 部下 猛將 典韋 ﹁ 　 好持 大雙戟 　 ﹂ 　 ， 另 一 員 大將 張遼 　 ， 在 著名 的 逍遙津 之 戰 中 　 ， ﹁ 　 被 甲持戟 　 ， 先 登陷 陣 　 ﹂ 　 。 不過 　 ， 那時 的 戟 是 在 矛頭 旁 鑄 一 勾 刺 　 ， 形狀 近似 ﹁ 　卜　 ﹂ 字 　 ， 與 小說 中 所 寫 的 ﹁ 　方 天畫 戟 　 ﹂ 大不相同 　 。 ﹁ 　 畫戟 　 ﹂ 是 後來 才 出現 的 　 ， 主要 用於 門衛 和 儀仗 　 。 也就是說 　 ， 作為 兵器 的 ﹁ 　方 天畫戟 　 ﹂ 　 ， 在 呂布 馳騁 疆場 之 時 根本 不 存在 　 。 　　 更 重要 的 是 　 ， 歷史 上 的 呂布 並 沒有用 戟作 兵器 　 。 ︽ 　三國志 ‧ 魏書 ‧ 呂布傳 　 ︾ 及 ︽ 　後漢書 ‧ 呂布傳 　 ︾ 都 只有 三 處 提到 ﹁ 　戟　 ﹂ 字 　： 第一 次 　 ， ﹁ 　 ︵ 　 董 　 ︶ 卓性 剛 而 褊 　 ， 忿 不 思難 　 ， 嘗 小 失意 　 ， 拔手戟擲 ︵ 　呂　 ︶ 布　 。 　 ﹂ 但 這裡 的 ﹁ 　手戟 　 ﹂ 　 ， 顯然 只 是 董卓 身邊 的 擺設 　 ， 而 非 呂布 的 兵器 　 。 第二 次 　 ， 袁術遣 大將 紀靈率 三萬 大軍 到 小沛 進攻 劉備　 ， 劉備 向 呂布 求救 　 ， 呂布 親往 　 ， 約 劉備　 、 紀靈 同 來 赴宴 　 ， 聲稱 ﹁ 　 不 喜 合鬥 　 ， 但 喜 解鬥 　 ﹂ 　 ， 於是 ﹁ 　 令 門候 於 營門 中 舉 一 隻 戟 　 ， 布言 　： ﹃　 諸君 觀 布 射戟 小支 　 ， 一 發中者 諸君 當 解去 　 ， 不 中 可 留 決鬥 　 。 　 ﹄ 布舉 弓射戟 　 ， 正中小 支 　 。 諸 將 皆 驚 　 ， 言 　： ﹃　 將軍 天威 也 　 ！ 　 ﹄　 ﹂ 但 這裡 射 的 戟 　 ， 顯然 也 不 是 呂布 的 兵器 　 。 第三 次 　 ， 呂布命 陳登 到 許都 見 曹操 　 ， 希望 朝廷 正式 任命 他 為 徐州 牧　 ， 結果 曹操 ﹁ 　增 ︵ 　陳　 ︶ 珪秩 中 二千 石 　 ， 拜 ︵ 　陳　 ︶ 登廣陵 太守 　 ﹂ 　 ， 呂布 的 要求 卻 落 了 空　 。 陳登 回到 徐州 後 　 ， ﹁ 　布 怒 　 ， 拔 戟 斫 几 曰 　 ： ﹃ 　 卿父 勸吾 協同 曹公 　 ， 絕婚 公路 　 ； 今 吾 所 求 無 一 獲 　 ， 而 卿 父子 並 顯重 　 ， 為 卿 所 賣 耳 　 ！ 　 ﹄　 ﹂ 但 這裡 的 戟 大概 也 是 ﹁ 　 手戟 　 ﹂ 之類 　 ， 同樣 不 是 呂布 的 兵器 　 。 　　 那麼 　 ， 歷史 上 的 呂布 究竟 使用 什麼 兵器 呢 　 ？ ︿ 　 呂布傳 　 ﹀ 沒有 說明 　 ， 幸好 有關 史籍 留下 了 寶貴 的 記載 　 ：一 是 ︽ 　後漢書 ‧ 董卓傳 　 ︾ 寫到 董卓 入宮 被 刺 　 ， ﹁ 　 大呼 曰 　 ： ﹃　 呂布 何在 　 ？　 ﹄ 布 曰 　 ： ﹃ 　 有 詔討 賊臣 　 ！ 　﹄EF 應聲 持矛 刺卓 　 ，趣 兵 斬 之 　 。 　 ﹂ 這 說明 呂布 用 的 兵器 是 矛 　 。 二 是 ︽ 　三國志 ‧ 魏書 ‧ 呂布傳 　 ︾ 注引 ︽ 　 英雄 記 　 ︾ 　 ， 寫 李傕　 、 郭汜 攻 長安 時 　 ， ﹁ 　 郭汜 在 城 北 　 。 布開 城門 　 ， 將兵就汜 　 ， 言 　： ﹃　 且 卻 兵 　 ， 但 身 決 勝負 　 。 　 ﹄ 汜 　 、 布 乃 獨共 對戰 　 ，布 以 矛刺 中汜 　 ， 汜 後 騎 遂 前 救汜 　 ， 汜 　 、 布 遂 各 兩 罷 　 。 　 ﹂ 這 也 證明 呂布 是 以 矛 為 兵器 的 　 。 7　 諸葛亮 究竟 躬耕 何處 ？ 　　 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 中 的 ︿ 　 三 顧茅廬 　 ﹀ 是 一 篇 婉曲 有致 　 、 情韻深長 的 千古 妙文 　 ， 具有 強大 的 藝術 魅力 　 。 經過 層層 渲染 　 ， 諸葛亮 隱居 躬耕 的 地方 也 成 了 一 塊 令 人 嚮往 的 人間 樂土 　 。 　　 那麼 　 ， 諸葛亮 躬耕 之 地 究竟 在