。 和 1993年 第一 次 去 臺 美 宣道會 講演 時 相比 ， 可 看出 臺福 思維 的 變化 。 2001年 10月 8日 ， 臺灣 神學院 再度 邀請 我 去 講演 ， 我 擔任 教牧 研習 「 馬偕 講座 」 ， 主講 「 從 馬偕 談到 臺灣 教會史 」 。 2001年 我 在 波士頓 臺灣 基督教會 主日學 ， 擔任 「 臺灣 教會史 」 課程 ， 2002年 5月 2日 到 4日 ， 會友 有 20 名 組團 前往 加拿大 Ontario ， 做 馬偕 故鄉 之 旅 ， 得 倫敦 的 陳俊宏 長老 的 義務 嚮導 ； 陳俊宏 有 《 重新 發現 馬偕傳 ── 幾 種 英文 傳記 作品 之 介紹 》 等 著作 。 我 有 機會 和 同好 分享 心得 ， 也 是 我 晚年 的 一 樂 。 第九 節 　 從事 文獻 工作 之 樂 做為 歷史 文獻 工作者 ， 其 一 樂 就 是 常 會 有 意外 的 新 發現 ── 發現 前人 未曾 注意到 的 事物 ， 即使 那 只 是 微不足道 。 我 來 談 一 個 小 例子 。 高長 是 高俊明 牧師 的 祖父 。 1866年 6月 12日 ， 在 旗後 ， 由 廈門 來 的 宣為霖 牧師 （ Rev .
 
__UNDEF__ William Sutherland Swanson ） 領洗 ， 是 臺灣 頭 一 批 受洗 者 四 個 人 的 一 個 。 高金聲 牧師 曾 為 「 高長伯 」 作傳 ， 說 ： 高長 只 讀 聖經 幾 章 ， 會 唱 詩歌 13 首 就 被 派去 傳道 了 。 13 這 個 數字 在 我 腦海 裡 很 久 很 久 。 後來 我 奉職 於 哈佛 大學 哈佛 燕京 圖書館 ， 1975年 春天 ， 在 書庫 最 下 層 翻出 一 批 未 經 正式 編目 的 書冊 ， 是 亞比絲喜美 總會 贈送 的 。 其中 有 一 小 冊 ， 叫作 《 養心神詩 新編 》 ， 是 閩南語 聖詩 ， 正好 13 首 ， 是 咸豐 四年 （ 1854年 ） 寮仔後 花旗館 寓藏版 印行 的 。 這 本 書 是 用 漢字 寫 的 ， 字 旁 有的 有 小 圈圈 ， 有的 沒有 。 這 種 「 字 邊 有 圈 讀 本 字 ， 字 邊 無 圈 讀 白話 」 來 表示 閩南 語音 ， 我 看 這 是 第一 本 。 所以 對 研究 閩南話 的 人 言 ， 是 一 個 重要 文獻 。 對 臺灣 聖詩史 來 說 ， 這 13 首 應該 就是 早期 傳到 臺灣 來 的 13 首 吧 。 書名 有 「 新編 」 兩 字 ， 應該 也 要 找找 《 養心神詩 》 ； 翻閱 偉烈 亞力 （ Alexander Wylie ） 撰 的 《 來 華 基督教 宣 教師 追述錄 》 （ Memorials of Protestant Missionaries to the Chinese , Shanghai , 1867 ） ， 知道 《 養心神詩 》 有 粵語本 、 多 種 閩南語本 、 漢字本 ， 後來 也 有 羅馬 字本 。 我 陸續 找到 七 種 版本 ， 首數 從 13 首 到 58 首 、 59 首 … … ， 我 一一 影印 保存 。 我 也 從 甘為霖 牧師 （ Rev .
 
William Campbell ） 的 《 臺灣 素描 》 （ Sketches from Formosa ， 1915 ） 一 書 裡 的 記載 ， 知道 他 在 1900年 主編 、 刊行 一 本 Seng-si-koa 白話字 《 聖詩歌 》 ， 應該 是 在 臺灣 編印 的 第一 本 聖詩冊 。 我 找到 書 ， 書 中 所 收 的 詩 分為 九 類 ， 共 有 122 首 ， 是 《 養心神詩 》 的 增補版 。 早年 的 《 養心神詩 》 ， 到底 從 哪 一 年 才 有 譜 呢 ？ 翻閱 《 聖詩歌 》 ， 只有 第122 首 有 簡譜 。 我 曾 獲得 林錦生 （ 1894 - 1980 ） 撰 《 七十 年 前 之 回憶 》 一 小 冊 （ 1976年 刊 ？ ） 。 書 中 談起 他 曾 「 向 費仁純 師母 學 琴 」 ， 費 師母 在 歸國 途中 自 香港 寄來 Songs and Solos 相 贈 ， 而 他 為了 避免 來不及 選調 、 找 譜 而 手忙腳亂 ， 遂 有 「 自編 詞譜 合璧 聖詩 」 等 有趣 的 故事 。 我 高興 地 將 這些 小 發現 ， 在 《 教會 史話 》 披露 了 。 更 高興 的 ， 就 是 1996年 年初 就讀 於 奧大利 維也納 大學 音樂 研究所 的 江玉玲 12 來 舍 訪問 。 我 談 了 些 我 的 所 知 ， 鼓勵 她 進一步 探求 。 她 非常 認真 ， 到 英國 、 蘇格蘭 、 美國 、 荷蘭 ， 獲得 二十幾 種 《 養心神詩 》 的 版本 及 多 項 有關 資料 。 她 在 進行 分析 之後 和 《 聖詩歌 》 做 一 關鍵性 的 聯繫 ， 《 聖詩歌 》 每 一 首 詩 的 各 漢文版 來源 、 標題 、 韻律 、 小 節數 都 整理出來 。 她 也 追蹤 《 聖詩歌 》 每 一 首 詩 可能 用到 的 旋律 ， 為 此 多 次 造訪 愛丁堡 神學院 的 James Thin 的 聖詩 收藏 。 她 於 1997年 完成 了 博士 論文 《 聖詩歌 ， 臺灣 第一 本 教會 聖詩 的 歷史 溯源 》 （ 德文 ） ， 最近 已 翻成 中文 。 13 確 是 一 本 勞作 。 1  井上 伊之助 （ 1882 ~ 1966 ） ， 無 教會 主義 者 ， 1911年 來 臺 在 泰雅族 中 傳教 ， 至 1947年 ， 前後 達 36 年 。 著有 《 臺灣 山地 傳道記 》 、 《 生蕃記 》 、 《 ア タ イ ヤ ル 蕃語集 》 等 。 其 父 井上彌之助 1906年 在 臺灣 花蓮港 賀田 組製 腦會社 工作 時 ， 與 24 名 日本人 遭 泰雅族人 殺害 。 2  吳昌盛 ， 明治 30年 （1897） 11月 17日 生 ， 為 臺灣 南部 長老 教會 傳道師 吳葛之 第九 子 ， 生 於 屏東 ， 及 長入 阿緱 公學校 ， 明治 44年 （1911） 畢業 。 而後 決定 入 上海 同文 書院 就讀 ，學 漢文 兩 年 ， 但 申請 渡華 旅券 時 卻 被 拒絕 ， 乃 在 大正 2年 （1913） 到 日本 同志社 大學 求學 ， 大正 7年 （1918） 中學部 畢業 。 大正 10年 （1921） 入 青山 學院 神學部 預科 ， 昭和 2年 （1927） 畢業 ， 其 畢業 論文 即 臺灣 基督教史 。寫 論文 期間 ， 健康 狀況 不佳 ， 4月 回 臺 ， 6月 28日 逝世 。 3  在 《 福音 と 教會 》 刊行 ， 故 吳昌盛氏 遺稿 ， 〈 臺灣 基督教 史 〉 ， 共 連載 四 期 （ 第5 - 8 號 ） 。 該 雜誌 於 1938年 2月 創刊 ， 第5 號 有 〈 故 吳昌盛氏 小傳 〉 。 4  1954年 長老 教會 總幹事 黃武東 牧師 提出 《 臺灣 宣教 報告書 》 ， 指出 臺灣 324 市 鄉鎮 中 尚 有 161 鄉鎮 未 設 教會 ， 長老 教會 信徒數 亦 只 占 全 臺 人口 的 0.72％ ， 他 在 南部 大會 提出 宣教 計畫 案 ， 並 於 1959年 獲 總會 接納 ， 定名 「 福音 來 臺 百 週年 紀念 教會 倍加 運動 」 。 鼓勵 信徒 推動 獻心 、 獻金 、 獻工 ， 充實 地方 教會 聚會 內容 、 尋覓 地點 ， 中會 負責 宣傳 、 籌募 基金 、 開拓 等 工作 ， 總會 向 國外 爭取 援助 ， 並 支援 中會 事工 。 此外 ， 也 展開 工業