築 粗大 的 中心柱 ， 藉以 鞏固 高聳 的 塔身 ， 而 登塔 的 樓梯 則 環繞 柱子 盤旋 而 上 ， 內壁 僅 在 不同 高度 闢出 少數 狹長 的 開口 ， 塔 內 呈現 幽暗 的 神祕 氣氛 ， 直到 登上 頂端 的 穹窿 小屋 ， 牆 上 較 大 的 尖拱窗 才 讓 視線 豁然 開朗 起來 ， 從 這裡 環觀 遠眺 ， 周圍 景致 盡收眼底 。 細觀 蘇公塔 灰黃色 的 外表 ， 並非 一成不變 ， 自 塔身 三分之一 以上 起 ， 利用 精細 的 磚工 表現出 伊斯蘭 建築 獨有 的 裝飾 風味 ， 圖案 以 菱形 組合 而 成 的 幾何式 為主 ， 呈現 陰刻 或 陽刻 的 紋理 ， 不同 高度 有 不同 紋樣 ， 腰部 有 團花 點綴 ， 整 座 塔身 宛如 由 一 圈 織物 所 包覆 。 南疆 維吾爾族 清真寺 的 代表作 蘇公塔 禮拜寺 主要 包括 蘇公塔 及 禮拜寺 兩 部分 ， 二 者 的 起造 時間 雖 有 先後 ， 但 渾然 一體 ， 形成 一 座 完整 的 維吾爾族 清真寺 。 平面 配置 有 兩 大 特色 ， 首先 只 有 一 座 喚拜塔 ， 設於 禮拜寺 右側 ， 這 與 常見 於 一般 伊斯蘭 寺院 的 左右 對稱 雙喚 拜塔 不同 ， 此 種 作法 亦 可 見 於 早期 興建 的 廣州 懷聖寺 與 泉州 清淨寺 。 另 一 特色 是 將 禮拜殿 、 後窯殿 、 喚拜塔 、 講堂 、 甚至 住宅 等等 ， 全部 合為 一 座 建築 ， 內部 機能 雖 多 ， 外觀 卻 較 統一 。 可 容納 千 人 同時 做禮拜 的 禮拜寺 ， 前 為 具 10 公尺 高 的 穹窿頂 入口 門廳 ， 後 為 後窯殿 ， 兩 側 分成 格狀 小間 ， 可 供 三 、 四十 位 禮拜 者 住宿 。 禮拜寺 的 外圈 建築 為 磚拱 構造 ， 但 中間 的 廣大 空間 則 是 利用 木柱 支撐 ， 並 以 密肋樑 交織 成平 屋頂 構架 ， 上面 再 以 木皮 編成 網狀 結構 ， 然後 於 屋頂 覆 土 ； 這 種 生土 結構 自古 即 盛行 於 乾燥 少雨 的 吐魯番 地區 ， 是 一 種 歷史 悠久 的 施工法 。 禮拜殿 四壁 以 雙層 尖拱式 壁龕 裝飾 ， 中央 留有 採光 天窗 ， 幽暗 的 殿 中 因而 得以 透進 幾許 天光 。 ︱ 年代 ： 清 乾隆 四十三年 （1778） ︱ 地點 ： 新疆省 吐魯番市 東南郊 葡萄鄉 木納格村 ︱ 方位 ： 坐 西 朝 東 ︱ 蘇公塔 禮拜寺 以 土坯 磚砌 構築 ， 外觀 呈現 質樸 的 土黃 色調 ， 可見 精細 的 拼磚 圖案 。 額敏和卓 與 蘇公塔額敏和 （ 1694∼ 1777 ） 為 吐魯番 的 大 阿訇 之 子 ， 當時 的 吐魯番 屬 準噶爾蒙古 的 統治區 ， 康熙 年間 清廷 派兵 征討 時 ， 額敏和卓 趁勢 歸附 清朝 ， 此後 歷經 康 、 雍 、 乾 三 朝 均 效忠 於 清廷 ， 與 清兵 並肩 抗敵 。 因 英勇 善戰 ，額 敏和卓 對於 清 初 新疆 地區 各 部落 的 平定 功勳 卓越 ， 獲 多 次 晉封 ， 並 於 乾隆 年間 受封為 第一 代 的 吐魯番 郡王 ， 獲賜 王位 世襲 相傳 的 權利 ， 病故 後 ， 因 長子 早逝 ， 由 次子 蘇賫滿 承襲 王爵 ， 並 於 隔年 為 父親 起造 了 這 座 紀念塔 。 蘇公塔 高 44 公尺 ， 底部 直徑 達 14 公尺 ， 塔身 呈 圓錐形 ， 自 下 向 上 收分 。 內部 設旋梯 可 登 。 蘇公塔 頂部 為 圓頂式 ， 表面 以 磚砌出 多 種 幾何 圖案 ， 富 音樂 之 節奏 美 ， 令 人 百看不厭 。 入口 側面 以 黃磚 砌出 十 個 巨大 尖拱窗 ， 其中 只有 二 個 為 真 窗 ， 其餘 皆 為 裝飾性 的 盲窗 。 入口用 尖拱 穹窿 ， 外 牆 亦 以 許多 尖拱 裝飾 ， 黃土坯 外表 再 粉刷 白灰 。 院 內 圍出 寧靜 的 小天地 ， 有 階踏 可 登 屋頂 。 穹窿頂 以 磚砌成 ， 基座 為 方形 ， 至 上部 轉為 八角形 及 圓頂 ， 光線 可 自 留設 之 小 窗 引入 。 內部 空間 使用 連續 之 尖拱 。 屋頂 凸出 四十多 座 土坯 建成 之 圓頂 ， 覆蓋 四周 小室 。 禮拜殿 以 木柱 支撐 屋頂 ， 天窗 引入 光線 ， 內部 可 容 千 人 禮拜 。 階梯 拾級 可 達 屋頂 ， 扶手 作 十字 鏤空 磚砌 。 西安 華覺巷 清真寺 在 中國 ， 清真寺 的 建築 形式 受到 地域 及 族群 的 影響 ， 形成 兩 種 風格 ： 一 較 接近 中亞 傳統 建築 ， 以 新疆 維吾爾族 的 清真寺 為 代表 ， 如 吐魯番 蘇 公塔 禮拜寺 、 喀什阿帕克 和 加瑪札 ； 一 是 包括 河西 走廊 、 西安 、 北京 ， 甚至 西南 的 廣西 、 四川 等 地 ， 出現 許多 漢化 的 清真寺 。 所謂 「 漢化 」 ， 是 指 其 採用 了 漢族 建築 的 院落式 平面 配置 ， 並 充分 運用 木斗栱 結構 、 飛檐 起翹 的 琉璃 瓦頂 等 漢族 傳統 建築 元素 。 這 種 結合 了 中國 傳統 建築 特徵 與 伊斯蘭 教義 的 清真寺 ， 以 明 初 洪武 年間 建造 的 西安 華覺巷 清真寺 最 具 代表性 。 西安 是 出入 河西 走廊 的 主要 門戶 ， 因此 信奉 伊斯蘭教 的 回民 較多 ， 早 在 唐天寶 元年 （742） 即 於 華覺巷 創建 神聖 莊嚴 的 清真寺 ； 之後 歷經 宋 、 元 等 朝 的 修建 ， 如今 所 見 大多 為 明代 建物 。 據 說明 成祖 永樂 年間 （ 1410年代 ） ， 三保 太監 鄭和 在 一 次 下 西洋 的 出使 任務 準備 工作 中 ， 為 尋得 精通 阿拉伯語 的 部屬 ， 曾 至 西安 召考 賢才 ， 地點 就 選 在 華覺巷 清真寺 的 大殿 。 對稱式 布局 與 園林 的 氣氛 華覺巷 清真寺 被 認為 是 中國 縱深 最 長 的 清真寺 ， 面寬 50餘 公尺 ， 進深 約 250 公尺 ， 布局 上 大致 分為 前 、 中 、 後 三 段 五 個 院落 ， 前 段 兩 個 院落 如 引人入勝 的 前奏 ， 有 照壁 、 木牌樓 、 大門 、 石牌坊 、 碑亭 、 二門 等 ； 其中 額題 「 敕賜 禮拜寺 」 的 巨大 木牌樓 ， 採 四 柱 三 間 ， 檐下 用 如意 斗栱 ， 並 有 斜撐柱 撐起 巨大 的 琉璃 瓦頂 。 左右殿 面積 雖 不 大 ， 但 採用 一 種 多重 的 組合 屋頂 ， 入口處 凸出 類似 藻井 的 特別 屋架 ， 形成 優美 而 豐富 的 天際線 ， 大門 兩旁 有 八字牆 ， 這 也 是 漢式 傳統 的 作法 。 中段 以 八角形 省 心樓 為 中心 ， 左右 設 講堂 、 教長室 及 會客室 ， 後 設 兩 座 碑亭 。 後段 穿越 石坊門 之後 ， 呈現 眼前 的 為 一真亭 及 大殿 ， 左右 則 有 客房 及 浴室 、 碑亭 等 。 大殿 空間 廣大 ， 殿 前 還 有 寬闊 的 月台 ， 可 容納 數百 人 同時 膜拜 及 做 五功 。 寺院 中 的 建築物 大體 上 採 對稱 布局 ， 但 用 牆 、 門樓 、 亭 、 牌坊 來 界定 前後 左右 的 空間 ， 這些 穿插 其 間 的 小品 建築 及 扶疏 的 樹木 ， 營造出 類似 傳統 園林 的 氣氛 。 伊斯蘭教 特性 的 呈現