部位 。 敦煌 莫高窟 之 壁畫 ， 用色 繁麗 ， 美不勝收 ， 特別 值得 注意 的 是 織物 色彩 與 圖案 進入 建築 彩畫 。 天水 麥積山 石窟 彩塑 可 見到 彩幔 、 彩帷 或 幡旗 圖案 施用 於 樑柱 上 ， 織物 之 錦紋 也 被 畫 在 建築 上 ，益 增 華麗 。 宋 《 營造法式 》 對 「 彩畫 作 制度 」 述 之 極詳 ， 「 五彩 雜華 」 只 是 一般 花草 圖案 ， 「 五彩 瑣文 」 則 明顯 得自 織紋 之 影響 ， 包括 「 羅地龜文 」 、 「 六 出龜文 」 、 「 交腳 龜文 」 、 「 四出 」 及 「 六出 」 等 。 至於 用色 方面 ， 技法 更 豐富 ， 如 最 上品 的 「 五彩 徧裝 」 、 「 碾玉裝 」 或 「 疊暈 」 。 明 清 時期 ， 繼承 唐 宋 之 技巧 ， 更 趨 制度化 與 圖案化 ， 有 所謂 和 璽 彩畫 、 旋子 彩畫 ， 分別 施用 於 不同 等級 之 宮殿 寺廟 。 廣大 的 南方 依然 保有 自由 的 構圖 精神 ， 其中 蘇式 彩畫 指 江南 一帶 流行 之 畫法 ， 福建 與 廣東 又 別有 一 番 風貌 。 有些 「 包袱 」 及 「 藻頭 」 仍 採用 錦紋 ， 似乎 維續 了 唐 宋 幔帷 裝飾 之 精神 。 至於 壁畫 ， 多 存 於 佛寺 與 道廟 內壁 ， 以 表現 宗教 明善惡 、 興人倫 之 教化 目的 。 元代 山西 永樂宮 與 明代 青海 瞿曇寺 仍 保有 面積 極 大 的 壁畫 作品 。 另外 ， 本 為 漆器 精細 工藝 的 「 髹飾 」 ， 也 被 泉州 及 潮州 的 建築 、 家具 所 引用 ， 包括 貼金 、 髹塗 、 描金 、 掃金 及 螺鈿 等 ， 色彩 富麗 貴氣 ， 令 人 目不暇給 。 河南 唐代 墓室 壁畫 出巡圖 。 洛陽 龍門 石窟 蓮花洞 之 彩色 藻井 可 見 唐代 落款 。 敦煌 莫高窟 之 壁畫 經變圖 顯示 水上 亭閣 ， 其 欄杆 樑柱 皆 有 清楚 之 描寫 。 莫高窟 之 壁畫 經變圖 局部 ， 可見 多點 透視 構圖 ， 中央 平台 上 舞樂 啟動 ， 用色 與 線條 極為 生動 。 天水 麥積山 石窟 之 彩繪 ， 注意 幔帳 支柱 之 「 束蓮 」 彩繪 圖案 。 山西 大同 善化寺 大殿 之 藻井 及 天花 彩繪 。 山西 平遙 雙林寺 之 龍 戲珠 天花 彩繪 。 北京 紫禁城 之 天花 彩繪 ， 中央 藻井 全部 鎏金 ， 天花用 團花 圖案 ， 產生 對比 趣味 。 紫禁城 皇極殿 之 旋子 彩畫 ， 藻頭 用 「 一 整 二 破 加 勾絲咬 」 圖案 。 清東陵 慈禧 太后 陵墓 享殿 之 鎏金 彩繪 ， 金碧輝煌 。 北京 頤和園 長廊 藻井彩 壁畫 ， 用色 明亮 華麗 。 頤和園 長廊 之 蘇式 彩繪 ， 以 「 軟 煙雲 」 畫 邊框 ， 框 內 風景畫 受 西洋 影響 使用 透視 法 。 皖南 呈 坎寶綸閣 之 樑枋 包袱 彩畫 ， 這 種 圖案 多 盛行 於 長江 以南 地區 。 寶綸閣 之 包袱 錦紋 彩畫 ， 推測 古代 可能 包紮 真實 之 錦繡 。 登封 觀星台 將 測 日影 儀器 放大 而 成 的 元代 天文台 建築 __UNDEF__ 河南 登封觀 星台 是 中國 現存 最 古老 的 天文台 ， 也 是 世界 少有 的 中世紀 天文台 。 十三世紀 末 ， 元世祖 忽必烈 為 進行 曆法 改革 ， 授命 天文學家 郭守敬 主持 設計 二十七 處 天文台 和 觀測所 ， 這 是 碩果僅存 的 一 座 ， 當時 已 測出 一 年 有 三百六十五 天 又 五 小時 四十九 分 十二 秒 ， 跟 運用 現代 科技 所得 出來 的 數值 ， 相差 只有 數十 秒 ， 可 見 精確度 之 高 。 古代 觀察 天象 ， 具有 多 種 文化 意義 ， 不單 是 為 了 探索 時空 關係 ， 了解 宇宙 奧祕 ， 而且 認為 天地 的 運行 攸關 國祚 ， 歷代 帝皇 自許 奉 天命 治國 ， 所以 敬 天 法祖 ， 重視 曆法 ， 藉以 取得 合法 統治權 。 依照 「 圭表 」 放大 的 建築 所謂 「 圭表 」 ， 是 一 種 中國 古老 的 天文 儀器 ， 主要 用來 測量 冬至 當天 正午 時分 的 日影 長度 ， 進而 推算 回歸 年 的 長度 ， 垂直 的 「 表 」 高 八 尺 ， 水平 的 部分 稱 「 圭 」 。 觀星台 實際 上 就 是 此 種 小型 天文 儀器 放大 而 成 的 建築物 ， 以 尋求 較為 精準 的 測量 數據 。 由 高台 和 水平 的 石圭 所 組成 ， 高長比 約為 一 比 三 。 高台 平面 近 正方形 ， 高 約 10 公尺 ， 由 磚石 砌成 ， 左右 兩 側 對稱 ， 設 環形 的 踏道 盤繞 而 上 ， 北向 牆面 有 凹槽 ， 凹槽 上方 置 一 橫樑 。 石圭 等於 水平 長尺 ， 長達 30多 公尺 ， 上 刻有 凹槽 ， 供 注水 以 校定 水平 。 高台 的 磚砌 凹槽 與 石圭 等於 是 直角 三角形 的 兩 個 邊 ， 透過 長時間 觀察 凹槽 橫樑 的 日影 落在 石圭 上 的 長度 ， 並 記錄 移動 的 軌跡 ， 藉以 校定 時間 ， 推算 春分 、 夏至 、 秋分 及 冬至 等 四 季 節氣 。 台頂 為 觀測 星象 與 計算 數據 之所在 高台 台頂 有 一 間 小屋 ， 保護 眾多 觀測 儀器 ， 不 受 日曬 雨淋 。 按照 文獻 及 碑刻 的 記載 ， 觀星台 上 是 觀測 星象 和 計算 數據 之 所在 ， 原 放置 有 多 種 天文 儀器 ， 可惜 後代 皆 已 不 存 。 古代 儀器 在 北京 的 觀象台 上 保存 較多 ， 包括 渾天儀 、 簡儀 、 赤道 經緯儀 、 黃道 經緯儀 、 象限儀 及 漏壺 等 ， 紫禁城 也 有 日晷 （ 量 時間 ） 、 嘉量 （ 量 空間 ） 等 儀器 ， 當時 天下 量器 皆 以 此 為準 ， 象徵 皇權 控制 時間 與 空間 。 周公 測景台 在 觀星台 旁 還 有 一 座 歷史 亦 很 悠久 的 「 圭表 」 ， 據傳為 周公 在 營建 東都 雒邑 時 ， 以 現在 的 登封 告成鎮 為 大地 的 中心 ， 興建 了 一 座 土圭 ， 以 尋求 正日影 ， 測量 日影 的 四 季 變化 。 唐代 以 石圭 替代 土圭 ， 即 是 今天 所 存 之 周公 測 景台 。 一 座 磚造 的 梯形 高台 ， 從 對稱式 的 階級 可 登上 台頂 ， 以 所 配置 的 儀器 來 觀測 天文 星象 ， 從 四時 變化 領受 天地 之 恩澤 ， 這 是 科學 實驗 的 建築 ， 也 是 感恩 的 建築 。 石圭 ： 由 三十六 塊 青石 平鋪 而 成 ， 又 稱 「 量天尺 」 ， 上面 有 水槽 ， 可 校定 水平 。 正方案 ： 是 郭守敬 設計 的 一 種 測定 方向 的 儀器 。 仰儀 ： 透過 此 儀器 可 觀察 太陽 一 年 中 的 位移 。 北 向 牆面 中間 有 磚砌 凹槽 橫樑 ： 以 橫樑 作 「 表 」 ， 它 的 日影 會 投射 在 地面 的 石圭 上 。 磚石 踏道 ： 盤旋 而 上 ， 可 登 台頂 。 台頂 台頂 房舍 ： 建 於 明代 ， 放置 觀象 儀器 ， 以 保護 儀器 不 受 日曬