則 成為 一 種 標準 設計 了 ， 不但 施用 於 殿堂 ， 連 照壁 、 城牆 也 可 見 之 。 須彌座 台基 外觀 上 最 明顯 的 特徵 ， 是 具有 曲線 的 束腰 ， 即 上下 凸出 蓮瓣 ， 而 中段 凹入 ， 有如 人 的 腰 。 向 上 的 蓮瓣 稱為 仰蓮 ， 向 下 的 稱為 覆蓮 或 合蓮 。 另外 ， 最 下緣 作成 腳狀 ， 稱為 圭腳 。 福建 及 廣東 一帶 的 圭腳 作成 類似 家具 的 櫃台腳 ， 稱為 地牛 。 而 束腰 部分 出現 竹節柱 ， 相信 也 是 經 漫長 演變 ， 融入 地域 特色 之 結果 。 高等級 建築 的 台基 在 明 清 時 出現 了 「 散 水 螭首 」 ， 在 鉤闌 之下 凸出 龍首 ， 特別 是 在 台基 轉角 伸出 巨大 的 龍頭 ， 雨水 可 自 龍口 內 流洩 而 出 ， 極為 傳神 。 紫禁城 三 大 殿 上 千 隻 龍 首 一起 散水 ， 氣勢 磅礡 ， 場面 壯觀 。 尊貴 的 建築台 基正 前方 尚 可 見 御路 ， 它 是 從 「 」 演變 而 來 ， 古時 供 馬車 出入 的 斜坡 ， 後世 逐漸 轉變為 較 陡峭 的 御路 ， 並 常 雕 以雲龍 或 海 上 三仙山 等 題材 。 紫禁城 保和殿 後 有 一 座 以 巨石 所 雕成 的 御路 ， 長 逾 16 公尺 ， 寬 逾 3 公尺 ， 號稱為 中國 現存例 之 冠 。 抱鼓石 常見 於 欄柱 或 門楹 之前 ， 「 抱 」 有 貼附 之 意 。 其 形 如 圓鼓 ， 古時 也 稱為 「 石球 」 ， 因形 如 扁圓 之 玉石 。 明 清 時期 牌坊 、 石橋 、 祠廟 及 宅第多 喜用 精雕 之 抱鼓石 ， 福建 地區 的 抱鼓石 常 雕 螺紋 ， 象徵 龍生 九 子 之 一 的 椒圖 ， 即 螺蚌 ， 性 好閉 ， 可 司闇 。 河北 清東 陵麒麟形 抱鼓石 ， 形 如 吳 帶 當風 。 北京 定陵 台基 及 散水 螭首 ， 鼻頭 朝天 並 張口 ， 造型 雄偉 。 洛陽 唐代 古 墓 可 見 須彌座 之 蓮花瓣 浮雕 。 北京 碧雲寺 牌坊 抱鼓石 造型 雄渾 ， 並 雕出 鼓釘 。 北京 紫禁城 保和殿 後 之 漢白 玉石雕 御路 ， 九 隻 雲龍 翻天覆地 ， 至為 生動 。 福州 湧泉寺 陶塔 之 須彌座 ， 壼門 內 以 小 獅 裝飾 ， 其 下 又 有 金剛 力士 。 山西 五台山 塔院寺 抱鼓石 出現 三 顆 鼓 ， 具 動態感 。 五台山 龍泉寺 鉤闌 ， 其 望柱用 蓮花 及 蓮蓬 裝飾 。 河南 少林寺 抱鼓石 及 望柱 。 昆明 圓通寺 之 抱鼓石 及 望 柱頂 皆 用 石獅 題材 。 昆明 圓通寺 抱鼓石 下置 蓮瓣 須彌座 ， 雕工 極 精 。 河南 開封 山陝甘 會館 之 抱鼓石 夾住 木柱 ， 具 結構 作用 。 廣東 番禺 餘蔭 山房 抱鼓 石立 在 石櫃台 之上 ， 如 金雞 鼎立 。 蘇州 關帝廟 抱鼓石 下 有 三角巾 。 蘇州網 師園 之 抱鼓石 ， 石鼓 有 向 前 滾動 之 勢 。 脊飾 中國 建築 屋脊 的 裝飾 雖 非 重要 構造 ， 卻 成為 人們 注視 的 焦點 ， 主要 是 它 位於 屋頂 最高點 。 古人 敬天 ，善 飛翔 的 鳥禽 被 尊為 通天 之 媒介 ， 漢代 畫像 磚門闕 屋脊 上 常 可 見 鳳凰 棲息 。 雲岡 石窟 的 浮雕 屋脊 可 見 「 鴟尾 」 ， 或可 推測 六朝 時期 中國 建築 脊飾 從 漢代 的 巨鳥 轉變為 尾巴 ， 唐大雁塔 門楣 石刻 更 清楚 描繪出 「 鴟尾 」 的 細節 ， 其 造型 與 日本 奈良 時期 實物 幾乎 相同 ， 只有 尾部 ， 不 作 頭身 。 到 宋畫 中 所 見 的 脊飾 已 開始 轉變 ， 除了 「 鴟尾 」 外 ， 出現 了 龍 與 螭 ， 張 著 大 口 咬住 屋脊 ， 因而 被 稱為 「 龍吻 」 ， 不過 也 有 龍頭 朝 外 的 。 水龍 具有 壓 火神 祝融 之 寓意 ， 後世 為了 防火 ， 漸 盛行 「 龍吻 」 。 明 清 的 宮殿 已 不 作 鴟尾 ， 大多 流行 「 龍吻 」 。 在 主脊 兩 端 稱為 正吻 ， 在 垂脊 的 稱為 蹲獸 或 走獸 ， 通常 依 等級 高低 安置 數量 不等 的 蹲獸 ， 例如 龍 、 鳳 、 獅子 、 天馬 、 海馬 、 狻猊 、 押 魚 、 獬豸 、 斗牛 、 行什 ， 最 前面 為 仙人 ， 或 俗稱 「 走投無路 」 。 事實 上 我們 在 中國 南北 各 地 訪察 ， 發現 寺廟 或 民居 所 採用 之 脊飾 真是 琳瑯滿目 ， 有 鰲 、 螭 、 鯉 等 水族 ， 也 有 燕子 、 鳳凰 、 哺雞 等 飛禽 、 甚至 也 用 獅 、 象 、 虎 、 豹 等 走獸 。 寺廟 也 常用 寶珠 、 法輪 、 香爐 、 寶瓶 、 葫蘆 、 福祿壽 三星 、 法器 、 天宮 樓閣 及 天笏 ， 色彩 豔麗 ， 充滿 了 各 種 辟邪 納祥 的 含義 。 承德 外 八 廟 須彌福壽 廟脊 上 行 龍弓背 ， 極 少見 。 五台山 顯通 寺殿 吻背 上 插 一 隻 寶劍 。 顯通寺 銅殿 用 四 隻 脊獸 ， 不用 仙人 。 廣東 番禺餘蔭山房 人字脊 朝天 揚起 ， 頗 得 書法 神韻 。 北京 紫禁城 皇極殿脊獸 ， 包括 仙人 、 龍 、 鳳 、 獅 、 天馬 、 海馬 、 狻猊 、 押魚 、 獬豸 、 斗牛 與 行什 等 。 浙江 紹興 禹王廟 龍吻 ， 張大口 咬脊 ， 狀 甚 有趣 。 山西 芮城 永樂宮 三清殿 正吻 ， 咬柱 正脊 。 山西 靜昇 寺廟 之 琉璃 脊飾 ， 脊 上 置 門樓 ， 並 供置 獅象 馱寶瓶 。 山西 洪洞 廣勝 寺脊 上 置 樓閣 陶飾 ， 民俗 傳說 為 仙閣 。 浙江 龍門 民居 門樓 有 鐵製 壽 字形 脊飾 。 杭州 岳王廟 之 正吻 為 龍頭 魚身 之 鰲 。 浙江 永嘉 龍鳳脊 造型 靈活 。 唐大明宮 麟德殿 鴟尾 唐大雁塔門楣 石刻 鴟尾 唐佛光寺 東大殿 龍吻 遼 獨樂寺 觀音閣 龍吻 金朔州 崇福寺 彌陀殿 龍吻元 永樂宮 純陽殿 龍吻明 長治 城隍廟 龍吻清式 龍吻 承德 避暑 山莊 金山島 於 清代 規模 最 大 的 帝王 行宮 ， 引 河水 入 山莊 塑造 湖島 ， 苑囿 中 取法 江南 名 景 意境 ， 以 水平 殿宇 、 曲形廊 與 垂直 樓閣 共構 而 之 勝景 。 __UNDEF__ 承德 避暑 山莊 是 一 座 融合 中國 南北 園林 設計 精神 的 皇家 園林 ， 也 是 中國 古代 帝王 離宮苑囿 的 代表作 。 創 於 清 初 康熙 與 乾隆 盛世 時期 ， 至今 保存 完整 ， 1994年 被 聯合國 指定為 世界 文化 遺產 。 十七世紀 末葉 ， 滿洲人 入關 統治 中國 之後 ， 為了 避免 軍心 渙散 ， 朝綱 不振 ， 每 年 定期 在 熱河 塞外 舉行 狩獵 活動 ， 由 皇帝 率領 文武百官 參與 其 事 ， 活動 範圍 極 廣 ， 時稱 「 木蘭 圍場 」 ， 並 普設 行宮 數十 處 ， 後來 發現 承德 武烈河 畔 的 行宮 山水 環境 優於 他地 ， 所以 在 此 積極 規劃 ， 擴大 建築 。 除了 園林 ， 還 有 宮殿 ， 夏天 暑熱 時 ， 皇帝 常駐 承德 處理 政務 ， 接見 西藏 、 蒙古 貴族 ， 故 謂 之 「 避暑 山莊 」 ， 自 康熙 四十二年