人 往往 是 枝節性 的 解決 ， 是 應付 敷衍式 的 解決 ， 也 是 騙人 的 解決 。 為什麼 要 注意 「 根本 」 的 解決 問題 ， 譬如 一 棵 樹 的 生存 最 主要 是 靠 「 根 」 ， 根 是 一 棵 樹 生死 的 關鍵 ， 一 棵 樹 擁有 無數 的 樹枝 無數 的 樹葉 ， 而 根 只 有 一 叢 ， 縱然 用 九牛二虎之力 去 處理 無數 的 枝葉 也 難 解決 問題 ， 只要 根 還 存在 ， 樹枝 樹葉 還是 會 繼續 生長 ， 表示 問題 還 存在 。 所以 要 解決 問題 必須 從 「 根 」 著手 ， 否則 很 難 達成 目的 。 何況 每 棵 樹 ， 樹枝 和 樹葉 是 無數 的 ， 在 樹枝 和 樹葉 上 動腦筋 ， 是 傷神 而 無濟於事 的 。 不過 很多 政治 人物 喜歡 作秀 、 作 表面 工夫 ， 因為 樹枝 、 樹葉 都 在 地面 上 ， 做 樹枝 、 樹葉 的 工作 才 能 上 電視 鏡頭 ， 而 根 在 地 下 ， 電視 無法 拍到 ， 作 不 起 秀 來 。 因此 ， 政治 人物 喜歡 能 有 作秀 機會 的 枝葉 工作 ， 也 就 是 所謂 的 表面 工夫 。 表面 工作 是 騙人 的 ， 我 最 討厭 做 表面 工作 的 人 ， 其實 做 枝葉 工作 的 人 是 庸才 而 非 人才 ， 唯有 做 「 根 」 工作 的 人才 是 「 人才 」 。 因此 ， 國家 領導人 或 機關 首長 應 注意 「 根 」 ， 解決 根本 的 問題 。 枝節 的 問題 ， 不 是 政務官 分內 的 工作 ， 政務官 應 弄清楚 。 根本 就 是 治本 ， 枝葉 是 治標 ， 唯有 治本 的 工作 才 能 根本 解決 問題 ， 才 能 達到 一勞永逸 。 政治家 重視 「 治本 」 ， 政客 注重 「 治標 」 ， 有 價值觀 的 人 重視 「 治本 」 ， 價格觀 的 人 則 注重 「 治標 」 ， 這 是 用人 的 關鍵 。 我 一向 注重 「 無為 而 治 」 ， 無論 什麼 問題 都 從 根本 著手 ， 說話 也 是 說 原則 問題 ， 不 喜歡 說 那些 枝枝節節 的 事 ， 做 枝枝 節節 的 工作 ， 這 也 是 我 從政 的 一貫 理念 。 在 從政 過程 中 ， 如 蓋建 第一流 的 綜合 體育場 ， 為 解決 彰化市 水患 ， 開闢 大埔 截水溝 ， 為 提昇 縣民 氣質 、 改善 社會 風氣 ， 必須 建設 彰化 為 道德縣 。 為 解決 治安 問題 從 教育 著手 ， 培養 有 教養 的 縣民 ， 談 建設 須 先 注意 財源 ， 無 財源 談 什麼 都 沒用 。 這些 永久性 的 第一流 體育館 、 排水溝 、 建設 道德縣 、 重視 人本 教育 ， 都 是 根本 的 問題 。 因此 ， 任何 施政 均 應 從 根本 著手 ， 唯有 注重 根本 問題 才 能 徹底 解決 問題 。 政客 掏空 人民 的 心靈 政客 不僅 掏空 了 國家 ， 連 人性 和 人 的 心靈 也 被 掏空 。 這些 政客 藉 政黨 的 名義 到處 招搖 撞騙 ， 搞 個人 利益 和 幫派 的 利益 ， 沒有 國家 觀念 ， 政黨 只 會 惡鬥 、 政黨 分贓 ， 很少 談 治理 國家 的 理念 、 國家 的 未來 、 國家 的 發展 、 國家 的 歷史 、 對 下 一 代 子孫 的 交代 。 天天 聽 他們 潑婦罵街式 的 口水戰 ， 為 各 政黨 利益 ， 在 堂堂 國會 殿堂 上 打 得 頭破血流 ， 渾身 血跡 ， 心 中 只有 政黨 利益 ， 無 國家 的 存在 ， 因此 ， 我 說 是 「 有 黨 無 國 」 ， 足見 台灣 政客 掏空 了 國家 。 再 說 台灣人 的 人性 ， 在 功利 社會 之下 ， 在 政客 為 私利 和 黨利 的 操弄 下 ， 倫理 道德 消失 ， 台灣人 的 良心 和 善心 慢慢 褪色 ， 社會 無 是非 ， 更 無 公義 ， 越來越 像 動物園 。 政客 本身 無 倫理 道德 的 修為 、 無是 非 心 、 無 公義 的 責任感 、 失去 良知 和 善心 ， 不斷 地 搞 權力 鬥爭 ， 進行 口水戰 ， 爭權奪利 ， 天天 在 媒體 上 作 不良 的 示範 ， 影響 社會 民心 至 大 ， 使 這 個 社會 自私 自利 、 現實 、 炒 短線 、 無 是非 、 無 公義 、 無 道德 、 無 廉恥 、 人性 消失 、 價值 崩解 ， 台灣人 原來 良好 的 本性 和 善良 的 心靈 ， 被 政治 人物 掏空 。 歐洲 台灣 同鄉會 在 柏林 召開 的 大會 上 我 曾 說 ， 被 掏空 的 台灣人 產生 了 二 種 病 ， 一 種 是 言行 意識 的 精神 分裂 症 ， 即將 言行 分開 處理 ， 說 歸 說 ， 做 歸 做 ， 大家 喜歡 聽 爽話 ， 只要 說話 動聽 ， 沒 做 也 沒有 關係 ， 才 養成 政客 可 公然 招搖撞騙 的 惡習 ， 台灣 已 成為 言行 不一 的 騙人 社會 ， 誠信 自然 崩盤 。 古人 說 ： 「 人 無信 不 立 」 ， 既 可 言行 不一 ， 可以 不 守 誠信 ， 台灣 還 有 什麼 希望 ？ 另 一 種 病 是 有 耳孔 無 眼睛病 ， 只 有 耳朵 聽 一 大 堆 的 廢話 ， 不會 用 眼睛 去 看 他 有沒有 做 ， 如果 沒有 做 ， 說 什麼 也 沒有用 ， 台灣人 的 好 騙 就 出 在 有 耳朵 而 沒有 眼睛 的 緣故 ， 如果 大家 有 眼睛 去 多 看 他們 的 行為 和 事實 ， 去 看 他們 的 真面目 ， 他們 自然 不 敢 那麼 囂張 ， 公然 欺人騙人 。 由於 國人 患 了 「 言行 意識 的 精神 分裂 症 」 和 「 有 耳孔 無 眼睛症 」 ， 才 產生 不 公義 的 社會 。 過去 我們 讀書 時 ， 學校 門口 都 掛 著 「 禮義 廉恥 」 四 字 作為 校訓 ， 現在 幾乎 都 把 「 禮義 廉恥 」 四 字 拿掉 。 由於 政客 大都 無 禮義 廉恥 的 修養 ， 他們 看到 禮義 廉恥 會 心虛 害怕 ， 所以 禮義 廉恥 從 學校 消失 ， 我們 的 教育 不 教 學生 有 禮義 廉恥 的 修身 ， 難怪 這 個 社會 沒有 禮義 廉恥 。 孟子 曾 說 ： 「 無 是非 之 心 非 人 也 、 無 惻隱之心 非 人 也 、 無 辭讓 之 心 非 人 也 、 無 羞 惡 之 心 非 人 也 。 」 在 政客 硬拗 的 主導 下 ， 社會 變成 無 是非 、 無 慈悲 、 無 禮讓 、 無 廉恥 ， 造成 非人 的 社會 。 還 有 過去 我們 在 鄉村 長大 ， 在 鄉下 有 「 地方 士紳 」 、 「 有志 者 」 、 「 人格 者 」 ， 這些 人 在 鄉村 受到 鄉民 的 尊敬 學習 ， 現在 呢 ？ 「 地方 士紳 」 、 「 有志 者 」 、 「 人格 者 」 ， 在 「 誰 怕 誰 」 的 所謂 民主 自由 之下 ， 全部 消失 ， 鄉村 現在 已 無 「 地方 士紳 」 、 「