利害 的 價格觀 ， 很 少 有 價值觀 的 人 ， 價格觀 是 利害觀 、 現實 、 炒 短線 ， 均 屬於 價格觀 。 西瓜 偎大 邊 的 西瓜人 ， 更 無 原則 、 無 公義 、 無 人格 、 無 廉恥 ， 只要 對 他 有利 ， 可 出賣 他 原來 的 黨 或 團體 ， 亦即 賣 黨 求榮 ， 在 政壇 上 不少 屬於 這 種 角色 ， 這 種 人 是 投機 政客 ， 縱然官 做 多 大 也 無 人格 可 言 ， 有 正義感 的 人 應 唾棄 之 。 價值 崩潰 後 社會 無 是非 、 無 公道 ， 隨時 有 受 陷害 、 受 冤枉 ， 造成 人心惶惶 、 浮躁 不安 。 尤其 讀書人 無 風骨 、 無 是非心 ， 因 產生 無數 的 紅頂 學人 和 御用 學者 。 讀書人 應 隨時 向 執政 者 挑戰 ， 站 在 反對 的 角色 ， 對抗 執政 者 、 監督 執政 者 ， 這 是 知識分子 的 責任 ， 也 是 讀書人 的 價值觀 。 價值 崩解 後 人性 消失 ， 社會 無 是非 ， 倫理 道德 淪落 ， 過去 的 士紳 、 有志 者 、 人格 者 消失 ， 起而代之 的 為 暴發戶 （ 包括 政治 暴發戶 和 財團 暴發戶 ） 、 黑金 、 貪腐 ， 西瓜 政客 主導 這 個 國家 ， 使 人民 對 政府 、 政客 毫無 信心 ， 對於 未來 何去何從 心茫茫然 。 貧富 差距 擴大 由於 政府 對 貧苦 人民 的 生活 不 重視 ， 專門 為 選票 與 黑金 掛勾 ， 尤其 大官 成為 財團 或 富人 的 附庸 ， 只 討好 財團 ， 巴結富人 ， 服務 財團 ， 為 富人 解套 。 因 財團 和 富人 在 選舉 時 可 捐 巨款 ， 婚喪喜慶 有 百萬 以上 紅白包 ， 有 相當 大 的 誘因 ， 官員 向 錢 看齊 ， 主政 者 眼 中 只 有 財團 和 富人 。 而 貧苦 老百姓 生活 困苦 ， 又 是 弱勢 ， 無利可圖 ， 官員 怎 看得起 他們 ， 如果說 有 ， 也 是 象徵性 的 嘴皮 關心 作秀 而已 ， 根本 無心 為 貧苦 的 老百姓 設想 ， 解決 貧苦 人民 的 生活 。 於是 造成 富 者 愈 富 ， 窮 者 愈 窮 的 Ｍ型 兩極 社會 。 財團 的 財產 非兆 即 以 千億 計 ， 富人 財產 也 在 數億 之上 ， 而 窮人 辛辛苦苦 出賣 勞力 仍然 三餐不繼 ， 才 造成 很多 自殺 案件 。 那些 父母 攜 子女 跳水 自殺 、 燒 炭 結束 生命 ， 尤其 看到 那些 孩子 大都 在 十 歲 以下 ， 那麼 天真 可愛 的 小朋友 ， 活 不 到 幾 年 ， 就 無 機會 活下去 ， 非常 可憐 。 每 看 自殺 的 鏡頭 ， 我 痛苦 萬分 整 夜 難 眠 。 而 政府 在 那裡 ？ 官員 從不 敢 出聲 ， 因 一 出聲 表示 他們 有 失職 ， 因此 未 見 政府 去 關心 探視 跳水 燒炭 的 家庭 ， 裝 著 不 知道 ， 可 逃避 人民 把 帳算 在 他們 頭 上 ， 是 一 個 很 不 負責 的 政府 。 由於 政府 的 無惻隱心 無知 無能 ， 經常 掛 在 嘴 上 的 建設 均富 的 社會 ， 拉近 貧富 差距 的 口號 ， 完全 破功 ， 原來 是 騙騙 善良 老百姓 ， 作為 消化 預算 的 藉口 而已 。 現在 政府 對 貧富 差距 ， 不 獨 無 能力 拉近 ， 反而 變本加厲 ， 擴大 差距 ， 根本 無法 拉近 貧富 差距 ， 除非 無 產 階級 革命 ， 否則 富 者 恆富 ， 窮 者 恆 窮 ， 命運 已 定 ， 窮 者 只有 認命 吧 ！ 本人 對 台灣 貧富 差距 的 嚴重 ， 非常 憂心 ， 以 我 當 過 八 年 縣長 ， 十餘 年 的 特任官 經歷 ， 對 未來 生活 和 後代 的 生存 都 感到 相當 恐慌 、 威脅 、 浮躁 、 不安 了 ， 何況 一般 公教 人員 ， 白領階級 ， 農工 漁民 呢 ？ 窮人 的 問題 ， 有 能力 的 政府 應 優先 釐訂 均富 政策 ， 解決 貧困 人民 的 生活 。 對 財團 和 富人 固然 應 加以 支持 ， 但 勿 忘 了 公平 社會 的 理想 ， 縮短 貧富 差距 ， 降低 貧富 對立 ， 減少 社會 問題 ， 是 政府 面臨 的 課題 ， 也 是 政府 責無旁貸 的 重任 。 我 想 各 政黨 那麼 會 選舉 ， 能 以 選舉 的 手段 和 精神 來 解決 貧富 差距 問題 ， 深信 很 快 就 會 成功 。 轉化 台灣 一九八八年 一月 一日 我 在 《 中國時報 》 發表 〈 喚回 人性 ， 重建 倫理 道德 〉 一 文 ， 曾 指出 ： 台灣 的 根本 問題 在於 人性 喪失 ， 才 造成 今日 嚴重 政治 問題 和 社會 問題 。 不少 人 雖 在 事業 上 有 相當 成就 地位 相當 高 ， 但 往往 忘 了 自己 是 「 人 」 ， 不 知道 自己 是 人類 。 凡是 人 應 有 人 的 本質 、 人 的 本性 存在 ， 即 人性 也 ， 也 即 人 與 其他 動物 不同 之 處 。 人 是 萬物之靈 ， 有 靈性 有 智慧 ， 能 判斷 是非 善惡 。 人 是 感情 的 動物 ， 有 倫理 親情 存在 ， 人性 的 具體 表現 是 人 有 倫理 道德 的 修為 ， 孟子 說 ： 人 有 是非 、 惻隱 、 羞惡 、 辭讓 之 心 。 無 倫理 道德 、 無 是非 之 心 、 無 惻隱之心 、 無 羞 惡 之 心 、 無 辭讓 之 心 ， 將 失去 人 的 地位 而 淪為 其他 動物 之類 也 。 因此 人 應 有 人性 存在 ， 應 有 絕對的 人性 ， 不 因 事業 成功 錢 賺 多 了 而 失去 人性 ， 不 因 地位 提高 官位 大 而 失去 人性 ， 不 因 學識 好 有 幾 個 博士 頭銜 而 失去 人性 ， 無 人性 存在 的 任何 成就 對 自己 對 社會 對 人類 對 國家 均 有害 無利 可 言 。 必須 有 絕對 的 人性 存在 ， 再 加上 事業 的 成就 和 地位 的 提高 ， 才 有 正面 意義 。 人性 喪失 ． 問題 叢生 美國 總統 林肯 先生 曾 說 過 ： 「 人類 的 行為 可 有 一些 變 但 人性 是 不變 的 」 ， 人性 一 變 就 不 是 人 了 。 因此 人 應 有 人性 存在 應 有 倫理 道德 的 人格 修養 ， 應有 是非心 、 惻隱心 、 羞惡心 和 辭讓心 。 古今中外 在 歷史 上 被 肯定 當代 社會 被 敬重 者 ， 必須 具 完美 的 倫理 道德 修養 加上 事業 的 成就 ， 這 就 是 人 的 價值 和 做人 的 意義 ， 也 是 人類 追求 的 方向 和 目標 。 故 失去 了 人性 的 任何 主張 和 決定 ， 都 會 造成 政治 上 的 偏差 和 嚴重 社會 問題 ， 為政 者 和 意見 者 不得不 慎加 注意 。 近 數十 年 來 由於 科技 發達 ， 固 可 改善 人類 生活 環境 和 提高 生活 品質 ， 相對 的 也 造成 倫理 道德 的 消失 ， 人性 的 喪失 ， 社會 無 是非 ， 人 與 人 之間 只有