他 的 加藤 神社 ， 每 年 七月 的 第四 個 星期天 舉行 清正 公祭 ︵ 換算成 陽曆 的 話 差不多 在 這 個 時間 ︶ ； 熊本城 周圍 販售 名為 ﹁ 五十四萬 石 ﹂ 的 清酒 ， 當然 紀念 的 還是 清正公 ， 而 不 是 後來 入主 熊本城 的 細川氏 。 就 連 熊本城 旁 有 一 棵 高聳 的 銀杏樹 ︵ 熊本城 因此 又 名 ﹁ 銀杏城 ﹂ ︶ ， 熊 本人 也 寧願 相信 是 他們 敬愛 的 清正公所 手植 。 細川忠利 ︵ 忠興 第三 子 ︶ 於 一六三二年 從 小倉 轉封 來 熊本 時 ， 親自 捧 著 清正 公牌位 走 在 隊伍 的 最 前頭 ， 不只 如此 ， 他 一 踏進 熊本城 馬上 雙膝 跪地 ， 朝 城 內 清正公 的 菩提寺 方向 磕頭 ， 朗聲 高喊 ： ﹁ 此後 就 由 在下 為 您 看管 了 ！ ﹂ 當然 ， 這 話 是 喊給 清正 的 舊 部屬 聽 的 。 加藤氏 家紋 抱 著 信長 的 嫡孫 三 法師 ︵ 日後 的 秀信 ︶ 的 秀吉 ， 主導 了 清洲 會議 ︿ 人物 履歷表 ﹀ 佐久 間 盛政 天文 廿三 年 ～ 天正 十一年 ， 一五五四 ～ 一五八三 。 佐久間氏 是 織田家 重臣 ， 盛政 是 後來 遭 信長 流放 的 信盛 之 姪子 ， 官位 為 正 七 位 下玄蕃允 ， 人稱 ﹁ 鬼玄蕃 ﹂ 。 盛政 雖 出自 佐久 間 家 ， 但 和 柴田家淵源 甚 深 ， 盛政 之 父 娶 勝家 之 妹 ， 亦即 盛政 為 勝家 的 外甥 。 而 盛政 之 弟 勝政 為 勝家 的 養子 ︵ 勝政 與 勝家 另 一 養子 勝豐 相處 並 不 融洽 ， 這 是 賤嶽 之 戰 的 另 一 關鍵 ︶ ， 因此 他 當然 隨同 勝家 征討 北陸 ， 而且 還是 最 重要 的 成員 。 在 平定 加賀 一向 一揆 的 過程 中 ， 盛政 功勞 最 大 ， 攻陷 加賀 一向 一揆 的 大本營 尾山 御坊 後 ， 得到 該 地 為 賞賜 ， 盛政 將 之 改稱 尾山城 ， 即 日後 加賀 前 田氏 百萬 石 的 居 城 — — 金澤城 。 為 勝家 立下 大功 的 是 盛政 ， 但 猛攻 躁進 導致 勝家 一敗塗地 的 也 是 盛政 。 賤嶽 之 戰後 他 被 秀吉軍 押回 京都 斬首 。 佐久 間氏 家紋秀吉 麾下 的 ﹁ 賤嶽 七 本 槍 ﹂ ︿ 領銜 主演 ﹀ 東軍 五細川藤孝　 天文 三 年 ～ 慶長 十五 年 ， 一五三四 ～ 一六一○ 　 細川忠興 　永祿 六 年 ～ 正保 二 年 ， 一五六三 ～ 一六四五 細川藤孝 ． 細川忠興 就 整個 室町 時代 來 看 ， 武士 的 家世 當然 以 將軍家 足利氏 的 地位 最 高 ， 次於 足利氏 的 就 屬 三管領 之 一 的 細川氏 了 。 另外 兩 家 是 O 山氏 和 斯波氏 ， 三 個 家族 都 屬於 足利 將軍家 的 旁系 。 家族 繁衍 開枝散葉 ， 並非 每 一 支 都 有 資格 擔任 管領 職務 ； 雖然 同樣 都 姓 細川 ， 子孫 卻 各 有 發展 。 足利氏 的 始祖 義康 ， 傳到 三 世 孫義季 的 時候 ， 才 開始 以 居住地 三河 國額 田郡 ︵ 愛知縣 岡崎市 ︶ 細川 為 姓 。 到 了 義季 的 孫子 、 俊氏 這 一 支 的 兩 個 兒子 公賴 和 賴貞， 與 尊氏 有 了 接觸 ， 兩 人 後代 追隨 尊氏 南征北討 ， 立下 輝煌 戰功 ， 奠定 以 四 國 為 中心 、 領有 八 國 領地 的 管領 細川氏 一 族 。 公賴 的 孫子 賴之 ， 成為 三管領 的 核心 成員 ， 他 的 家族 稱為 ﹁ 管領家 ﹂ ， 細川氏 只有 這 一 支 才 有 資格 擔任 管領 。 其 弟 賴有 這 一 支 ， 稱為 ﹁ 上 守護家 ﹂ ， 八 傳到 藤孝 ， 是 江戶 時代 肥後藩細川氏 的 始祖 。 ▼細川 領地 被 奪 ， 藤孝投 靠信長 細川藤孝 是 知名 儒學 、 國學 者 清原 宣賢 之 女 與 三淵大 和 守晴員 所 生 的 次子 。 父子 姓氏 不同 ， 乃 因 其 父 入贅 了 將軍 家臣 三淵氏 ， 後來 藤孝過 繼 給 伯父 細川元 常 以 接續 家業 ， 藤孝便 又 歸屬 本家 了 。 又 有 一 種 說法 ， 他 母親 嫁來 前 已 懷有 十二 代 將軍 義晴 的 的 骨肉 ， 所以 藤孝 算是 將軍 的 四 子 。 藤孝 接掌 時 ， 細川氏 已經 沒落 了 ， 在 下 剋 上 的 風潮 中 為 家臣 冢宰 三 好氏 取代 ， 代代 相傳 的 領地 盡 遭 其 奪取 ， 包括 藤孝 分家 世代 領有 的 和泉 。 正 因為 領地 被 佔 ， 無力 維持 族人 生計 的 元常 才 會 讓 二弟晴員 繼承 母親 那邊 的 家系 三淵氏 ； 接棒 的 藤孝 情況 也 好 不 到 哪裡 去 ， 得 把 長子 熊 千代 ︵ 日後 的 忠興 ︶ 送給 別人 當 養子 ， 並 因此 出仕 十三 代 將軍 義輝 。 在 義輝 受 三 好 三 人眾 和 松永久秀 圍攻 而 自刃 之後 ， 藤孝 也 離開 京都 ， 於 奈良 興福寺 救出 遭 幽禁 的 一乘 院座 主覺慶 ， 接著 輾轉 透過 明智光秀 認識 了 信長 ， 藤孝 便 帶 著 全 家 投到 信長 麾下 。 信長 上洛 之後 為 酬 謝藤孝 ， 賜予 京都 勝龍 寺城 ︵ 京都 府長 岡京市 勝龍寺町 ︶ ， 此 地 當時 又 名 長岡 ， 因此 藤孝 在 這 段 期間 曾 以 長岡 做為 姓氏 。 藤孝 加入 信長 陣營 後 ， 編入 光秀 旗下 ， 文化 教養 極 高 的 兩 人 很 快 便 結為 莫逆 。 光秀 擅於 吟詠 從 和歌 衍生 而 來 的 連歌 ， 藤孝則 精通 ︽ 古今 和 歌集 ︾ 。 這 是 日本史 上 第一 部 由 天皇 頒布 詔令 編撰 的 和歌集 ， 撰者 有 紀貫之 、 紀友則 、 壬生忠岑 、 凡河內躬恆 等 人 ， 十世紀 初期 成書 ， 是 繼 八世紀 中葉 的 ︽ 萬葉集 ︾ 後 另 一 重要 作品 ， 其 歌風 多 與 ︽ 萬葉集 ︾ 同樣 純樸 直接 、 不 矯 揉 造作 ， 以 短歌 ︵ 即 五．七．五．七．七 共 三十一 個 音 的 詩歌 ︶ 為主 ， 奠定 了 此後 短歌 主宰 和 歌界 的 基礎 。 其中 一 首 ︿ 君 之 代 ﹀ ︵ 作者 不詳 ︶ ： ﹁ 君王 的 世代 ， 延續 千代 到 八千 代 ， 直到 細石 變成 巨岩 ， 並且 長出 青苔 為止 ︶ ， 一八八○年 在 陸軍 卿大山巖 的 建議 下 ， 由 宮 內廳 的 林廣守 譜曲 ， 成為 今日 日本 的 國歌 。光秀 和 藤孝 都 屬 文人型 武將 ， 既懂 帶兵 ， 更 諳 詩文 ， 兩 人 在 同袍 間 顯得 別樹一幟 ， 因此 特別 惺惺相惜 。 一五七八年 藤孝長子 熊千代元服 後 改名 忠興 ， 光秀 嫁 以 三女玉子 ， 雙方 結成 親家 ， 關係 又 加 一 層 。 之後 ， 藤孝 父子 追隨 光秀 攻略 山陰 地方 ， 包括 一五七九年 與 光秀 一同 進攻 丹波 的 波多野氏 ， 隔年 藤孝 父子 又 再 攻 丹 後 。 丹 後 的 一色氏 和 藤孝 的 細川氏 同 為 足利氏 分支 ， 長期 閉守 丹後 、 若 狹 等 處 。 一色氏 雖 倖免 於 下剋 上 的 風潮 ， 卻 躲 不 過 外來 攻擊 ， 根據地 弓木城