1923年 農民 運動 初起 以來 ， 與 台灣 文化 協會 有 接觸 者 僅只 這 區區 幾 件 ， 且 從 上述 這 幾 件 案例 中 可以 發現 ， 文化 協會 對於 農民 運動 多半 是 站 在 被動 的 角色 ， 面對 有 農民 求助 ， 才 給予 協助 ， 而 協助 方式 也 多 只是 引導 或 中介 發聲 的 管道 ， 如 舉辦 演講 、 介紹 議員 等等 。 文化 協會 在 農民 運動 興起 的 過程 中 扮演 著 被動 諮詢 的 角色 ， 並 未 積極 主導 運動 的 進行 。 （ 二） 文化 演講 與 農民 運動 其次 討論 台灣 文化 協會 對 農民 運動 的 資源 挹注 ， 尤其 有關 議題 形成 、 文宣 助長 。 台灣 文化 協會 自 1921年 10月 成立 以來 ， 其 主要 活動 包括 出版 《 會報 》 、 設立 讀報社 、 舉辦 講習會 、 夏季 學校 、 文化 演講 等 ， 其中 以 文化 演講 對 普羅 大眾 最 具 影響力 。 文化 演講 在 1923年 5月 以前 ， 只有 在 台北州 、 台南州 各 舉行 過 2 次 ， ● 1923年 後 才 逐年 增加 ， 到 1925 、 1926年 達到 最 高 次數 。 台灣 總督府 警務局 所 統計 文化 演講會 次數 如 下 ： 表 4 - 2 、 1923 - 1926 台灣 文化 協會 演講 活動 次數 統計 __UNDEF__ 台北 州 新竹州 台中 州 台南州 高雄 州 合計 次數 1923 1321925 22 103 總計 百分比 __UNDEF__ 251 （ 31.5﹪ ） __UNDEF__ 90 （ 11.3﹪ ） __UNDEF__ 202 （ 25.3﹪ ） __UNDEF__ 195 （ 24.4﹪ ） __UNDEF__ 60 （ 7.5﹪ ） __UNDEF__ 798 （ 100﹪ ） 資料 來源 ： 台灣 總督府 警務局 編 ， 《 台灣 社會 運動史 》 ， 頁 151 - 152 。 ＊ 說明 ： 台東州 、 花蓮港 及 澎湖廳 尚未 舉行 過 。 文化 演講 活動 依次 集中 在 台北州 、 台中州 與 台南州 ， 但 台北州 的 農民 抗爭 事件 較後 發生 、 件數 也 最少 ， ● 蔗作 爭議 則 集中 在 台中州 與 台南州 ， 佃農 爭議 集中 在 台中州 與 高雄州 。 農民 爭議 事件 分佈 的 情況 很 難說 與 文化 協會 的 演講 的 頻繁度 有 必然 的 關係 ， 反倒 是 與 農業 耕作 型態 較 有 相關 。 再 從 文化 演講 的 講題 加以 研判 。 蔗農 運動 興起 於 1923 、 1924年 ， 而 文化 演講 最 盛期 在 1925 、 1926年 ， 如果 依據 前述 日本 統治 當局 的 說法 ， 指 「 台灣 文化 協會 對 農民 運動 之 興起 具有 啟蒙 之 功 ， 他們 深入 農村 地方 將 農民 所 受 『 生活 的 威脅 』 塑造成 議題 ， 並 以 外 來 者 的 角色 煽動 、 介入 ， 導致 農民 運動 的 高昂 」 ， 似乎 過於 抬舉 文化 協會 對 農民 運動 的 影響 。 表 4-3 中 筆者 整理出 《 台灣 民報 》 所 刊載 的 1923年 12月 至 1924年 11月 約 一 年 間 的 文化 演講會 之 地點 、 講題 、 主講人 等 相關 資料 ， 試 以 檢驗 總督府 當局 的 說法 。 依據 以上 資料 分析 ， 北部 的 文化 演講 活動 以 台北 讀報社 所 辦 之 「 通俗 學術 土曜 講座 」 為主 ， 演講 主題 包括 經濟 、 法律 、 社會 、 倫理 、 哲學 、 宗教 等 文化 議題 ， 較 偏重於 現代 知識 之 傳播 ， 而 有關 台灣 農村 社會 、 農民 困境 等 問題 ， 並 未 出現 在 講題 中 。 中部 地區 的 演講 活動 次數 雖 多 ， 但 有關 農民 議題 的 場次 卻 很少 ， 只有 如 1924年 7月 23日 下午 在 彰化座 由 連 太空 所 講 之 「 無 產 階級 之 悲鳴 」 、 晚間 由 郭覺之 所 講 之 「 弱者 之 解放 」 、 7月 30日 在 南投 劇場 由 呂靈石 所 講 的 「 弱者 的 悲哀 」 三 場 演講 ， 勉強 可以 算 與 農民 處境 相關 。 同年 11月 2日 彰化 支部 由 李應章 所 講 之 「 農村 的 改造 」 ， 直接 談論 農村 問題 ； 然而 ， 彰化 地區 的 蔗農 抗爭 早 在 該 年 四月 已經 展開 。 至於 南部 的 演講 活動 ， 也 顯然 並非 以 農民 問題 為 重點 。 文協 演講 與 農民 運動 之間 若 有 關連 ， 與其 說 是 引領 議題 、 啟發 抗爭 ， 倒不如 說 是 呼應 農民 順勢 而 為 ， 較為 貼切 。 做為 台灣 文化 協會 機關報 的 《 台灣 民報 》 ， 除 前述 黃周 與 黃呈聰 曾 關心 蔗農 被 剝削 問題 外 ， 一直 要 到 1925年 初 才 報導 了 「 二林 、 大城 兩 庄民 奮起 組織 蔗農 組合 」 ， ● 此時 蔗農 運動 以 進行 近 一 年 。 以上 例證 都 可以 說明 ， 文化 協會 未必 居於 引領 的 角色 主導 了 農民 運動 ； 其 發揮 的 作用 應 在於 透過 文化 演講 與 《 台灣 民報 》 的 呼應 與 支持 ， 所 支撐 起 有利於 農民 運動 推展 的 輿論 空間 與 社會 氛圍 。 （ 三 ） 文化 協會 與 農運 之 組織 動員 嚴格 來 說 ， 台灣 文化 協會 真正 介入 、 參與 組織 動員 的 農民 抗爭 ， 僅有 二林 蔗農 爭議 。 __UNDEF__ 1923年 起 二林庄 長林爐 、 大城 庄長 吳萬益 、 開業醫 許學 帶領 蔗農 二千餘 人 向 台中州 及 殖產局 請願 未果 ； 1924年 12月 在 北斗郡 守調 停下 ， 會社 方面 同意 發給 補給金 ， 爭議 遂 告 解決 。 但是 二林 開業 醫師 李應章 等 人 認為 ，林爐 、 許學 等 人 都 被 林本源 製糖 會社 所 收買 ， 反對 此 派 之 做法 ， 認為 他們 是 蔗農 之 敵 ， 誓 將 其 勢力 逐出 二林 。 ● 李應章 先 在 二林 設立 「 農村 問題 研究會 」 ， 接著 在 1924年 12月 20日 下午 三時 ， 於 二林 舉辦 「 農村 講座 」 ， 熱忱 農民 四處 來會 ， 人數 多達 六百餘 人 。 在 李應章 說明 旨趣 後 ， 分別 由 石錫勳 講 「 農村 之 進化史 」 、 吳清波 講 「 農村 與 產業 組合 」 、 吳石麟 講 「 農民 之 自覺 」 、 林篤勳 講 「 農民 與 衛生 」 、 李應章 講 「 農村 之 將來 」 。 當夜 又 在 該 處 舉辦 文化 演講 ， 除 前述 數 人 外 ， 尚 有 洪明輝 、 詹奕侯 、 林伯廷 、 陳宗道 等 人 演講 ， 聽 者 無 立錐之地 ， 滿座 喝采 不已 ， 至 晚間 十時 方 閉會 。 ● 參與 農村 講座 與 文化 演講 活動 者 ，括 李應章 、 石錫勳 、 吳石麟 、 林篤勳 、 林伯廷 等 人 都 是 文化 協會 主要 幹部 及 會員 。 ● 1925年 1月 1日 李應章 等 人 在 二林 舉行 蔗農 大會 ， 與會 者 十分 踴躍 ， 會 中 由 李應章 報告 成立 經過 ， 吳萬益 、 許學 、 陳建上 、 林伯廷 等 人 演講 __UNDEF__ ， 而後 進行 議事 。 ● 1月 27日 、 2月 3日 ， 李應章 、 劉崧甫 、 蔡淵騰 等 人 代表 1,086 名 蔗農 ， 向 林本源 會社 、 北斗 郡守 陳情 不得 要領 之後 ， 乃 向 總督府 及 警務局 陳情 ， 提出