」 。 在 筆記 中 ， 對於 如何 在 台灣 認同 與 日本 認同 中 尋求 平衡點 ， 他 有 了 以下 的 體悟 ： 回想起 中學 時代 ， 真是 對不起 雙親 。 … … 我 曾經 對 這 一 頭 效忠 ， 而 對 另 一 頭 失敬 了 。 我 為什麼 沒 能 設法 過 兩全 的 生活 呢 ?
 
真是 慚愧 … … 雙重 生活 是 痛苦 的 。 … … 我 必須 忍受 痛苦 ， 而 使 日本 和 台灣 的 雙重 生活 兩全 並存 。 … … 無視於 台灣 或 日本 之 一方面 的 生活 ， 鄙 而 棄 之 ， 那 是 卑怯 、 沒有 氣概 的 做法 。 … … 遵守 天地 的 公道 才 是 人類 之 道 ， 要 走 天公地道 的 大道 ， 就算 有些 痛苦 也 要要 忍受 。 ● 殖民 者 的 教育 從小 教導 被 殖 者 低劣 的 自我 認知 ， 致使 葉盛吉 以為 台灣 文化 是 落後 的 ， 但 卻 不能 抹殺 他 對 自己 土地 的 深摯 情感 。 經過 自省 ， 他 逐漸 正視 台灣 文化 傳統 ， 並且 肯定 其 價值 。 1943年 11月 學寮 舉行 一年級生 辯論 大會 ， 葉盛吉 自選 「 論 傳統 」 為 講題 。 ● 同 日 的 筆記 中 ， 葉盛吉 提出 他 對 日本 當局 正在 推行 的 皇民化 運動 、 寺廟 改正 問題 的 看法 ： 最近 強列 呼籲 有關 台灣 宗教 問題 ， 寺廟 神昇天 ， 風俗 習慣 改變 等 ， … … 不得不 有 強烈 的 感受 ， 我 的 想法 是 尊重 自己 傳統 的 同時 ， 也 有 必要 對 其他 傳統 表達 敬意 與 保存 ， 因為 價值 判斷 是 主觀 的 ， 相對 的 。 … … 真正 有 強大 同化力 的 文化 是 對 其他 文化 之 長處 能夠 兼容並蓄 的 發展 ， 恰如 大 河 是 小 河 匯聚成 流 一般 。 … … ● 如此 看法 ， 顯示 他 對 統治 當局 推動 皇民化 運動 、 否定 台灣 傳統 習俗 等 做法 的 批判 。 從 追求 同化 於 殖民 母國 到 重新 肯定 故鄉 台灣 ， 申請 改 姓名 到 質疑 皇民化 運動 ， 從小 接受 日本 教育 型塑 的 新生代 台灣人 ， 對 日本 與 台灣 的 愛恨 迎拒 ， 明顯 地 較 老生代 與 中生代 更為 複雜 、 糾葛 。 （二） 對 戰爭 動員 的 態度 1943年 底 ， 仙台 二高學寮 裡 的 學長 紛紛 應召 當兵 ， 在 日本 留學 的 台南一中 同學 也 有 人 入伍 。 葉盛吉 在 為 友人 角田 入伍 餞行 之 際 ， 感到 羨慕 。 ● 甚至 ， 異鄉 的 孤寂 與 時代 的 氛圍 ， 令 他 一度 申請 海軍 預備生 ， 渴望 體驗 戰場 的 奔騰 。 他 自己 也 曾 試圖 剖析 這 種 激情 的 原因 ： 困擾 於 race 的 問題 。 為了 見證 真正 的 歷史 洪流 ， 渴望 上 戰場 去 ， 這 或許 是 我 不耐 於 精神 上 的 苦惱 所 做 的 一 種 妥協 也 未 可 知 。 精神 的 痛苦 比 肉體 的 痛苦 更加 嚴酷 難耐 ， 我 渴望 上 戰場 之 事 或許 是 一 種 妥協 也 不一定 。 但 我 確信 應該 走 這 條 路 ， 從 種種 意義 來 看 ， 都 是 必要 的 。 ● 1943年 底 ， 好友 林宗人 、 郭朝三 陸續 被 征調 ， 更 令 他 意氣 激昂 不已 。 ● 接到 友人 賀來君 （ 按 ： 郭朝三 ） 的 信 時 ， 葉盛吉 自覺 不如 ， 而 發出 如此 的 喟嘆 ： 他 是 堂堂正正 的 男子漢 ， 我 只有 嘴巴 而已 ， 到 今天 為止 什麼 事 也 沒 做 。 … … 朋友 們 一 個 一 個 離 我 而 去 ， 到 激烈 的 戰場 上 去 ， 時局 愈 是 嚴酷 ， 今年 是 困難 的 一 年 。 … … 我 想 出征 ， 不要 不自覺 地 貪圖 偷安 ， 我 想 感受 那 激烈 的 風暴 ， 想要 接受 鍛鍊 。 ● 青年 葉盛吉 渴望 上 戰場 ， 一方面 是 固然 是 長期 教化 的 結果 ， 另方面 恐怕 也 與 青年 的 純情 與 浪漫 情懷 有關 。 （三） 戰爭 宣傳 的 影響 受到 戰爭 宣傳 的 影響 ， 葉盛吉 認定 大東亞 戰爭 是 一 場 聖戰 ， 日本 的 使命 在 解放 大 東亞 諸 民族 ， 並 深信 阻撓 此 神聖 使命 的 美 、 英 等 國 當然 會 被 擊退 。 ● 1944年 1月 的 學寮 辯論 大會 ， 辯論 題目 是 「 論 學生 在 決戰 中 的 態度 」 ， 葉盛吉 獲得 一等 獎 ， 講稿 中 他 力 說 如何 弘揚 天皇 之 道 ， 以 此 做為 動力 ， 推動 大東亞 共榮圈 之 建設 。 ● 1944年 上 半 年 ， 葉盛吉 的 思想 更 激烈 地 向 右翼 傾斜 。 他 參加 了 二 高 教授 小野浩 等 人 所 組成 的 「 猶太 問題 研究 」 團體 ， 日記 中 詳 列 了 長 串 的 指定 研究 參考 書目 ， 莫不是 強調 日本 神道 思想 、 國體論 、 皇道論 、 德意志 第三 帝國論 方面 的 書籍 。 ● 他 並 詳細 以 文字 、 圖式 ， 記錄 教授 們 所 傳播 的 極端 右翼 理論 ； 而 有關 「 天壤無窮 」 、 「 神武必勝 」 、 「 皇統 連綿 」 、 「 國體歸一 」 等 口號 ， 更 在 日記 中 不斷 出現 。 但 實際 上 此 時期 日本 已 陷入 敗境 ， 戰爭 失利 的 同時 ， 激烈 的 皇道派 思想 卻 更加 猖獗 地 滲透到 高校 青年 學生 中 。 葉盛吉 受 此 影響 ， 不斷 發出 激進 右翼 主張 ， 甚至 要求 二 高 的 外國 留學生 也 應該 變成 日本人 ： 必須 把 歸一 於 天皇 的 情感 推廣到 大東亞 諸 民族 不可 。 這 是 超越 血統 之 物 。 … … 留學生 來到 日本 ， 學得 了 日本 的 風俗 習慣 、 日本人 最 尊崇 之 事物 而 歸 ， 這 不 只 是 做為 參考 而已 。 既然 住進 了 學寮 ， 留學生 就 必須 變成 日本人 ， 為 做為 日本人 而 努力 不可 。 ● 面對 艱困 的 戰爭 局面 ， 1944年 上 半 年 ， 葉盛吉 的 筆記 中 充滿 憂國 之 思 、 為 天皇 犧牲 的 決心 ， 以為 青年 的 鮮血 可 助 神州 不 滅 ； 或 將 〈 海行 か ば 〉 ● 等 軍歌 的 歌詞 抄寫 在 筆記 中 。 ● 即使 是 經過 半 個 世紀 以後 的 筆者 都 可以 透過 筆記 感受到 他 燃燒 般 的 激情 。 像 葉盛吉 這樣 的 青年 ， 一面 充滿 對 故鄉 的 摯愛 ， 一 面 有 狂熱 於 激進 右翼 思想 、 護衛 神國 精神 ， 兩 者 可以 並存 不悖 ， 並 不 是 特例 。 依據 周婉窈 的 研究 ， 像 葉盛吉 這 個 世代 ， 正 是 受 公學校 第三 期 國語 教科書 讀本 薰陶 的 一 代 ， 教科書 中 一方面 有 大量 的 台灣 鄉土 教材 ， 一方面 卻 是 缺乏 歷史 的 鄉土 ， 在 「 愛 鄉 即 能 愛國 」 的 教育 原則 灌輸 下 ， 年輕 世代 對 鄉土 的 感情 ， 因為 缺乏