92 。 埕 見 本 書 第四 章 。 埒 以 「 南光 劇團 」 為 例 ， 它 原 為 歌舞 劇團 ， 後 改為 古裝 新 劇團 ， 1953年 左右 分為 兩 團 ： 「 南光 一 團 」 為 古裝 劇團 ， 「 南光 二團 」 為 歌舞 劇團 。 「 南光 二團 」 後 改為 時裝 劇團 。 再 如 「 新 生活 劇團 」 團主張利達 及 其 妻 洪玉葉 皆 為 馬戲團 單車 特技 演員 出身 ， 結合 特技 與 新 劇 演員 組成 劇團 之後 ， 演出 前 先 由 張氏 夫婦 表演 半 小時 特技 ， 才 接演 新劇 。 著名 的 「 黑貓 歌舞 劇團 」 乃 楊三郎 於 1951年 創立 的 歌舞 劇團 ， 以 大型 音樂 歌舞 與 戲劇 表演 為主 ， 演出 時 歌舞 與 戲劇 交叉 進行 ， 先 歌舞 、 再 笑劇 、 歌舞 ， 最後 是 短劇 。 鐘聲 、 星光 等 劇團 在 1947年 台語片 興起 後 ， 逐漸 投入 電影片 ， 「 鐘聲 」 的 田清 成為 台語片 導演 、 演員 ， 「 星光 」 的 靜江 月 亦 成 電視 製作人 。 垺 邱坤良 ， 《 日治 時期 台灣 戲劇 之 研究 》 （ 台北 ： 自立晚報社 文化 出版部 ， 1993 ） ， 頁 360 。 埆 在 文化人 的 觀念 中 ， 新劇 乃 新文學 運動 的 一 環 ， 而 「 形成 新 文化 運動 的 基調 、 底流 、 思想 ， 就是 台灣人 的 反 日 民族 自決 ， 民族 主義 思想 綜合 起來 也 可以 說 台灣 新文學 運動 始終 是 和 民族 解放 的 運動 合 在一起 ， 有 不可 分 的 關係 」 ， 《 台北 文物 》 3 卷 2 期 ， 1954年 8月 。 垽 1941年 ， 台灣 總督府 出版 《 台灣 總督府 情報部 編 青少年 劇腳本集 》 ， 在 第一 集中 蒐錄 有 黃得時 的 《 通事 吳鳳 》 與 龍瑛宗 的 《 美麗 田園 》 ， 《 通事 吳鳳 》 一 劇 企圖 為 日本 的 理蕃 政策 寫下 合理 的 註解 。 楊逵 在 1942年 初 也 為 「 演劇 挺身隊 」 一連 撰寫 《 雞 》 、 《 江南 之 春 》 和 《 增產 》 等 劇本 。 垼 請 參 本 書 第151 頁 註堲 。 垸 有關 楊逵 戰後 的 劇本 創作 ， 可 參閱 焦桐 ， 《 台灣 戰後 初期 的 戲劇 》 （ 台北 ： 台原 出版社 ， 1990 ） ， 頁 72 - 108 。 垶 美國 百老匯 音樂劇 《 瑪莉杜根 的 審判 》 （ The Trial of Mary Dugan ） 的 影片 現 仍 可 在 一般 影像 書店 （ 如 亞馬遜 書店 ） 購得 ， 小說 也 仍 在 坊間 發行 。 有關 這 齣 音樂劇 的 相關 資料 可 見 http://en.wikipedia .org/wiki/The_Trial_of_Mary_ Dugan 。 垿 林宗吉 原作 劇本 〈 女優 裁判 〉 （ 三 幕 ） ， 發表 在 《 舞台 》 （ 舞台社 ， 1931年 5月 ） ； 1932年 再 以 〈 女優 奈奈子 審判 〉 發表 （ 舞台社 ， 舞台 叢書 第二 卷 ， 1932年 5月 ） ； 並 曾 由 富國 映畫社 拍成 電影 〈 女優 奈奈子 裁判 〉 。 埇 沈冰血 ， 〈 演劇 初程 〉 云 ： 「 男女 角色 的 西裝 態度 ， 在 從前 絕 沒有 觀摩 的 所在 ， 覺得 很 痛苦 的 ， 現在 影劇 盛行 ， 大可取法 ， 但是 有 一 弊端 ， 不可 不防 的 ， 各 種 態度 跟 階級 的 ， 如 貴婦 ， 妖姬 淫娃 舉止 態度 各各 不同 ， 萬萬 不可 學錯 — — 平日 不 穿 西裝 的 人 ， 雖 模仿 影戲 亦 不能 自然 的 ， 只有 在 練習 的 時期 裡 ， 平時 常常 穿 西裝 ， 使得 舉動 自然 活潑 ， 然後 再 練習 劇中人 的 態度 舉止 ， 就 不致於 手足無措 了 。 」 ， 見 《 戲劇 雜誌 》 1 卷 1 期 ， 1921年 ， 頁 81 - 91 ） 。 盧敦 在 〈 中國 情調 演技 〉 亦云 ： 「 中國 演員 的 演技 都 是 從 外國片 中 學來 的 ， 以致於 我們 會 感到 演員 們 現身說法 ， 不 是 一 個 真真實實 的 中國人 ， 換言之 ， 就 是 太洋化 了 一點 ， 這 種 情形 尤其 容易 發現 於 一些 話劇 演員 的 演技 之中 ， 差不多 佔 半數 以上 是 演 的 外國 劇本 … … 。 」 ， 原 載 於 《 明星 半月刊 》 5 卷 1 期 ， 1936年 ， 頁 481 。 埐 廖和春 劇本 書寫 格式 特異 ， 舞台 指示 篇幅 既 長 且 頻繁 ， 錯訛字 甚多 ， 本 文 所 引 文本 僅 在 有 問題 的 字詞 後 加括 弧略 作 更正 。 垹 邱坤良 ， 《 陳澄三 與 拱樂社 ： 台灣 戲劇史 的 一 個 研究 個案 》 （ 台北 ： 國立 傳統 藝術 中心 ， 1992 ） ， 頁 114 。 埁 王育德 ， 〈 台灣 演劇 的 今昔 〉 ， 《 翔風 》 22 期 ， 1941年 7月 9日 。 夎 耐霜 （ 張維賢 ） ， 〈 談 台灣 的 戲劇 — — 以 台語 戲劇 為主 〉 ， 《 台灣 新文學 》 1 卷 9 期 ， 1936年 11月 5日 。 奊 王詩 琅 著 ， 張良澤 編 ， 《 王詩琅 全集 9 ： 台灣 文教 — — 台灣 文學 重建 的 問題 》 （ 高雄 ： 德馨室 出版社 ， 1979 ） ， 頁 134 - 135 ； 焦桐 ， 〈 光復 前後 的 台灣 劇運 〉 ， 《 台灣 文學 觀察 》 第1 期 ， 1990年 6月 。 娙 呂訴上 ， 《 台灣 電影戲 劇史 》 （ 台北 ： 銀華 出版部 ， 1961 ） ， 頁 400 。 台灣 近代 亂彈 戲班 一 、 前言 亂彈 ， 或 稱 北管 ， 是 台灣 民間 流傳 廣遠 的 劇種 。 除了 職業 （ 內行 ） 班 的 表演 ， 常見 的 是 業餘 劇團 — — 子弟團 的 演出 。 子弟團 的 成立 是 以 地緣 關係 為 基礎 ， 或 由 同業 、 宗族 為 組織 ， 與 地方 廟宇 關係 密切 ， 許多 子弟團 都 有 曲館 供奉 戲神 ， 並 作為 子弟 的 集會 與 練習 的 場所 。 縱然 散館 ， 其 先輩圖 、 戲曲 抄本 、 神像 、 繡旗 等 都 可能 存置 廟宇 或 其他 民間團體 ， 查考 較 易 。 「 內行 」 亂彈班 以 營利 為 目的 ， 四處 衝撞 ， 興廢 變革 極 快 ， 藝人 流動性 亦 大 ， 戲班 一旦 解散 ， 猶如 過往 雲煙 ， 難 有 跡象 可 尋 ， 許多 父老 歷經 近代 亂彈戲 風行 時期 ， 對 亂彈 戲班 歷史 的 印象 卻 極 模糊 。 即使 是 曾經 置身 其中 的 老 藝人 亦 是 如此 ， 常 不 知 所 搭演 戲班 的 正式 名稱 ， 對於 同 時期 的 亂彈 藝人 也 僅 知 其 偏名 ， 以致 今日 蒐集 、 查訪 近代 亂彈 史料 困難重重 ， 不易 從 田野 資料 掌握 早前 亂彈 戲班 的 活動 及 藝人 生命史 。 儘管 如此 ， 本 文 仍 嘗試 就 所 蒐集 的 有限 文獻 及 田野 素材 ， 探討 一九三七年 中 日 戰爭 前 台灣 職業 亂彈 戲班 的 演出 情形 ， 作為 研究 台灣 戲劇史 、 劇團 組織 及 近代 亂彈 （ 北管 ） 變遷