， 一如 中國 戲班 ， 都會 分期 給予 名字 排行 。 例如 朱吉祥 招收 童伶 的 囝仔班 時 都 以 「 福 」 字 取 藝名 ， 如 福海 、 福枝 。 一九三○年 成立 的 台中 西屯 樂天社 招收 男童 、 女童 則 分別 以 「 天 」 、 「 彩 」 排行 ， 出身 該 班 的 現存 老 藝人 吳登財 、 林阿治 當時 的 藝名 就 叫 天慶 、 彩秀 。 依 清代 民間 演戲 之 慣例 ， 戲班 演出 需 由 官府 核准 ， 其 所 演 戲碼 亦 有 限制 。 齊如山 曾 舉 同治 二 年 內 務府 之 告示 兩 件 ： 一 係 關係 淫靡 鬥狠 者 ， 一 係 關於 奸邪 殘忍 者 ， 均 在 禁止 之 列 ， 娗 台灣 私法 亦 有 「 搬造 雜劇 之 處罰 」 ： 「 刑律 搬造 雜劇 」 凡 樂文 搬造 雜劇 戲文 ， 不許 粧扮 歷代 帝王 、 后妃 及 先聖 、 先賢 、 忠臣 、 烈士 神像 ， 違者 杖 一百 ， 官民 之 家 容令 粧扮 者 與 同罪 。 其 神先 道扮 及 義夫 、 節婦 、 孝子 、 順孫 勸人 為善 者 ， 不 在 禁限 。 其 說明 云 ： 「 歷代 帝后 、 聖賢 、 忠烈 之 神像 ， 皆 世 所 瞻仰 而 敬禮 者 ， 以 之 搬造 雜劇 戲文 ， 則 視 褻瀆 神明 者 為 尤甚 。 故 樂人 粧扮 ， 官 民容令 者 同杖 一百 。 其 神先 道扮 ， 原 屬 虛誕 ， 而 節義 、 孝順 之 事 足以 興起人 為善 之 心 ， 固所不禁 。 」 娊 前述 禁演 標準 極 難 認定 ， 恐 形同虛設 ， 端視 各 地 官府 自由 認定 。 日治 時期 亦然 ， 官方 規定 每 個 戲班 演出 前 需 柬送 鑑札 （ 演員證 ） 五 枚 ， 連同 「 藝題 」 （ 戲碼 ） 送交 地方 警察 機關 核准 ， 演出 藝題 不得 違反 善良 風俗 及 污辱 官府 ， 但 少有 戲班 因 演出 而 觸犯 刑責 者 。 亂彈班 演出 的 戲碼例 由 觀眾 決定 。 每 個 戲班 都 有 戲簿 ， 上 註明 能 演出 之 戲碼 。 早期 戲班 演出 前 常 由 小旦 穿戴 鳳冠霞帔 ， 捧 著 戲簿 請 祭典 爐主 或 請 戲 者 簽選 ， 爐主 選定 戲碼 後 需 另 贈 紅包 。 戲班 每 年 例 有 消災 祈福 法會 ， 以 消弭 戲台 上 的 諸 惡 ， 亂彈 藝人 每 年 都 有 「 食 九 王爺齋 」 的 儀式 ， 或 在 年底 延請 道士頌經 解厄 ， 稱為 「 謝館 」 ； 這些 儀式 隨 亂 彈戲 的 沒落 已 較 少見 ， 現存 亂彈班 新美園 至今 每 年 皆 從 農曆 八月 二十七日 （ 現 為 二十八日 ） 開始 至 九月 初九 晚上 ， 食 「 十二 天 的 王爺齋 」 。 從 其 儀式 大致 可 瞭解 早前 戲班 「 食 王爺齋 」 的 情形 ， 新美園 藝人 認為 「 王爺齋 」 起源 乃 因 做戲 的 人 在 戲台 上 咒天罵地 ， 殺人 放火 ， 無惡不 做 ， 因此 必須 立壇 奉事 、 吃齋 、 禁慾 ， 以 求 消災 解厄 。 食王 爺齋 期間 還 有 接駕 、 送駕 的 儀式 。 「 接駕 」 時間 在 九月 初一 夜間 ， 藝人 到 河 邊 擺放 香案 ， 奉請 九王爺 、 九母娘娘 、 九 天 玄女 、 玄天 上帝 、 中壇 之 帥 、 協天大帝 、 福德 正神 、 西秦 王爺 、 南北 斗星君 。 每 個 藝人 在 選定 的 石頭 叩上 九九八十一 個 響頭 。 據說 誠心 吃齋 不會 有事 ， 只有 吃齋 不清 者 才 會 出現 腫塊 ， 叩完 頭 後 ， 藝人 獻上 寫有 住址 、 姓名 的 金紙 投入 河流 中 。 「 送駕 」 則 是 在 最後 一 天 晚 在 河 邊 舉行 ， 擺香案 、 叩頭 、 獻金 送走 九王爺 及 諸 神 ， 象徵 儀式 的 結束 。 據 老 藝人 言 ， 日治 時期 食 王爺齋 期間 ， 戲班 多 在 戲館 立壇 ， 一如 醮壇 的 道場 。 早 前 京劇團 也 有 這 種 習俗 ， 在 每 年 八月 底 至 九月 初九 都 辦 九皇會 ， 吃 九 天 素食 ， 向 北斗 九皇 請罪 。 李洪春 （ 一八九八年 生 ） 在 《 京劇 長談 》 敘述 九皇會 的 過程 ： 八月 底 那 天 夜晚 要 接駕 ， 接駕 就 是 把 九皇 接來 。 九皇 神像 是 個 頭 戴 道冠 、 身穿 道衣 、 手 抱 如意 的 長鬚 老人 … … 。 九月 初一 起 ， 就 開始 由 這 九 天 沒 事 的 演員 扮 的 老道 來 唸 一 天 三 遍 經 。 初三 、 初六 、 初九 三 天 是 主日 ， 每 個 演員 都 要 換上 殿 前 準備好 的 草鞋 ， 進 殿 參駕 、 燒香 。 … … 燒香 、 參駕 後 一起 吃 素菜 、 素麵 。 就算 不 在 這兒 吃素 ， 在 家 也 不 動 葷腥 的 。 直到 初九 晚上 送駕 時 為止 。 送駕 是 把 紙 像 送到 寬敞 的 地方 燒掉 。 送駕 時 由 「 老道 」 手持 法器 ， 唸經 相 送 ， 沒有 戲 的 演員 相隨 。 送完 駕 ， 一 年 一 度 的 「 九皇會 」 就 結束 了 。 這 九 天 的 費用 是 各 班 捐湊 的 ， 不 夠 時 ， 由 組織 者 來 添湊 。 娞西 秦王爺 與 京戲行 神祖 師爺 神格 、 傳說 皆 近 ， 當 係 同 一 種 神祇 ， 從 其 相關 儀式 也 反映 了 台灣 亂彈 及 早期 京劇 的 淵源 。 亂彈 戲班 有 許多 禁忌 ， 大致 與 子弟團 相同 ， 演出 前 有 一定 的 鬧台 淨壇 儀式 。 藝人 間 最 忌諱 直 呼 蛇 字 ， 而 以 「 柳 」 、 「 溜 」 字 代 之 ， 老人 認為 說出 蛇字 ， 戲班 必然 發生 事故 ， 若 有 人 不慎 犯忌 ， 則 需 即時 獻金 祭拜 ， 以 求 平安 。 在 眾多 亂彈 的 劇目 中 ， 獨缺 《 白蛇傳 》 ， 其他 信奉 田都 元帥 的 劇種 ， 或 梨園戲 、 四平戲 、 歌仔戲 等 則 無 此 禁忌 。 雖然 演戲 是 祭典 不可 缺 的 儀式 ， 一般 民眾 也 喜歡 看戲 ， 並 以 演 子弟戲 為榮 。 然而 ， 如同 其他 劇種 伶人 ， 亂彈班 藝人 社會 地位 很 低 ， 演戲 被 視為 最 賤 的 職業 ， 《 台灣 風俗志 》 有 段 描述 伶人 可 做為 亂彈 藝人 的 生活 寫照 。 演員 過 最 下等 之 生活 … … ， 如 膳食 易流 粗劣 ， 居住 常 不一定 ， 今日 在 此 處 之 廟 ， 明日 在 彼處 賀年 ， 日夜 異動 其 萍跡 ， 故 通常班 內 隨有 苦力 一 人 ， 擔負 甚多 草蓆 ， 在 所 到處 之 地 上 舖上 稻草 ， 其 上 再 放 草蓆 ， 無 棉被 而 臥 ， 或 有 被 ， 亦 不過 蓋 一 張 毛氈 而已 。 彼等 大抵 皆 嗜 鴉片 ， 所得 均 隨  消散 ， 在 台灣 演員 之 地位 係 最