者 的 文字 敘述 卻 有 相互 差異 、 矛盾 之 處 。 〈 台灣 光復 後 由 大陸 來 台 的 各 地 各 類 戲曲史 〉 一 文 原 為 中國 各 省 戲曲 在 台 發展 的 重要 資料 ， 但 這 篇 文字 卻 在 介紹 越劇 、 福州戲 、 秦腔戲 、 廣東戲 、 潮州戲 、 豫劇 、 都馬戲 、 川劇 、 滬劇 、 興化戲 、 馬祖 地瓜戲 、 崑曲 之後 ， 又 涉及 魔術 、 歌舞團 、 花船 宣傳隊 、 台灣 電視 、 台灣省 劇藝 協會 等 。 而 〈 台灣 近年 來 由 各 國 來 台 演出 的 劇藝 簡史 〉 則 介紹 沈常福 馬戲團 、 董姓 浙江人 領導 的 跳蚤 戲團 、 日本 史野大馬 戲團 、 西德 高空 技術團 、 中國 少林 技藝 鬥牛團 、 旅日 台灣人 黃清石 歌舞團 、 新疆 歌舞團 、 猴戲 、 白雪 溜冰團 、 美國 神槍 萬花團 、 旅日 華僑 楊超 、 陳峰峰 的 歌唱團 、 美國 水星 滑水團 ， 及 美國人 演 中國 話劇 。 《 台灣 電影 戲劇史 》 還 有 幾 篇 附錄 文章 ， 包括 〈 台灣 戲曲 改革 論 〉 、 〈 台語片 之 我見 〉 以及 「 著者 的 照相 貼選 」 ， 雖然 皆 具 參考 價值 ， 卻 也 使 全 書 體例 更為 凌亂 。 《 台灣 電影 戲 劇史 》 除了 容易 觀察到 的 論述 體例 ， 以及 編輯 、 校對 缺失 之外 ， 最 主要 的 問題 在於 全 篇 論述 缺乏 整體 的 戲劇 史觀 ， 未 能 較 有 系統 地 從 台灣 的 歷史 、 政治 、 社會 、 經濟 、 文化 關照 台灣 戲劇 發展 面相 。 呂訴 上 只 在 〈 台灣 戲曲 發展史 〉 中 敘述 台灣 歷史 脈絡 ， 對於 相關 政策 、 法令 與 社會 經濟 環境 ， 以及 影響 戲劇 發展 的 重要 因素 ， 如 劇院 （ 戲院 ） 、 電影 的 興起 則 付之闕如 。 《 台灣 電影戲 劇史 》 的 內容 其實 充滿 呂訴上 個人 色彩 。 不僅 他 自己 的 圖 文 資料 充斥 ， 在 內容 論述 上 也 不吝 為 自己 美言 ， 例如 「 （ 台灣 歌仔戲 改進會 ） 通過 請 呂訴 上 寫作 《 女 匪幹 》 劇本 ， 給 台北市 萬華 龍鳳社 歌仔戲 排演 ， 並 委由 呂訴上 導演 ， 在 台北市 台灣省 鐵路局 大禮堂 演出 ， 極為 成功 ， 是 台灣 地方 戲劇 一 大 劃時代 運動 ， 將 地方劇 首 座 的 歌仔戲 帶進 一 個 新 時代 的 新 境界 中 。 」 （ 頁 270 ） 。 《 台灣 電影戲 劇史 》 問世 以來 ， 流傳 不 廣 ， 大約 只有 戲劇 學者 翻閱 過 這 部 書 ， 至今 也 僅有 一 篇 王育德 的 評介 ： 〈 在 「 文化 沙漠 」 上 綻放 的 花蕊 〉 垶 。 王育德 在 日治 時期 就 已 接觸 戲劇 活動 ， 曾經 在 《 翔風 》 雜誌 發表 〈 臺灣 演劇 的 今昔 〉 垿 ， 戰後 他 曾經 在 台南 編導 《 新生 之 朝 》 、 《 偷走兵 》 ， 而後 流亡 日本 。 這 位 台語 學者 對 國民 政府 一貫 採取 強力 批判 的 立場 ， 認為 台灣 在 國民黨 統治 下 可 說 是 人為 的 、 死寂 的 「 文化 沙漠 」 。 他 諷刺 《 台灣 電影戲 劇史 》 卷頭 安插 著 「 蔣 總統 」 的 照片 ， 而後 十四 位 政府 高官 的 序文 和 照片 綿延 展開 ， 大多 是 一些 應景 的 客套話 。 王育德 認為 一 本 著作 作者 的 自序 本來 是 值得 細讀 的 菁華 ， 孰料 此 書 的 自序 只有 寥寥 數 語 ， 而後 羅列 了 百餘 位 「 成書 有功 」 的 人名 ， 隨即 戛然 而 止 ， 實在 乏味 ， 從 呂書附 在 《 台灣 電影戲 劇史 》 後 的 剪貼簿 ， 以及 簡歷 ， 洋洋灑灑 ， 可 知 呂 訴上 本人 「 深諳 中國式 社會 的 處世 之 道 」 。 雖然 如此 ， 王育德 對 呂訴上 仍然 推崇 ， 也 視 《 台灣 電影 戲劇史 》 為 台灣 在 「 文化 沙漠 」 之中 綻放 的 花朵 ， 值得 珍惜 ， 「 只要 台灣 還 存在 著 呂 訴上 這樣 的 人 ， 『 文藝復興 』 應該 就 在 不遠 的 未來 。 」 王育德 甚至 稱許 呂訴 上 是 台灣 的 驕傲 、 是 台灣 的 菊田一夫 、 久保田萬太郎 或 河竹繁俊 ， 其 所 收藏 的 資料 之 豐富 媲美 早 稻田 大學 演劇 博物館 。 王育德 對 《 台灣 電影戲 劇史 》 的 評介 嚴格 來 說 ， 不能 算是 一 篇 評論 ， 而是 藉 他人 之 酒 ， 澆 心 中 塊壘 ， 藉 《 台灣 電影戲劇史 》 發抒 他 的 政治 意識 與 戲劇 觀念 。 而 從 這 篇 一千多 字 書評 內容 來 看 ， 作者 似乎 亦 未 讀完 這 部 書 ， 不能 從 全 書 架構 與 論述 脈絡 、 體例 、 章節 安排 、 資料 處理 … … 做 全盤 瞭解 ， 並 提出 評論 。 整體 而言 ， 呂訴上 《 台灣 電影戲 劇史 》 的 出版 ， 堪稱 台灣 戲劇史 研究 的 大事 ， 雖然 書 中 引述 中日文 資料 多 未 註明 來源 ， 在 書寫 上 亦 常 有 矛盾 之 處 ， 但 這 部 書 卻 是 台灣 有史以來 最 重要 的 戲劇 著作 ， 尤其 台灣 研究 尚 屬 禁忌 的 六○年代 ， 呂訴上 獨力 完成 ， 更 屬 難能可貴 。 呂訴上 於 一九七○年 逝世 ， 他 的 一生 反映 台灣 前輩 戲劇 人物 委曲求全 ， 小心翼翼 ， 步步為營 的 性格 ， 而 《 台灣 電影戲 劇史 》 的 內容 與 問世 的 年代 （ 一九六一） 也 反映 戒嚴 時期 台灣 戲劇 研究 的 氛圍 。 五 、 台灣 戲劇史 的 建構 台灣 傳統 戲劇 （ 戲曲 ） ， 諸如 亂彈 、 七子戲 、 京劇 、 四平 、 九甲 與 布袋戲 、 傀儡戲 、 皮影戲 ， 不論 聲腔 、 戲文 、 關目 排場 以及 戲班 組織 、 表演 型態 、 藝人 傳習 ， 以及 劇本 （ 戲文 ） 內容 皆 與 中國 戲曲 相近 。 另方面 ， 從 甲午戰後 的 百餘 年 之間 ， 台灣 、 中國 僅 一九四五 ～ 一九四九 之間 短短 三 、 四 年 處於 同 一 國家 旗幟 之下 ， 其餘 則 分 屬 兩 個 敵對 國家 的 狀態 。 這 段 期間 堪稱 東方 各 國 （ 日中台 ） 劇場 觀念 與 戲劇 活動 變化 最 劇烈 的 時期 。 從 台灣 戲劇史 時空 環境 而言 ， 不論 日治 時期 或 一九四九年 以降 ， 半 世紀 之間 ， 台灣 戲劇 發展 的 社會 背景 、 劇場 觀念 與 戲劇 元素 ， 皆 與 中國 有別 ， 也 非 「 中國 戲劇史 」 所 能 涵蓋 ， 而 隨著 時空 推移 ， 兩 者 的 差異性 將 愈趨 明顯 。 源自 中國 的 歷史 情境 與 文化 情感 ， 乃 台灣 戲劇史 的 傳統 與 資產 ， 也 是 台灣 戲劇史 的 一 部分 ， 但 相對於 現實 的 政治 、 社會 與 藝文 環境 ， 不管 未來 的 兩岸 關係 如何 發展 ， 中國 戲劇史 （ 或 大中華 戲劇史 ） 如何 納入 台灣 部分 ， 當下 台灣 戲劇史 主體 的 建構 已 不可 避免 。 討論 「 台灣 戲劇 」 、