， 佩利 不 接受 就 把 他 逮起來 。 孰料 ， 佩利 在 久里濱 上陸 — — 如今 那裡 樹立 著 佩利 上陸 紀念碑 — — 帶 了 四百 名 陸戰兵 ， 完全 是 大軍 壓境 的 架勢 。 在 臨時 小 房 裡 ， 日本 代表 接過 美國 總統 的 信函 ， 只 說 了 一 句 ﹁ 收下 了 ，爾 等 返航 吧 。 ﹂ 鴻門宴 落空 ， 連 一 頓 酒飯 都 不 管 ， 佩利 大為 不滿 ， 叫 戰艦 噴煙 揚波 ， 示 了 一 通 威 。 幕府 也 做 了 迎戰 準備 ， 但 武士 過慣 了 太平 日子 ， 只是 讓 刀槍 鎧甲店 大發國 難 財 。 佩利 揚長而去 ， 幕府 趕緊 加強 軍備 ， 德川齊昭 還 起草 了 一 篇 慷慨 激昂 的 ︿ 決戰 大號 令案 ﹀ 。 新年 ︵ 一八五四年 ︶ 伊始 ， 佩利 又 闖入 江戶灣 ， 帶來 了 七 艘 戰艦 。 這 回 百姓 像 趕 廟會 一樣 湧來 ， 商 販 賣 起 了 佩利 和 黑船 的 浮世繪 ， 漁船 改作 遊覽船 ， 往來 如梭 。 據說 這 就 是 日本人 所 獨具 的 好奇心 ， 看上去 頗 有點 不 知 ﹁ 恥 ﹂ 。 阿部 正弘 不顧攘夷派 叫囂 ， 在 不足 百 戶 的 漁村 橫濱 擺出 談判桌 ， 締結 ﹁ 日 美 和親 條約 ﹂ ， 開放 下田 、 箱館 二 港 。 此後 ， 英國 、 俄國 接踵而來 。 一八五六年 八月 哈里斯 作為 美國 首 任 駐 日 總領事 來到 下田 ， 這時 他 才 知道 日本 還 有 一 個 ﹁ 天皇 ﹂ 。 幕府 之所以 不 開放 離 京都 不遠 的 神戶港 ， 可能 怕 天皇 和 朝臣 一下子 見 了 亮光 發暈 。 領悟 了 落後 挨打 ， 幕府 要 加強 海防 ， 命江戶 百姓 捐 錢 ， 並 布告 全 國 ， 毀鐘 鑄炮 ︵ 因 和尚 反對 ， 未果 ︶ ， 購置 軍艦 ， 採用 洋式 大炮 ， 進行 洋式 訓練 。 再 後來 就 有 了 戰爭 之 舉 ， 我 大清 一敗塗地 。 事情 並 沒有 那麼 複雜 最近 上市 了 一 本 書 ， 叫 ︽ 國民 歷史 ︾ ， 頗 有 些 人 在 讀 。 書 中 談及 的 疑問 之 一 是 ， 鄭和 下 西洋 比哥倫布 航海 早 八十 年 ， 鄭和 的 寶船 長 一百二十 公尺 ， 幾乎 比哥倫布 的 洋船 長出 四 倍 ， 可是 ， 優越 的 中國 在 鴉片 戰爭 中 呼啦啦 倒地 ， 竟 至 締結 屈辱 的 南京 條約 ， 割讓 香港 ， 為什麼 ？ 中國 到底 為什麼 如此 脆弱 ？ 歐洲 為什麼 能夠 在 地球 上 展開 那麼 殘酷 而 冷酷 的 形式 ？ 所謂 ﹁ 近代 世界 體系 ﹂ 的 秘密 究竟 是 什麼 ？ 作者 西尾幹 二 自問 自答 ： 通過 冊封 體制 ， 東亞 以 中國 為 中心 形成 ﹁ 華夷 秩序 ﹂ ， 只要 中國 王朝 安定 ， 東亞 地區 的 和平 就 得以 維持 。 可是 ， 不管 危險 怎樣 臨頭 ， 中國 也 永遠 是 自我 中心 ， 全然 不 在意 與 自己 迥異 的 文明 體系 的 存在 。 西方 則 沒有 中心 ， 是 極其 多元 的 。 各 國 為 了 利益 ， 抑制 自己 的 欲望 ， 與 對方 締結 協定 或 條約 ， 形成 ﹁ 國際 社會 ﹂ 準則 。 東亞 根本 不 具備 這 種 現實 認識 的 二重性 ， 欠缺 各自 孤立 的 國家 之間 基於 交易 原理 的 利己 主義 的 強有力 的 調整 能力 。 在 東亞 ， 唯 其 日本 是 例外 ， 沒有 加入 中華 帝國 的 冊封 體制 ︵ 西尾 主張 日本 歷史 上 只有 足利 義滿 向 明朝 屈膝 過 一 次 ︶ 。 它 明白 那 是 與 中國 體系 截然不同 的 文明 ， 能 看清 歐洲 動向 ， 具有 及早 察覺 其 軍事 力量 難以 抗拒 的 敏感 。 不 屬於 中國 體系 ， 來去 自由 ， 能 丟開 呆然不動 的 中國 ， 幕府 才 得以 貫徹 自主 路線 ， 轉換 方向 ， 老老實實 向 歐洲 學習 。 日本 被 西尾幹二 說 得 像 兩棲 動物 ， 裡外 不 是 人 ， 但 我 覺得 事情 並 沒有 那麼 複雜 。 幕末 史料 如 山 ， 西尾 無法 像 對待 ︽ 魏書 ． 倭人傳 ︾ ， 一 腳 踢開 ， 就 不妨 順嘴 胡說 ， 反正 那 年 月 的 日本 是 死無對證 。 從 史實 中 看 不 出 世界 上 曾 有 過 一 個 他 所 說 的 日本 。 日本 的 轉向 分明 是 數 了 數 佩利 黑船 上 架 了 多少 門 大炮 之後 屈膝 投降 。 一七九三年 英國 喬治 三 世 派使節 馬戈爾尼 來 華 修好 ， ﹁ 天朝 ﹂ 要 他 向 皇帝 行 三跪九叩 的 大禮 ， 被 他 拒絕 ， 很 有點 ﹁ 晏嬰 齊 之 習辭 者 也 ﹂ 的 氣派 ， 但 辱 了 使命 。 就 乾隆 年間 的 世界 來 說 ， 中國 還是 有 本錢 說大話 的 。 那 是 西方 需要 中國 ， 需要 中國 的 物產 ， 而 中國 並 不 需要 西方 ， 不 需要 通商 。 ﹁ 加惠 遠人 ， 撫育 四夷 ﹂ ， 洋溢 著 慈善 精神 。 英國人 需要 茶葉 ， 但 中國人 不 需要 毛衣 ， 他 只好 用 銀子 買 。 無 商 不 奸 ， 於是 他 就 在 印度種 鴉片 ， 拿來 坑 中國人 ， 中國 的 白銀 反而 外流 了 。 林則徐 火燒 鴉片 ， 一八四○年 就 惹來 戰爭 。 中國 有 自成 體系 的 文明 ， 當然 要 維持 ， 要 抗爭 。 打 了 兩 年 多 ， 只 留下 虎門 炮台 遺跡 ， 被 重點 保護 著 。 到底 失敗 了 ， 不 是 敗給 堅船 利炮 ， 而是 敗 在 腐敗 和 內耗 。 好漢 不 吃 眼前 虧 日本 幕府 在 一八二五年 下令 ， 若 有 外國 船隻 靠近 ， 二話不說 ， 一律 開炮 驅逐 。 但 聽說 大清 帝國 敗 了 ， 四 島 惶惶然 ， 認為 下 一 個 就 輪到 自己 ， 連忙 收回 成命 ， 重新 執行 一八○六年 的 ﹁ 薪水 給與令 ﹂ ， 為 外國 船隻 供 薪 供水 供 食物 。 這 就 是 ﹁ 及早 察覺 其 軍事 力量 難以 抗拒 的 敏感 ﹂ 吧 。 佩利 在 ︽ 日本 遠征記 ︾ 中 記述 ： 不 是 哀求 好意 的 允許 ， 而是 作為 權利 來 要求 。 這 種 強盜 邏輯 ， 即 西尾 所謂 的 國際 社會 準則 ， 日本 的確學 而 時 習 之 。 對於 黑船 ， 日本 也 抵抗 來著 — — 美國人 是 吃 牛肉 的 ， 幕府 就 堅決 不 供給 。 當時 的 ︿ 牛肉論書 ﹀ 這樣 寫道 ： 美國人 再三 乞求 牛肉 ， 但 日本人 養 牛馬 是 為了 過日子 ， 負重 遠行 ， 以 助 人力 。 想到 牛馬 的 恩德 ， 不 吃 它們 的 肉 。 黑船 上 需要 五穀 魚菜 之類 ， 只要 我們 有的 ， 就 予以 滿足 ， 但 牛肉 還是 請去 別的 地方 要 。 幕府 還 發出 告示 ： 黑船 停泊 期間 ， 農民 不要 套 牛 運貨 ， 不要 放牧 。 佩利 在 ︽ 日本 遠征記 ︾ 中 述及 慘狀 ： 由於 日本人 普遍 信奉 的 佛教 和 單純 的 風俗 習慣 ， 幾乎 沒有 能