同 一 命運 的 柏楊 先生 ， 否則 準 把 我 也 算上 一 個 ， 這 是 該 書 唯一 不能 原諒 的 缺點 ） 。 很 顯然 的 ， 相對論 一 發明 ， 就 立刻 對 舊有 的 物理學 原子論 給予 一 個 很 大 打擊 ， 使 很多 物理學家 因 恐懼 沒 得 飯 吃 而 暴跳如雷 。 當 希特勒 先生 努力 排猶 ， 要 向 愛因斯坦 先生 下毒手 時 ， 愛因斯坦 先生 一溜煙 逃到 美國 。 否則 的話 ， 第一 顆 原子彈 就 要 屬於 德國 ， 世界 形勢 ， 將 大大 改觀 。 這 正 是 文明 躍昇 中 的 人文 因素 。 一 種 新 的 文明 ， 必然 的 要 破壞 舊 的 文明 ， 作者 舉出 歐洲 接受 阿拉伯 數字 的 例證 曰 ： 「 歐洲 當時 （ 八世紀 ） 對 數目 的 記法 ， 仍 是 愚笨 的 羅馬式 ， 比如 一八二五 寫做 MDCCCXXV ， Ｍ 是 一千， Ｄ 是 五百 ，Ｃ 是 一百，三 個 Ｃ 是 三百 ，ＸＸ 是 二十，Ｖ 是 五 。 伊斯蘭人 把 這 套 東西 換上 現代 十進位法 ， 只要 簡單 的 寫下 1825 就 可以 啦 ， 因為 它 是 用 每 一 單數 的 位置 來 決定 它 是 千 、 是 百 、 或 十 、 或 個 的 。 」 科學 不 是 孤立 的 ， 我們 可 想像到 ， 當 愚笨 的 羅馬式 傳統 數字 被 破壞 時 ， 衛道 之 士 如 喪 考妣 的 情形 。 因為 一直 到 現在 ， 阻撓 人類 進步 的 所謂 衛道 之 士 ， 用 異端 裁判 所 來 阻止 荒謬 的 文明 被 破壞 時 的 嘴臉 ， 仍 驚心動魄 。 科學 和 人類 文明 相偕 躍昇 ， 給 人類 帶來 的 絕對 不 是 災禍 ， 而是 幸福 。 動輒 懷念 過去 好 日子 的 人 ， 事實 上 並 不 知道 過去 好 日子 的 內容 是 啥 。 西方 人士 總是 認為 十八世紀 的 鄉村 是 詩情畫意 的 ， 猶如 中國 儒家 系統 總是 認為 堯舜 時代 是 詩情畫意 的 一樣 。 詩人 古德斯密 先生 描寫 那 失掉 的 樂園 曰 ： 甜蜜 的 奧本 ， 平原 上 最 可愛 的 村落 健康 與 豐收 鼓舞 了 青年 的 工作 多麼 幸福 啊 ， 他 在 樹蔭 下 完成 了 這些 年輕 的 工人 ， 休閒 的 歲月 這 真是 隔山 觀虎鬥 ， 看 人 挑擔 不 費力 ， 作者 布羅諾斯基 先生 斥 之 曰 ： 「 完全 胡說八道 。 」 在 鄉下 當 牧師 ， 對 當時 鄉村 生活 有 深刻 體驗 的 克拉比 先生 ， 看 了 之後 ， 幾乎 氣死 ， 也 報 之 以 詩 曰 ： 是 的 ， 繆斯 為 那些 快活 的 工人 歌唱 因為 繆斯 不 知道 他們 的 創痛 辛苦 的 工作 ， 無時 或 休真 的 能 會 為 這 乏味 的 諂媚 音律 所 感動 《 文明 的 躍昇 》 給 我們 的 啟示 是 ： 人類 過去 的 成就 雖然 很 重要 的 ， 但 它 必須 受到 無數 挑戰 ， 人類 文明 才 能 有 進步 。 人類 的 美景 和 幸福 ， 不 在 那些 逝去 的 日子 ， 而 在 未來 。 這 世界 充滿 了 因 新 事物 的 產生 ， 而 隨之 產生 的 希望 。 布羅諾斯基 先生 曰 ： 「 如果 我們 一定 要 信仰 ， 則 必須 是 知識 份子 的 民主 。 我們 不能 因 人民 與 政府 、 人民 與 權力 之間 的 距離 而 衰亡 。 巴比倫 、 埃及 、 羅馬 ， 都 失敗 於 此 。 這 一 距離 要 想 縮短 ， 要 想 集結 ， 只有 知識 流傳 人間 ， 或 領導 人民 ， 沒有 控制 別人 的 意圖 ， 不 孤立 於 權力 之中 ， 才 有 可能 。 」 我們 需要 沉思 。 死 不 送 書 聯盟 一 個 人 生 了 一 個 娃兒 ， 賀客盈門 ， 送 禮 的 送 禮 ， 恭喜 的 恭喜 ， 老爹 老娘 受用 之餘 ， 龍心 大悅 。 這 種 場面 ， 柏楊 先生 見得 多 矣 。 據 我 辛苦 的 調查 ， 似乎 還 沒有 聽說 過 賀客 們 向 老爹 老娘 曰 ： 「 啊呀 ！ 你 生 了 娃兒 啦 ， 送 一 個 給 我 ， 如何 ？ 」 假設 有 人 認真 的 說 了 這 話 ， 恐怕 神經病 醫生 要 財星 高照 。 可是 ， 一 個 作者 出版 了 一 本 書 ， 情況 就 大大 的 不同 ， 既 沒 人 送 禮 ， 也 沒 人 恭喜 ， 門 前 冷落車馬稀 ， 作者 可憐 兮兮 之餘 ， 偶爾 遇到 一 個 知道 內幕 的 朋友 ， 他 的 反應 大概 千篇一律 ， 喊 曰 ： 「 啊呀 ！ 你 出版 了 大作 啦 ， 送 一 本 給 我 ， 如何 ？ 」 假設 該 朋友 認真 的 說 要 去 買 一 本 ， 準 被 疑心 是 個 呆頭鵝 。 說來 話長 ， 中國 雖 有 悠久 文明 ， 可是 出版 並 不 發達 ， 「 想 當年型 」 的 朋友 動輒 曰 ： 「 活字版 兼 印刷術 ， 都 是 中國 發明 的 。 」 但 發明 歸 發明 ， 發展 歸 發展 ， 一直 到 十九世紀 ， 洋大人 開槍 開砲 打出 了 五 口 通商 ， 中國 仍 逗留 在 「 刻版 」 階段 ， 僅 這 一 點 就 實在 不 光彩 。 出版業 所以 不 發達 ， 跟 學術 的 領域 太 狹 有關 。 中國 正統 學術 ， 只 限於 儒家 思想 ， 越 此 一 步 ， 就 可能 粉身碎骨 。 舉 一 個 例子 說明 吧 ， 清 王朝 有 位 謝世濟 先生 ， 因為 他 註解 《 四書 》 不用 一千五百 年 前 朱熹 先生 的 見解 ， 結果 被 皇帝 允禎 先生 下令 斬首 。 在 這 種 一 花 獨放 的 文化 獨木橋 上 ， 要 想 避免 噗通 一 聲 掉到 河 裏 淹死 ， 唯一 的 方法 就 是 在 一 花 之前 ， 獨木 之上 ， 來 一 個 軍事 訓練 ： 「 原地 踏步 走 。 」 翻看 二十五史 歷朝 所 被 珍視 的 圖書 目錄 ， 不 是 這 個 「 註 」 ， 就 是 那 個 「 解 」 ； 不 是 這 個 「 考證 」 ， 就是 那 個 「 釋義 」 ， 抱着 儒家 大亨 的 腿 ， 死 也 不 放 。 看 這些 書 的 人 ， 幾乎 全 是 有志一同 的 做官 之 士 。 這 跟 現代 《 留學 須知 》 、 《 高考 精華 》 ， 拜讀 的 人 只 限於 一 個 小 圈圈 一樣 。 而 這些 作者 ， 也 多半 已經 是 官 啦 （ 或 正向 官位 猛 爬 ） ， 有的 是 誰 也 弄 不 清 從 那裏 來 的 銀子 ， 出版 幾 本 巨著 ， 用來 送 更 大 的 官 和 同等 的 官 ， 以 作 固位 之 物 ， 自然 樂趣 橫生 。 唐王朝 中葉 就 有 一 種 雛形 的 小說 問世 。 到 了 宋 王朝 ， 更多 得 不得了 ， 大 批 平話 ， 比 現代 的 流行性 感冒 小說 ， 還要 高明 。 這 對 那些 抱腿 之 作 ， 簡直 是