飽 的 人 ， 當然 會 認為 肥酒 大肉 即 是 神仙 過 的 日子 。 但 獲得 錦衣玉食 的 人 ， 更 覺得 長生不老 才 是 神仙 。 秦始皇 派 徐福率 五百 童 男 童女 泛海 而 去 ， 為 他 尋求 那 種 長生不老 的 仙藥 。 漢恆帝 ﹁ 可憐 夜半 虛 前席 ， 不 問 蒼生 問 鬼神 ﹂ ， 拋開 國家 大事 ， 民間 疾苦 而 不顧 ， 尋問 如何 才 能 成 仙 。 可 見 ， 長生不老 是 神仙 的 第一 要素 。 所以 ， 歷代 百官 朝見 皇帝 ， 都 要 跪下來 高呼 ﹁ 吾 皇 萬歲 ， 萬歲 ， 萬萬歲 ﹂ 。 文化大革命 中 ， ﹁ 敬祝 毛 主席 萬壽無疆 ﹂ 的 口號 也 響徹 了 中國 的 長城 內外 ， 大江南北 。 民諺 說 ： ﹁ 謊話 說 了 一千 遍 ， 也 會 變成 真理 。 ﹂ 可是 ﹁ 萬歲 ， 萬歲 ， 萬萬歲 ﹂ 之類 的 謊話 ， 哪怕 說上 一千億 次 ， 也 絕不 會 變成 現實 。 那些 接受 百官萬民 朝拜 的 皇帝 ， 還 有 誰 活 在 這 個 世間 ？ 伊麗莎白 女皇 臨死 前 說 ： ﹁ 願 用 我 所有 的 財富 ， 換取 一 刻 生命 。 ﹂ 但 殘酷 的 自然 法則 不肯 作 這 種 交換 。 大富 大貴 ， 對於 一般 的 窮人 來 講 ， 是 可望 而 不可 即 的 ， 但 長生不老 ， 對 那些 大富 大貴 者 來 說 ， 是 既 不 可望 ， 也 不可 即 。 二 在 青城山 幽幽 的 山道 上 ， 我 慢慢 地 走 著 。 山 下 是 溽暑 的 七月 ， 山 上 卻 涼爽 如 秋 。 密密 的 樹林 使 行人 免 受 驕陽 的 烤炙 ， 清涼 的 風 送來 陣陣 花香 。 我 想 ， 在 這樣 一 種 悠美 的 環境 中 靜住 ， 不要 說 修道 的 張天師 ， 就 是 一般人 ， 也 會 覺得 神清氣爽 ， 心境 平和 下來 而 思維 漸 趨 活躍 。 我 依次 看過 上清宮 、 老君閣 、 朝陽洞 等 宮觀 ， 最後 來到 天師洞 。 天師洞 ， 又 名 常道觀 ， 第一 代 張天師 修煉 的 洞窟 在 此 。 青城山 道教 的 核心 也 在 這裡 。 七千多 平方公尺 的 宮觀 ， 建 在 白雲溪 和 海棠溪 之間 的 山坪 上 。 這裡 三 面 環山 ， 密 不 透風 ， 而 對著 宮觀 山門 的 白雲谷 ， 卻 又 是 一 片 開闊 之 地 。 無論 是 嵐霧騰湧 的 春晨 還是 煙雨 迷濛 的 秋夜 ， 站 在 這 道 山門 前 ， 都 可以 欣賞到 四 季 間 的 山川 風物 的 變化 。 我 漫步 在 常 道觀 寂靜 的 庭院 內 ， 走過 大小 十多 個 天井 和 曲折 環繞 的 走廊 。 依次 看過 張天師 修煉 的 石洞 ， 以及 傳說 是 他 親手 種植 的 那 一 棵 數 人 合抱 的 銀杏樹 ， 偶爾 我 也 讀讀 那些 散立 在 庭院 各 處 的 刻石 碑文 和 廊柱 間 的 楹聯 詩刻 。 一 股 巨大 的 寧靜 和 古 文化 的 溫馨感 籠罩 著 我 ， 古代 的 宗教家 們 同時 也 是 營造 氣氛 的 高手 ， 他們 努力 把 虛幻 的 神仙 世界 變成 一 種 現實 。 但是 ， 在 這 座 庭院 裡 ， 我 依然 在 思考 ， 為什麼 于右任 先生 來 遊 青城山 會 產生 這樣 的 想法 ： 自古以來 ， 名山 等待 的 是 聖人 而 不 是 神仙 。 關於 聖人 ， 我 在 前面 已經 下 過 定義 。 中國 歷史 五千 年 ， 只有 孔夫子 一 人 得 過 ﹁ 聖人 ﹂ 的 封號 。 對照 孔夫子 的 標準 ， 則 中國 再 不可能 有 第二 個 聖人 了 ， 但 偉人 卻 不少 。 秦始皇 、 漢武帝 、 唐太宗 、 孫中山 都 是 偉人 。 打 個 不 恰當 的 比方 ， 聖人 是 人類 生活 的 設計師 ， 而 偉人 則 是 人類 生活 的 工程師 ， 他們 是 把 聖人 的 藍圖 化為 現實 的 操作型 高手 。 這麼 說 ， 馬克思 也 算是 一 位 聖人 了 ， 因為 列寧 也好 ， 史達林 也好 ， 毛澤東 也好 ， 卡斯楚 也好 ， 都 是 根據 他 的 理論 來 建設 一 個 國家 的 。 人類 自 文明 開創 以來 ， 夠得上 聖人級別的 ， 確實 沒有 幾 個 人 。 釋迦牟尼 、 耶穌 、 穆罕默德 、 孔子 、 馬克思 都 算是 名副其實 的 聖人 。 人類 生活 的 矛盾 多 得 數不清 ， 但 基本 矛盾 只 有 一 個 ： 即 靈 與 肉 的 矛盾 。 上述 聖人 都 是 針對 這 一 個 基本 矛盾 ， 提出 一 整 套 解決 的 方法 。 這些 人 都 成 了 宗教 領袖 。 馬克思 的 宗教 領袖 地位 並 不 明顯 ， 但 他 畢竟 是 全 世界 幾億 共產黨人 的 精神 領袖 。 從 某 種 意義 上 說 ， 宗教 領袖 與 精神 領袖 是 一 個 事物 的 兩 個 方面 ， 也就是說 是 一 脈相通 的 。 政治 的 最 高 層次 即 是 宗教 ， 如果說 這樣 講 不 好 理解 ， 可以 換句話說 ： 人類 實現 宗教 理想 的 過程 ， 所 採取 的 手段 和 方法 ， 即 是 政治 。 作為 國民黨 元老 的 于右任 ， 一生 投身 於 政治 ， 抗戰 時期 來 遊 青城山 ， 正 值 山河 破碎 ， 人民 慘遭 倭寇 蹂躪 之 時 。 那時 的 心情 ， 肯定 是 ﹁ 一 上 層 樓 一泫然 ﹂ 。 他 或許 痛切 地 感到 國力 疲弱 ， 生靈塗炭 ， 乃是 因為 這 個 國家 沒有 聖人 的 出現 。 如果 沒有 聖人 的 指導 ， 政治家 只 會 把 事情 越 弄 越 糟 。 作為 政治家 的 于右任 ， 從 自身 出發 ， 肯定 是 深切 地 理解 了 這 一 點 ， 所以 才 發出 ﹁ 自古 名山 待 聖人 ﹂ 的 感歎 。 然而 名山 之於 聖人 ， 卻 是 可 遇 而 不可 求 的 。 佛經載 ， 釋迦牟尼 在 靈鷲山 上 說法 ， 以至 天花亂墜 。 這 靈鷲山 是 有幸 的 。 我們 中國 的 孔聖人 ， 登泰山 而 小 天下 ， 這 泰山 是 有幸 的 ， 是 有 了 這麼 一 位 聖人 的 光臨 。 但 總的 說來 ， 天下 名山 多 而 聖人 太少 。 以至 更多 的 名山 ， 只 能 是 僧道 蝸居 ， 名士 登臨 。 我 想 ， 這 應 歸於 人類 文明史 太 短 的 緣故 ， 如果 西元 紀年 有 了 一萬 年 ， 十萬 年 ， 那時 ， 我們 地球 恐怕 就 會 變 得 名山 太少 而 聖人 太多 了 。 但 我 懷疑 的 是 ， 即便 出 了 聖人 ， 我們 人類 生活 果真 就 高枕無憂 了 嗎 ？ 從 上述 已經 出現 了 的 聖人 來 看 ， 雖然 對 人類 生活 產生 了 極其 深刻 的 影響 ， 而且 這 影響 還 會 繼續 下去 ， 甚至 愈 演 愈 烈 。 但 今天 的 人類 生活 ， 不 是 依然 弱肉強食 ， 危機 四伏 嗎 ？ 而且 ， 最為 麻煩 的 是 ， 我們 所 公認 的 這些 聖人 ， 也 是 各 執 己見