這 便是 濟公 。 從 布袋 和尚 與 濟公 的 身 上 ， 我們 可以 找到 文化 傳承 的 脈絡 。 布袋 和尚 的 ﹁ 笑 ﹂ ， 到 濟公 那裡 發揮到 了 極致 。 濟公 詼諧其表 ， 耿直 其 內 。 走街串巷 ， 做 的 儘是 懲惡揚善 ， 扶危濟困 的 善事 。 說 他 是 一 個 和尚 ， 倒不如 說 他 是 一 個 披 著 一 襲破 袈裟 的 遊俠 。 不同 的 是 ， 他 不 用 劍 ， 而是 隨身 帶 著 一 把 法力 無邊 的 破 蒲扇 。 江浙 文化 ， 是 士大夫 和 小 市民 合二 為 一 的 一 種 文化 。 近代 出家 的 弘一 大師 和 蘇曼殊 ， 身 上 都 有 著 這 種 文化 的 深深 烙印 。 我們 讀 一 讀 明代 大 散文家 張岱 的 ︽ 夜航船 ︾ 和 ︽ 陶庵 夢憶 ︾ ， 對 這 種 文化 的 瞭解 ， 會 有 很 大 的 幫助 。 布袋 和尚 變成 了 彌勒佛 ， 契 此 老家 的 雪竇山 變成 了 ﹁ 大慈彌勒 菩薩 ﹂ 的 道場 ， 看來 是 假戲真 做 了 。 假 到 真 時 真 亦 假 ， 好 光陰 大半 泡 在 吳儂 軟語 中 的 曹雪芹 ， 倒是 把 問題 看 得 透徹 。 其實 ， 文化 這 東西 就 好比 衣櫃 裡 的 衣服 ， 誰 都 可以 穿 的 。 民國 初年 ， 街 上 不 是 經常 可以 看到 蓄 著 長辮 卻 穿著 西裝 的 人物 嗎 ？ 應 記住 的 是 ， 穿 衣服 的 人 才 是 根本 。 彌勒佛 在 中國 成 了 布袋 和尚 ， 並且 約定俗成 ， 成 了 ﹁ 笑 ﹂ 與 ﹁ 容 ﹂ 的 典範 。 起 了 這 種 包裝 作用 的 ， 最初 ， 應 是 江浙 文人 幹 的 事 。 不過 ， 這 種 包裝 ， 我 以為 ， 更多 的 是 智 的 成分 ， 至於 佛 的 成分 ， 我 以為 含蘊 得 少 了 。 由於 布袋 和尚 的 形象 ， 便 產生 了 上述 的 種種 對聯 ， 雖然 都 很 好 ， 但 也 是 大同小異 ， 不見 什麼 新意 。 倒是 江西 雲居山 真如 禪寺 的 那 幅 對聯 ， 露出 了 禪家 的 機鋒 ： 問 施主 們 用 什麼 來 供養 彌勒佛 的 大肚 寬腸 ， 又 問 這 胖 頭陀 有 什麼 理由 歡天喜地 。 這麼 兩 問 ， 便 賦予 了 ﹁ 容 ﹂ 與 ﹁ 笑 ﹂ 新 的 內容 。 在 這裡 ， 不再 是 彌勒佛 能 容 什麼 ， 而是 你 能夠 讓 他 容納 什麼 ？ 不 是 他 ﹁ 笑 ﹂ 什麼 ， 而是 他 為什麼 笑 。 這麼 一 個 簡單 的 變化 ， 就 讓 我們 從 僵硬 的 引導 中 解脫出來 ， 從而 觸摸到 佛 的 精髓 。 每 一 位 善男信女 ， 站 在 彌勒佛 前 捫心一問 ， 都 會 因 機緣 與 生命 經歷 的 不同 ， 各 有 各 的 答案 。 只有 這樣 ， 佛 的 作用 才 是 真實 而 豐富 的 ， 彌勒 也 才 能 脫智歸佛 。 據說 ， 這 幅 對聯 最早 是 掛 在 福州 的 湧泉寺 內 。 雲居山 的 真如 禪寺 只是 借用 而已 。 我 猜想 ， 這 幅 對聯 可能 是 虛雲 和尚 撰寫 的 。 虛雲 十九 歲 在 福州 的 湧泉寺 出家 ， 一百二十 歲 在 雲居山 真如 禪寺 圓寂 。 這 兩 處 寺廟 ， 是 虛雲 和尚 的 一 始 一 終 。 虛雲 是 本 世紀 中國 佛教界 為數 不 多 的 禪僧 大德 之 一 ， 只有 像 他 這樣 破 了 我執 並 參透 禪機 的 頭陀 ， 才 會 產生 那 別出心裁 的 兩 問 。 從 牡丹 大 家族 中 數以千計 的 國色天香 ， 我 認識 了 洛陽 。 一 座 風流 嫵媚 之 城 。 歷 千 年 兵燹 、 百 回 戰劫 而 不 毀滅 的 那些 錦繡 之 根 ， 現在 更 是 春筍 般 茁起 ， 轟轟烈烈 地 撒嬌 吐豔 。 一 年 一 度 的 牡丹 花會 ， 吸引 了 萬國 衣冠 。 從 ﹁ 風迴 鐵馬 響雲 間 ﹂ 的 齊雲塔 ； 從 花龍 透雕 、 古柏森森 的 白馬寺 ； 從 造像 十萬餘 尊 的 龍門 石窟 ， 我 認識 了 一 個 坐 在 蓮花座 上 的 洛陽 。 這 洞 天佛地 之 城 ， 有 多少 花宮 梵寺 。 三千世界 的 高僧 駐 錫 於 此 ， 意 將 轔轔 的 戰車 旋成 常 轉 的 法輪 ， 把 嚥下 的 黃河 濤聲 吐成 伽藍 的 暮鼓晨鐘 。 從 邙山大塚 認識 帝王 將相 之 城 ； 從 升仙 太子碑 認識 出神入化 之 城 。 俠骨 劍氣 之 城 ， 倚 在 關林儀 門 前 的 鐵獅子 肩 上 ； 獸形 怪物 之 城 ， 幽禁 在 王城 公園 內 的 西漢 壁畫 墓 中 。 盤桓 幾 日 ， 洛陽 如 歷史 的 萬花筒 ， 讓 我 目不暇接 。 喜歡 清靜 的 我 ， 來此 竟 不得 做 猿鶴 之 夢 。 為了 要 在 這 文化 沃野 的 中州 找到 我 的 情結 ， 找到 一 個 儒雅 淡泊 的 洛陽 ， 因此 我 來 香山 。 香山 在 洛陽城 南 十幾 公里 ， 隔 著 清清 伊河 ， 與 西山 的 龍門 石窟 比肩 而 立 。 與 西山 相比 ， 這裡 的 遊客 少 得多 了 ， 及 頂上 到 琵琶峰 的 ， 則 少之又少 。 琵琶峰 是 唐代 大 詩人 白居易 的 墓地 。 沿 琵琶峰 以下 的 香山 一角 ， 圍牆 圈禁 ， 闢為 白園 。 香山 本 是 龍門 東山 ， 因 地產 香葛 ， 故名 。 北魏 朝廷 在 西山 大鑿 窟龕 的 時候 ， 東山 也 隨著 建起 一 座 規模 巨大 的 香山寺 。 臨山 起屋 ， 依 山鑿佛 。 一時間 ， 東山 五色 渥彩 ， 勝景 輝煌 。 洛陽城 中 的 鐘鳴鼎食 之 家 ， 那 年 月 ， 莫不 爭 當 香山寺 的 施主 。 鋒鏑洞 穿 了 富貴 之 夢 。 到 了 唐 初 ， 香山寺 已 鐘磬 寥寥 ， 殘破 不堪 。 武則天 執政 後 ， 採納 武三思 建議 ， 重修 香山寺 。 東山 又 一度 天花亂墜 ， 香火 旺盛 。 再 過 一 個 世紀 多 ， 等 白居易 來到 洛陽 接任 河南 尹 ， 香山寺 又 因 風流雲散 ， 年久失修 而 門可羅雀 。 對 這 一 塊 魚龍 寂寞 的 山水 ， 白居易 可謂 是 一見鍾情 。 他 拿出 為 老友 元稹 寫 墓誌銘 所得 的 六 、 七十萬 金 ， 開始 他 三修 香山寺 的 壯舉 。 至 此 ， 東山 的 遊蹤 才 少 了 一些 顯赫 的 王氣 ， 多 了 一些 飄逸 的 靈氣 。 香山寺 第三 次 的 佛界 ， 為 詩人 而 開 ！ 佛界 裡 的 塵心 ， 是 白居易 的 ； 塵 心 裡 的 佛界 ， 是 詩人 永恆 的 理想 。 自號 香山 居士 的 白居易 ， 從 凝滯 著 憂怨 琵琶聲 的 潯陽 古渡 ； 從 落紅 委地 ， 香消玉殞 的 馬嵬坡 前 ； 從 賣 炭翁 蹣跚 而 去 的 泥濘 的 官道 ； 從 新豐 折臂 翁四壁 蕭然 的 破屋 ， 他 尋尋覓覓 ， 才 終於 找到 這 座 香山 。 這 位 雞膚 老人 ， 從此