優良 傳統 就 是 以 天下 為 己任 ， 憂國憂民 ， 憂時 憂世 ， 無時 不 憂 ， 無 處 不 憂 。 到 了 范仲淹 的 筆下 ， 就 簡化為 「 先天下之憂而憂 」 一 句 話 ， 而 傳誦 千古 。 如何 評價 宋仁宗 宋仁宗 於 公元 一○二二年 繼位 ， 一○六三年 去世 ， 在位 四十一 年 。 其中 劉 太后 臨朝 聽政 十一 年 ， 自己 親政 三十 年 。 他 求治 心切 ， 一 輩子 最 想 做 的 事情 就 是 變法 ， 只有 變法 才 能 改變 積貧 積弱 的 現象 ， 才 能 富國強兵 。 可是 做 了 長期 準備 工作 的 「 慶曆 變法 」 很 快 就 失敗 了 。 對於 皇帝 ， 我們 也 不能 只 憑 成敗 論 英雄 。 這 位 仁宗 皇帝 確實 是 有 不少 事情 沒有 做成 ， 但是 他 一輩子 認定 了 一 個 目標 ， 就 孜孜不倦 地 做下去 ， 這 也 很 不 容易 。 他 還 沒有 親政 ， 就 發現 了 范仲淹 是 個 人才 ， 總 想 加以 重用 。 「 慶曆 變法 」 失敗 ， 他 並 沒有 灰心 ， 在 儂智 高 入侵 廣南 州郡 之 時 ， 他 又 突破 人事 制度 ， 力排眾議 ， 破格 任用 士兵 出身 的 大將 狄青 為 統帥 ， 平定 了 儂智高 之 亂 。 在 西北 邊疆 戰事 不利 之 時 ， 在 南方 獲得 一 次 大捷 ， 也 足以 振奮 人心 。 在 狄青 受到 排擠 而 去職 之後 ， 他 又 支持 包拯 在 開封 府秉 公執法 ， 反對 權貴 橫行 。 在 他 去世 的 兩 年 前 ， 他 又 重用 王安石 ， 任 為 知制誥 ， 醞釀 再 來 一 次 規模 更 大 的 變法 。 生命 不息 ， 奮鬥 不止 ， 我們 還 能 說 他 沒有 作為 嗎 ？ 其實 ， 作為 一 個 皇帝 ， 不 需要 他 自己 去 做 什麼 具體 的 事 ， 只要 他 能 維護 社會 的 正常 秩序 ， 長期 保持 良好 的 社會 風氣 ， 執法 公平 不出 或 少出 冤假 錯案 ， 讓 老百姓 能 過 和平 安定 的 日子 ， 這 就 很 不錯 了 。 中國 的 老百姓 是 善良 的 ， 又 是 勤勞 的 ， 他 只要 有 口飯 吃 ， 不 餓肚子 ， 又 有 一 個 安定 的 環境 讓 他 生產 ， 讓 他 創造 ， 不 需要 任何 人 督促 ， 他 就 會 埋頭 生產 ， 耐心 創造 。 既 創造 物質 財富 ， 又 創造 精神 財富 。 知識分子 在 創造 精神 財富 的 時候 ， 特別 需要 精神 上 的 寬鬆 ， 仁宗 時代 是 一 個 知識分子 精神 上 特別 寬鬆 的 時代 ， 所以 文學 藝術 事業 都 很 發達 。 中國 古文 唐 宋 八 大家 之中 ， 光 是 北宋 就 占 了 六 家 。 這 六 家 （ 三蘇 、 歐陽修 、 曾鞏 、 王安石 ） 又 都 活躍 在 仁宗 時代 ， 宋代 官員 待遇 比較 優厚 ， 退休 之後 能夠 優游 林下 ， 吟詩 作文 。 這 種 厚祿 制度 ， 使得 官員 沒有 後顧之憂 ， 能夠 安心 創作 ， 所以 文學 藝術 ， 成果 累累 ， 能夠 流傳 萬 世 。 宋代 以 科舉 取 士 ， 政府 官員 都 是 文學 之 士 ， 在 仁宗 晚期 ， 富弼 、 韓琦 、 文彥博 、 曾公亮 相繼 為 相 ， 歐陽修 參加 政事 ， 包拯 為 樞密院 副使 ， 司馬光知 諫院 ， 王安石知制誥 ， 真正 稱得上 人才 鼎盛 ， 君子 滿朝 。 這樣 的 事 ， 歷代 只有 宋代 才 有 ， 宋代 只有 仁宗 時代 才 有 。 中國 的 幾 大 發明 中 ， 能 把 整 個 世界 推向 近代化 的 三 大 發明 ── 活字 印刷術 、 火藥 、 羅盤 ， 都 出現 於 仁宗 時代 。 公元 一○四一 至 一○四八年 的 仁宗 慶曆 年間 ， 淮南路 蘄州 蘄水縣 （ 今 湖北 英山縣 ） 的 布衣 畢昇 發明 了 「 陶活字 印刷術 」 ， 他 是 印刷 工人 出身 ， 自然 是 無官 無職 的 老百姓 。 正 因為 當時 文化 事業 發達 ， 有 大量 印 書 的 需要 ， 才 促成 了 這樣 一 件 重大 發明 。 不久 ， 山東 農民 王禎 又 發明 了 「 木活字 印刷術 」 ， 無錫 布衣 華燧 又 發明 了 「 銅活字 印刷術 」 。 以後 ， 活字 印刷術 傳入 朝鮮 、 越南 ， 十五世紀 傳入 歐洲 ， 德國 第一 次 用 活字 印刷 《 聖經 》 是 公元 一四五六年 ， 比 畢昇 時代 晚 了 四百 年 。 火藥用 為 武器 ， 首先 記載 於 《 武經 總 要 》 一 書 ， 這 是 由 仁宗 時代 曾公亮 、 丁度 等 人 編纂 的 。 從此 ， 世界 就 由 冷兵器 時代 進入 熱兵器 時代 。 南宋 的 虞允文 在 采石磯 大破 金兵 ， 就 曾經 使用 過 霹靂炮 。 仁宗 時代 的 進士 沈括 是 個 博學 多才 的 大 科學家 ， 他 對 天文 、 曆法 、 物理 、 數學 、 醫學 、 音樂 無不 精通 ， 而 最 重要 的 發明 ， 則 是 用於 航海 的 指南針 。 公元 一一一九年 ， 宋代 朱彧 在 《 萍州可談 》 一 書 中 寫到 ， 當時 廣州 的 海船 出海 ， 遇到 陰雨 ， 就 用 指南針 指示 方向 ， 這 是 個 世界 航海史 上 最早 使用 指南針 的 記載 。 沈括 在 《 夢溪筆談 》 一 書 中 說 ： 根據 他 的 計算 結果 ， 指南針 所 指 的 方向 是 朝 南 而 微微 偏 東 。 他 把 指南針 的 偏向 ， 叫做 磁偏角 。 英國人 到 了 十七世紀 才 發現 這 種 現象 ， 比 沈括 時代 遲 了 四百多 年 。 過去 我們 讀 歷史 ， 總 難免 會 有 一點 勢利 眼光 ， 認為 要 做出 幾 件 轟轟烈烈 的 大 事業 ， 才 能 算是 大 英雄 ， 沒有 把 零零碎碎 的 事情 放 在 眼 裡 。 現在 把 宋仁宗 一生一世 所作所為 認真 梳理 一下 ， 覺得 他 所 做 的 事 還 真不少 。 而且 ， 那麼多 的 曠世 奇才 都 湧現 在 他 那 個 時代 ， 那麼多 的 發明 創造 也 都 出現 在 他 那 個 時代 ， 這 難道 不 是 他 的 功勞 ， 這 難道 不 是 他 的 貢獻 ！ 在 兩千多 年 的 專制 王朝 中間 ， 沒有 第二 個 皇帝 能 在 這 方面 和 他 相比 。 請問 我們 是 不 是 應該 對 他 刮目相看 ， 對 他 這 個 歷史 人物 再 作 一 次 新 的 評價 ？ 【 第六 章 】 變法 是 一 場 大 悲劇 從 秦始皇 開始 ， 中國 實行 君主 專制 制度 長達 兩千 年 。 在 這 種 制度 統治 之下 ， 萬里江山 都 是 皇帝 一 人 的 私產 ， 天下 的 老百姓 都 是 皇帝 一 人 的 奴僕 ， 朝政 都 由 皇帝 一 人 決定 ， 別人 無 權 過問 。 國家 的 法規 、 律令 ， 都 是 皇帝 訂 的 。 他 願意 怎麼 訂 就 怎麼 訂 ， 願意 怎麼 改 就 怎麼 改 ， 用不著 和 任何 人 商量 。 在 各 個 專制 王朝 中間 ， 宋代 要 比