都 有 。 只 可惜 缺少 了 文字 說明 ， 讓 人 鬧 不清 那些 人物 活動 的 內容 是 什麼 ， 好像 連環 畫缺 了 說明 文字 ， 記錄片 缺 了 解說詞 一樣 。 好在 北宋 一 代 的 文人 既 多 ， 願意 寫 書 的 人 也 很 不少 。 於是 就 留下 了 一些 近乎 現在 的 導遊 、 指南 一 類 的 書籍 ， 詳細 記載 當時 當地 的 衣食住行 ， 民情 風俗 ， 可 供 後代 讀 史 的 人 作為 參考 。 其中 最 有名 的 一 本 就 是 孟元老 所 撰 的 《 東京夢華錄 》 。 此 書 的 文筆 並 不 流利 ， 記事 笨拙 呆板 ， 唯一 的 好處 就 是 真實 詳細 ， 如 一 本 流水賬 。 舉凡 四時八節 的 皇家 禮儀 ， 民間 節令 ， 一切 活動 ， 無不 詳記 。 不僅 對 重要 的 文武 官員 都 能 記載 其 府邸 所在 ， 就 連 經常 在 一些 公開 場所 賣藝 的 色藝 雙絕 的 名 藝人 也 都 一一 加以 介紹 。 對於 某些 著名 的 街道 ， 例如 十里錦 繡天街 ， 甚至於 可以 歷數 有名 的 大 商店 的 招牌 。 有 了 這 本 書 ， 等於 是 請 了 一 位 超越 時空 的 導遊 ， 把 我們 引進 了 八百 年 前 的 北宋 。 有些 古 建築物 例如 東水門 外 七里汴河 上 的 虹橋 ， 如果 只 看 〈 清明 上河圖 〉 ， 還 不一定 能 看出 其中 的 奧妙 ， 但是 一 看 《 東京夢華錄 》 的 說明 ， 立刻 就 知道 了 此 橋 的 特點 。 《 東京夢華錄 》 中 說 ： 「 虹橋 ， 其 橋 無柱 ， 皆 以 巨木 虛架 ， 飾 以 丹 ， 宛如 飛虹 。 」 原來 此 橋 沒有 橋墩 ， 橋身 是 由 許多 巨木 搭架 起來 的 。 有 人 就 參閱 〈 清明 上河圖 〉 ， 用 一 大 堆 火柴棒 依樣 畫 葫蘆 ， 竟 可以 架起 一 座 虹橋 的 模型 。 經過 北宋 王朝 一百多 年 的 苦心 經營 ， 已經 修建 得 巍峨 壯麗 而 又 繁華富庶 的 東京 古城 ， 為什麼 在 一轉眼 之間 就 被 金兵 摧毀 ， 迅速 變成 荒煙 蔓草 ， 斷壁 殘垣 ？ 北宋 王朝 覆亡 了 ， 但是 覆亡 的 主要 原因 是 什麼 ？ 這 個 歷史 上 的 大 問題 應該 有 也 必須 有 一 個 明確 答案 。 北宋 王朝 為什麼 會 覆亡 北宋 王朝 為什麼 會 覆亡 ？ 這 是 一 個 千古 之 謎 ， 至今 還 沒有 人 拿出 一 個 明確 的 答案 。 八百 年 來 ， 有 不少 學者 都 探討 過 這 個 問題 ， 也 曾經 提出 過 各 種 各 樣 的 說法 。 但是 概括 言 之 ， 這些 說法 都 說 得 不 夠 明朗 ， 不 是 模棱兩可 ， 就 是 似是而非 ， 做 不 到 一語中的 ， 以 理服人 。 北宋 之所以 覆亡 ， 說 得 最多 的 一 個 說法 ， 就是 這 個 王朝 重文輕武 。 其實 ， 「 重文 」 絕對 不錯 。 如果 這 個 「 文 」 指 的 是 文學 ， 文藝 ， 這 是 精神 食糧 。 人們 一定 是 在 得到 溫飽 之後 ， 才 會 要求 精神 食糧 。 希望 精神 食糧 豐富 ， 這 應該 說 是 一 件 大 好事 。 如果 這 個 「 文 」 指 的 是 廣義 的 知識 、 文化 ， 是 包括 物質 文明 和 精神 文明 全 都 在 內 的 一切 文化 成果 ， 那 就 更 重要 了 。 只有 擁有 大量 文化 成果 的 國家 ， 才 是 富強 的 國家 。 北宋 王朝 在 八百 年 前 已經 登上 了 當時 全 人類 文化 的 最高峰 ， 他們 發明 了 火藥 ， 而且 把 它 應用 在 軍事 上 ， 使得 人類 從此 走出 了 冷兵器 時代 而 進入 熱 兵器 時代 ； 他們 發明 了 羅盤 ， 運用 於 航海 ， 使得 大海 從此 變為 通途 。 在 宋仁宗 時代 ， 曾經 編撰 了 《 武經 總 要 》 一 書 ， 記載 各 式 火槍 大炮 與 水陸 戰具 的 用法 ， 這些 發明 創造 ， 以後 通過 蒙古 西 侵 而 傳到 歐洲 。 宋代 雖然 「 重文 」 ， 但是 並 不 「 輕武 」 ， 我們 實在 找 不 到 指責 宋代 「 輕武 」 的 理由 。 宋代 立國 之初 ， 因為 北方 邊境 的 要塞 與 產馬 地區 都 在 遼國 與 以後 成立 的 西夏 手 中 ， 所以 屢次 作戰 失利 ； 但是 在 澶淵 之 盟 訂立 之後 ， 宋 遼 之間 已經 長期 保持 和平 共處 ， 在 宋 神宗 時代 ， 因為 銳意 經營 西北 ， 與 西夏 作戰 ， 已經 互有 勝負 ， 不光 是 被動 挨打 。 兩 軍 的 戰場 ， 已經 推進到 遠離 中原 的 河西 、 河 外 地區 。 說 北宋 之 亡 ， 是 亡 於 「 輕武 」 ， 亡 於 軍事 上 的 失利 ， 沒有 充足 的 理由 。 再 一 個 說法 北宋 亡 於 「 變法 」 。 這 種 說法 也 很 模糊 。 綜觀 中外 古今 ， 變法 失敗 的 事 雖然 不少 ， 但是 變法 失敗 不至於 就 會 造成 亡國 ； 倒是 變法 成功 足以 富國強兵 的 例子 很多 ， 也 可以 說 在 世界 近代史 中 ， 變法 是 一 個 國家 走向 富國強兵 的 主要 途徑 。 我們 要 說 北宋 亡 於 「 變法 失敗 」 ， 這 是 沒有 根據 的 ， 因為 歷史 事實 並非 如此 。 王安石 作為 變法 的 主持人 因為 變法 工作 受到 挫折 而 引咎 辭職 ， 並 不 等於 變法 失敗 。 王安石 所 實行 的 新法 本身 的確 是 良法 美意 ， 在 小 範圍 之內 推行 效果 不錯 ， 但是 一下子 推廣到 全 國 就 出 了 問題 ， 因為 新法 有利於 老百姓 ， 卻 損害 了 一 大 批 基層 官員 的 利益 ， 他們 進行 抵制 ， 或者 是 「 上 有 政策 ， 下 有 對策 」 ， 擅自 改變 執行 的 辦法 ， 使 老百姓 受害 ， 鬧 得 怨聲載道 。 王安石 是 真君子 ， 一 不 貪污 ， 二 不 腐化 ， 整 天 為 國 操勞 ， 忙 得 頭 不 梳 ， 臉 不 洗 ， 鬍鬚 上 生 蝨子 。 老百姓 身受 變 了 味 的 「 新法 」 之 害 ， 對 王安石 雖然 頗 有 怨恨 ， 但是 並 不 仇視 ， 在 後代 的 說書場 上 ， 大家 只 說 他 是 固執 己見 的 「 拗 相公 」 ， 並 沒有 貶 他 、 罵 他 。 後代 的 中國 史學家 承認 他 是 憂國憂民 的 志士 ， 外國 的 史學家 更 承認 他 是 十二世紀 偉大 的 改革家 。 王安石 個人 的 受挫 並 不 等於 當時 變法 的 失敗 。 我們 冷靜 地 考察 當時 變法 的 結果 ， 覺得 只 能 稱為 功過參半 ， 既有 收穫 ， 也 有 失敗 。 有功 之 處 有 兩 點 ， 是 可以 明顯 地 看出來 的 ，一 是 「 富國 」 有 了 成績 。 北宋 一 代 除了 在 太祖 時代 財政 收支 略