上 作 ， 責任 不 在 老百姓 。 不同 之 處 是 ， 方臘 起事 是 一 件 真實 的 歷史 事件 ， 有 大量 的 歷史 史料 可 查 ； 宋江 起事 基本 上 是 民間 傳說 ， 民間 故事 ， 只不過 傳說 中 略 有 一點 「 史影 」 而已 。 《 水滸傳 》 中 所 寫 的 宋徽宗 趙佶 ， 太師 蔡京 ， 太尉 高俅 全 都 實有 其 人 。 所 寫 的 趙佶 的 荒淫 無道 ， 蔡京 的 權傾 天下 ， 高俅 的 鑽營 倖進 也 都 和 歷史 事實 大致 不 差 。 特別 是 高俅 這 個 人 曾經 在 東京 當 過 小 混混 ， 還 當 過 蘇東坡 的 書僮 ， 最後 是 以 擅長 踢球 而 被 趙佶 所 賞識 ， 扶搖直上 ， 一直 當上 手 握 軍權 的 太尉 。 這些 經過 全 有 可靠 的 史料 佐證 。 但是 另 有 一些 虛構 的 人物 ， 虛構 的 故事 情節 ， 則 是 作者 的 藝術 加工 ， 並非 真實 歷史 。 例如 林沖 這 個 人物 就 是 虛構 的 ， 林沖 夜奔 的 情節 也 是 虛構 的 。 這些 故事 雖然 缺少 歷史 的 真實 ， 但是 並 不 缺少 生活 的 真實 。 當時 趙佶 重用 高俅 這 種 小人 ， 必然 會 排擠 正人君子 ， 必然 迫害 善良 百姓 ， 最後 必然 會 把 許多 善良 百姓 逼上 奮起 反抗 的 道路 。 北宋 一百多 年 ， 對 老百姓 的 治理 還 算 寬鬆 ， 特別 是 在 出現 了 大清官 包公 的 仁宗 時代 ， 老百姓 對 皇帝 ， 對 朝廷 還 常常 表現出 一些 好感 。 趙佶 登位 之初 定年號 為 建中 靖國 元年 ， 表示 對 新 舊 兩 黨 的 態度 是 不偏不倚 ， 公正 無私 ， 與 大家 共保 國家 太平 。 老百姓 對 他 還 抱 著 很 大 的 希望 。 想不到 轉眼 之間 他 就 向 新黨 人物 一邊 倒 ， 完全 被 蔡京 等 佞臣 所 左右 ， 重用 貪官 ， 放縱 貪官 ， 成天 只 以 搜刮 民脂 民膏 為 能事 ， 鬧 得 冤獄 遍 地 。 老百姓 無路可走 ， 只好 逼上 梁山 。 官 逼 民 反 的 形勢 ， 是 趙佶 在 短短 幾 年 中間 一手 造成 的 。 物質 上 的 窮困 ， 雖然 很 折磨 人 ， 但是 精神 上 的 迫害 更為 可怕 。 中國 從來 就 是 禮義 之 邦 ， 再 窮 再 苦 ， 也 要 守住 道德 的 堤防 ， 生 而 為 人 ， 就 要 有 個 人樣 。 但是 蔡京 這樣 一 幫 人 就是 提倡 享樂 ， 認為 人生 以 享樂 為 目的 ， 仁義 道德 都 是 騙人 的 話 。 據 《 曲洧舊聞 》 一 書 所 記 ， 蔡京 公開 揚言 ： 要 想 把 官 當好 （ 保住 權位 ） ， 又 想 做 個 好人 （ 遵守 道德 ） ， 那 是 不可 得兼 的 。 言下之意 是 ， 既 想 當官 ， 就 不能 講 道德 。 當時 就 有 人 評論 說 ： 「 崇寧 （ 年號 ， 崇寧 元年 是 公元 一一二○年 ， 即 蔡京 開始 當 宰相 的 一 年 ） 以來 ， 在 內 惟 取 議論 與 朝廷 同 者 為 純正 ， 在 外 惟 取 推行 新法 速成 者 為 幹敏 。 」 這 就是說 ， 在 朝 裡 當官 的 ， 只有 順著 當權 者 說話 的 才 是 好 官 ， 到 外面 任職 的 ， 只有 迅速 完成 搜刮 任務 的 才 算 能幹 。 按 這樣 的 標準 用人 ， 只有 不 講 道德 出賣 良心 的 奴才 走狗 才 會 得到 重用 。 於是 ， 官位 與 人品 恰 成 反比 ， 越 是 高官 ， 越 無 廉恥 。 蔡京勸 趙佶 實行 新法 ， 並非 王安石 想 實行 的 新法 。 王安石 的 新法 是 為 便民 而 制訂 ， 蔡京 所 引 的 「 新法 」 只 是 盜用 新法 之 名 ， 真正 要 想 做 的 事 是 「 虐民 、 斂財 、 揮霍 、 縱欲 」 。 為了 讓 讀書人 都 受 自己 的 收買 ， 籠絡 ， 他 公開 提倡 不 講 道德 ， 只 講 功利 。 他 的 部下 鄧綰 就 說 過 一 句 「 名言 」 ： 「 笑罵 由 人 笑罵 ， 好 官 我 自為 之 」 。 說明 他們 這 一 班 人 只是 要 利益 不要臉 的 。 對於 歷史 人物 的 是非 功過 ， 本來 應該 根據 民族 精神 ， 順應 人心 來 評定 ， 蔡京 卻 要 根據 自己 的 想法 來 評定 ， 把 自己 的 政敵 數百 知名 人士 一律 定為 奸黨 ， 其中 包括 以 人品 、 政聲 享譽 當時 ， 文化 成就 流傳 後代 的 司馬光 、 蘇軾 、 蘇轍 、 黃庭堅 、 程頤 、 范純仁 （ 范仲淹 之 子 ） 等 人 ， 並且 要求 趙佶 以 著名 的 瘦金體 書法 兩 次 書寫 「 黨人碑 」 ， 把 這些 「 奸黨 」 的 名字 刻 在 端禮門 的 石碑 和 文德殿 的 牆壁 上 ， 強迫 大家 接受 。 據說 ， 當時 有 奉命 刻碑 的 石匠 痛哭流涕 向 管理 人員 說 ： 「 國家 大事 ， 小人 不 懂 ， 但 這 碑 上 列有 司馬相公 的 大名 ， 普天之下 婦孺 皆知 司馬相公 是 正人君子 ， 如今 把 他 列為 奸黨 ， 小人 不 敢 刻 ， 小人 害怕 得罪 天下 後世 ！ 」 他 痛哭 不已 ， 使得 管理 人員 也 深為 感動 。 試想 ： 趙佶 與 蔡京 的 所作所為 瘋狂 到 這 種 程度 ， 可以 說 是 把 民心 失盡 ， 這樣 的 王朝 ， 豈能 不 亡 ！ 宋代 還 有 一 種 奇怪 的 現象 ， 就是 出現 了 大量 的 「 假兵 」 。 有 許多 人 名義 上 是 在 當兵 ， 占 軍隊 的 編制 ， 吃 國家 的 糧餉 ， 但是 從未 受 過 正規 的 軍事 訓練 ， 平時 只 作為 普通 勞動力 使用 ， 遇到 喜慶 節日 ， 才 穿上 軍裝 ， 參加 校閱 ， 耀武揚威 ， 不過 是 一 種 擺設 ， 做做 樣子 而已 。 這 種 隊伍 一旦 推上 戰場 ， 只 能 是 一哄而散 ， 全無 用處 。 凡是 募兵制 ， 有 些 隊伍 管理 不力 ， 訓練 不 精 ， 混進 了 許多 老弱殘兵 ， 這 是 歷代 都 有 的 。 但是 也 只 能 叫做 冗兵 ， 還 不能 叫做 假兵 。 只有 到 了 趙佶 在位 ， 完全 不顧 大局 ， 濫用 小人 ， 出現 了 惡性 腐敗 的 現象 ， 才 產生 了 這 種 真正 的 「 假兵 」 。 當時 的 軍權 落在 兩 個 人 手 裡 ， 一 個 是 高俅 ， 專管 軍政 ， 也 就 是 管 訓練 ， 管 後勤 ； 另 一 個 是 童貫 ， 專 管 用兵 ， 也 就 是 指揮 作戰 。 國家 養 了 五六十萬 大軍 ， 大部分 都 駐 在 東京 附近 。 他們 都 受 了 訓 沒有 ？ 沒有 人 管 ； 武器 裝備 是否 合格 ？ 沒有 人 管 。 於是 就 出現 了 一 大 批 「 假兵 」 ， 這些 人 實際 上 被 用來 在 東京城裡城