徹底 的 一 種 ， 讓 帝國 每 一 個 階層 的 人 都 能 實實在在 地 感受到 「 周 」 的 存在 。 永昌 元年 （六八九） 十一月 ， 聖母 神皇 再 享 明堂 ， 大赦 天下 ， 宣佈 廢除 實行 千百 年 的 夏曆 ， 改行 周曆 ， 以 十一月 為 歲首 正月 ， 所有 月份 都 往 前 推 二 個 月 。 於是 ， 永昌 元年 的 十一月 一日 ， 便 成 了 載 初元年 的 正月 元旦 ， 所有 的 歲時節 令 都 得 統統 換 過 。 這 次 改正 朔 改 得 也 真 夠 徹底 了 ， 就 連 普通人 的 生活 ， 也 跟著 重新 洗牌 。 天下 大亂發 神經 。 通行 千百 年 的 曆法 ， 如今 全 被 換 過 ， 引起 的 混亂 可想而知 ， 但 因為 是 詔令 ， 不能不 服從 。 再 沒有 道理 的 事情 ， 也 能 通過 政令 強制 實行 ， 一旦 服從 成為 習慣 ， 一切 就 好 辦 了 。 就算 龍椅 上 突然 換成 一 位 女 皇帝 ， 也 沒有 什麼 不能 接受 的 吧 ， 反正 比 這 更 荒謬 的 事情 都 發生 過 。 或者 這 正 是 太后 的 目的 ， 她 滿意 地 驗證 著 自己 的 權威 ， 在 一 片 混亂 中 頒佈 〈 改元載 初赦文 〉 ， 歷述 神堯 高祖 、 太宗 、 高宗 的 聖德 ， 並稱 自己 是 大唐 帝國 的 合法 繼承人 ： 「 天平地成 ， 淳風 啟 千 年 之 運 ； 樂 和 禮備 ， 寶祚隆 三聖 之 基 。 」 幾乎 沒有 人 注意到 這 道 赦文 ， 也 沒有 人 注意到 作為 中介 的 傀儡 皇帝 睿宗 已經 被 悄悄 移走 了 。 當然 更 不會 有 人 去 仔細 推敲 赦文 的 合理性 ， 比如 高宗 遺詔 傳位 的 中宗 到 哪裡 去 了 ， 睿宗 又 算 什麼 ， 太后 代子 臨朝 什麼 時候 變成 了 直接 承繼 三聖 ， 因為 太后 的 第二 道 衝擊波 又 來 了 ： 改字 。 改字 的 詔令 發佈 於 半 月 後 ， 要求 取代 舊 字 天下 實行 ， 據說 由 侄兒 宗秦客 起草 ， 太后 審定 。 頭 一 批 改 了 十二 字 ， 之後 又 陸陸續續 地 更改 了 一些 ， 凡 十七 字 ， 稱為 「 武周 十七 文 」 ， 也 有 二十一 字 之 說 。 字數 雖然 不 多 ， 但 都 是 「 天 」 、 「 地 」 、 「 人 」 、 「 日 」 、 「 月 」 、 「 星 」 等 常用 字 ， 突然 要 改起來 還是 蠻 麻煩 的 。 武后 改字 純屬 政治 需要 ， 檢驗 臣民 的 忠誠度 ， 探究 這些 古古 怪怪 的 武周 文字 背後 武后 的 心態 和 政治 目的 ， 一向 是 人們 津津樂道 的 話題 ， 養活 了 無數 專家 學者 。 比如 合 「 天下 大吉 」 四 字 成為 「 君 」 字 ， 要求 臣民 一心一意 ， 於是 用 「 一 」 ＋ 「 忠 」 合 為 「 臣 」 字 ， 欲 享 萬 世 帝業 合 「 千千萬萬 」 為 「 年 」 字 ， 自認 正統集 「 長 、 正 、 主 」 為 「 聖 」 字 。 民間 故事 中 的 武后 則 顯得 更為 人性化 ， 對於 字型 圖像 般 魔力 的 迷戀 多過 字義 上 的 排列 組合 。 有 人 說 改字 反映出 武后 的 女權 主義 傾向 ， 她 不 喜歡 「 天 」 字 的 字型 看起來 像 一 橫 下面 有 個 四仰八叉 的 男人 ， 彷彿 只有 男人 才 能 稱之為 天 ， 於是 選用 的 新 字型 更 像 個 穿 裙子 的 女人 頂天而立 ； 有 人 嘲笑 說 改字 反映出 武后 迷信到 不可救藥 ， 想要 稱霸 天下 便 硬生生 地 把 「 國 」 字 裡面 的 「 或 」 改成 「 武 」 ， 又 改成 「 八方 」 ， 以為 這樣 就 可 以 八方 六合 永世 太平 ， 沒想到 一字成讖 ， 最後 給 人 囚禁 於 上陽宮 裡 正好 面對 著 四堵 牆壁 … … 這 就 是 武后 ， 她 的 一舉一動 總會 招來 無數 話題 ， 引發 正反 兩 種 極端 的 評價 ， 乃至 人 亡字廢 後 千百 年 ， 世間 仍 有 隱約 的 耳語 跟隨 著 她 的 傳說 。 按照 武后 的 要求 ， 全 國 上下 書寫 行文 都 需要 正確 無誤 地 使用 新 字 ， 這 當然 會 給 人們 的 生活 造成 極 大 的 不便 ， 不過 現在 倒 成 了 判斷 文物 年代 的 一 個 重要 依據 。 如 現存 最早 的 雕版 印刷品 是 韓國 發現 的 《 無垢 淨光 大陀羅尼經 》 ， 韓國人 據 此 聲稱 印刷術 是 他們 的 創造 發明 ， 然而 經文 中 卻 以 武周 新 字 書寫 ， 中外 學者 由 這 一 線索 考證出 這 是 武周 後期 洛陽 或 長安 的 印刷品 ， 流入 新羅 ， 從而 了結 了 這 樁 國際 公案 ， 也 算是 意外 收穫 吧 ！ 對於 武后 獨創 文字 的 想像力 和 創造力 ， 民國 女權 主義 運動家 張默君 曾 有 詩 稱讚 ： 「 天馬行空 天運 開 ， 天教 淵度 倚驚 才 。 大周 文字 分明 在 ， 獨創 千秋 史 乘來 。 」 評價 甚 高 。 然而 必須 承認 的 是 ，武周 改字 畢竟 有違 語言 文字 發展 的 客觀 規律 ， 文字 的 使用 和 流行 ， 是 社會 整體 約定俗成 的 契約 行為 ， 並 不 以 統治 者 的 意志 為 轉移 。 強硬 的 行政 命令 雖 可 制約 一時 ， 卻 無法 主宰 社會 潮流 的 前進 方向 。 武周 十七 文 在 武后 去世 後 即 逐漸 廢棄 ， 到 了 宋代 人們 已經 難以 瞭解 實際 情況 而 出現 諸多 揣測 了 。 唯一 保留下來 的 只 有 一 個 字 ， 這 個 字 我們 今天 還 在 使用 ， 看樣子 還 會 一直 使用 下去 ， 因為 書寫 中國 歷史 便 無法 避開 這 個 字 ， 這 個 人 ：── 曌 。 日月 凌空 謂 之 「 曌 」 ， 武后 把 新造 的 第一 個 字 作為 自己 的 名字 ， 這 個 字 也 成為 太后 的 專用字 ， 禁止 天下人 使用 。 古往今來 ， 的確 沒有 第二 個 人 使用 過 這 個 字 ； 它 的 出現 和 流傳 只 因為 這 個 人 的 存在 才 具有 意義 。 天 上 地 下 ， 唯我獨尊 。 神皇 武曌 。 十 、 《 大雲經疏 》 宣佈 改名為 武曌 的 同時 ， 太后 也 下令 將 詔書 的 詔 改為制 ， 因為 詔曌 同 音 ， 需要 避諱 。 「 制 」 其實 也 和 高宗 李治 的 治同音 ， 但 太后 此時 已 準備 代 唐立周 ， 故此 並 不 顧忌 。 次日 ， 太后 接受 了 酷吏 周興 的 奏請 ， 宣佈 取消 李唐 宗親 作為 皇族 的 特殊 戶籍 。 萬事 俱備 ， 只 欠 東風 。 她 現在 只 需要 一 個 理由 ， 一 個 讓 女子 登基為 帝 的 理論 依據 。 儒家 教義 嚴厲 譴責 女人 執政 是 「 牝雞 司晨 ， 惟 家 之 索 」 ， 道家 被 李唐