由 她 自己 主宰 開創 。 我 命 由 我 不由天 。 【 注釋 】 b 《 舊唐書 》 卷 一百八十三 〈 外戚傳 〉 。 c 張 說 ： 〈 唐昭容 上官氏 文集 序 〉 ， 見 《 全唐文 》 二百二十五 。 d 《 新唐書 》 卷 四 〈 中宗 本紀 〉 ： 「 聖曆 二 年 ， 復 為 皇太子 。 太后 老且病 。 」 e 〈 大唐 故 永泰 公主 志銘 〉 ： 「 珠胎 毀 月 ， 怨 十里 之 無 香 ， 瓊萼 凋春 ， 忿雙童 之 秘藥 。 」 雙童 本指 二 豎 即 病魔 ， 但 這裡 隱喻 張易 之 兄弟 ， 「 秘藥 」 隱喻 張氏 兄弟 向 武則天 的 密告 。 f 武則天 的 出生 之 地 爭論 不一 ， 今 據 〈 攀龍臺碑 〉 採取 長安 說 。 g 馮金忠 ： 〈 唐代 病坊 芻議 〉 ， 刊 《 西域 研究 》 ， 二○○四年 三 期 。 h 《 資治通鑒 》 卷 二百十六 載 天寶 九 年 事 ， 《 新唐書 ‧ 張行成 傳 》 稱 此 事 為 張昌期 之 女 上表 鳴冤 ， 楊國忠 助 之 。 楊國忠 是 張易之 的 外甥 。 i 陳寅恪 ： 〈 記 唐代 之 李武韋 楊 婚姻 集團 〉 ，刊 《 歷史 研究 》 一九五四年 一 期 。 j 見 《 全唐文 》 卷 二百零五 ， 郭元振 〈 劾 趙彥昭 韋嗣立 韋安石奏 〉 ： 「 又 張易 之 兄弟 勢傾 朝野 ， 嗣立 此 際 結為 甥舅 ， 神龍 之初 ， 已 合 誅死 ， 天綱 疏漏 ， 腰領 誤全 。 」 1 ) 《 舊唐書 》 卷 九十 〈 朱敬 則傳 〉 。 1 !
 
李嶠 ： 〈 請 車賀還洛表 〉 ， 見 《 全唐文 》 卷 二百四十五 。 1 @ 《 太平廣記 》 卷 一百八十八 。 1 # 《 太平廣記 》 卷 一百八十八 。 1 $ 耿慧玲 ： 〈 從 神龍 宮女 墓誌 看 其 在 政變 中 之 作用 〉 ， 載 於 《 唐研究 》 第三 卷 。 1% 《 舊唐書 》 卷 五十一 〈 后妃傳 〉 。 1^ 《 全唐文 》 卷 十七 〈 中宗 即位 赦文 〉 。 1 & 《 資治通鑒 》 卷 二百零八 。 1 * 《 全唐文 》 卷 十七 〈 中宗 即位 赦文 〉 。 1 ( 韋嗣立 ： 〈 請崇 學校疏 〉 、 〈 諫濫官疏 〉 ， 見 《 全唐文 》 卷 二百三十六 。 【 後記 】 無字 碑歌 關於 武則天 的 傳說 有 很多 ， 最 出名 的 大概 要數 無字碑 了 。 郭沫若 曾經 猜測 為 是否 武則天 自己 所 立 ， 意 為 千秋功罪 任由 後人 評說 。 因為 完整版 的 武則天 遺詔 尚未 發現 ， 這 一 說法 很 難 得到 證實 ， 倒是 可以 找到 不少 反證 。 其實 中國 帝王 陵寢 按例 是 不 立碑 的 ， 武皇 破例 為 高宗 李治樹 立述 聖碑 並 親自 撰文 ，述 聖碑 也 由 此 成為 中國 帝王 陵墓 建築 中 最早 的 歌功 頌德碑 。 但 這 一 做法 並 未 被 宋 元 時代 沿襲 ， 而是 從 明代 才 開始 繼承 、 發展 、 定型 ， 以至於 完善 。 然而 帝王 身後 事 多 由 繼位者 評述 ， 鮮有 自己 生前 擬定 的 ， 因此 無字碑 為 中宗 李顯 所 立 的 可能性 最 大 。 據說 碑 上 原本 已經 打好 了 格子 ， 但 由於 中宗 對於 母親 的 複雜 心事 ， 以及 神龍 年間 詭譎 的 政局 ， 難以 對 武皇 做出 定評 ， 終於 還是 以 不置 一 詞 作罷 。 不過 郭沫若 的 這 個 說法 卻 是 流傳 最 廣 的 ， 也許 在 普通 大眾 心 裡 ， 也 只有 「 功過 是非 任君 評述 」 的 氣魄 ， 才 能 配得上 這 位 空前絕後 的 女皇 傳奇性 的 一生 。 興亡 千載 事 悠悠 。 的確 ， 儘管 世易時 移 滄海桑田 ， 武則天 這 個 名字 從未 被 人 淡忘 過 ， 關於 她 歷史 地位 的 爭論 也 從未 停止 過 。 即使 在 唐代 ， 人們 對 她 的 認識 也 不 統一 。 中宗 復國 登極 之初 ， 對於 母親 餘悸猶存 ， 且 礙於 母子 孝道 ， 不 願 受 以 「 五 王 」 為首 的 親 李唐派 大臣 挾制 等 原因 ， 官方 論調 對 武皇 仍然 極為 尊崇 ， 承認 周朝 是 正統 王朝 ， 武則天 的 地位 是 皇帝 ， 表現 在 以下 幾 方面 ： 一 、 在 武皇 生前 ， 公開 為 武皇 上 尊號 「 則 天 大聖 皇帝 」 ， 宣稱 武皇 「 在 朕躬 則 為 慈母 ， 於 士庶 即 是 明君。 」 二 、 武皇 去世 後 ， 李唐 太廟 中 以 武皇 配 高宗 ， 題名 依然 是 「 天皇 聖帝 武氏 」 ， 並且 按照 為 帝王 修實錄 的 舊例 ， 詔令 武三思 魏元忠 等 親附 武周 的 大臣 修成 《 則天實錄 》 二十 卷 。 三 、 中宗 原本 以 光武 自比 ， 復國 後 下令 在 全 國 各 州 設置 大唐 中興寺 、 觀 各 一 所 ， 後 有 人 提醒 他 這 表示 對 武周 的 否定 ， 中宗 便 立刻 改 「 中興 」 為 「 龍興 」 ， 統一 了 認識 。 而 至 睿宗 時代 ， 情況 又 有 改變 ， 對 武皇 的 稱呼 先後 有 「 天后 」 、 「 大聖 天后 」 ， 以及 「 天后 聖帝 」 等 ， 大抵 在 皇后 和 皇帝 之間 搖擺 。 畢竟 睿宗 和 當時 權勢 極 盛 的 太平 公主 都 是 武皇 親生 子女 ， 不會 做 得 太 絕 。 直至 玄宗踐祚 ， 才 開始 大規模 的 撥亂 反正 工作 ， 先後 毀 天樞 ， 改明堂 ， 李唐 太廟 中 的 「 天皇 聖帝 武氏 」 也 由 此 變成 了 「 則 天皇后 武氏 」 。 至 天寶 八 載 （七四九） ， 玄宗 上 尊號 自稱 「 開元 天地 大寶 聖文 神武 應道 皇帝 」 ， 又 把 祖宗 八代 全部 封 了 個 遍 ， 所有 唐代 皇帝 都 稱為 「 大聖 皇帝 」 ， 如 高祖 諡 為 神堯 大聖 皇帝 ， 太宗 諡為 文武 大聖 皇帝 ， 高宗諡為 天皇 大聖 皇帝 ， 等等 ， 搞 到 後來 皇帝 的 諡號 越來越 長 ， 只好 改稱 廟號 或 年號 。 但 玄宗 對於 皇后 的 稱呼 卻 非常 吝嗇 ， 除 廢后 外 ， 統統 改稱 「 順聖 皇后 」 ， 表示 她們 都 是 李家 的 媳婦 ， 也 僅僅 只 是 李家 的 媳婦 ， 其中 便有 曾 縱橫 一 世 的 武皇 ── 「 則 天順 聖 皇后 」 。 這 個 稱號 就此 成為 武皇 的 定稱 ， 也就是說 ， 從 這時 起 ， 她 在 唐代 官方 的 地位 是 皇后 、 太后 ， 而 非 皇帝 。 而 到 了 唐代 晚期 ， 武則天 不僅 被 擯出 皇帝 之 列 ， 她 的 以 周代 唐 也 被 視為 篡奪 行為 ， 武周 成 了 偽朝 。 盛唐 時 李白 詩云 ： 「 中國 有 七聖 」 ， 指 高祖 、 太宗 、 高宗 、 武則天 、 中宗 、 睿宗 、 玄宗 七帝 。 而 到 唐 末 黃巢之亂 時 則 有 「 十八 葉 天子 」 的 說法 ， 指 上述 七聖 中 武則天 以外 的 六帝 ， 再 加以 肅宗 、