得 很 重 的 人 ， 安拉 必 降 大 災 折磨 之 。 誰 為所欲為 ， 縱 欲 放肆 ， 必 將 丟失 權利 。 聽 讒言 者 ， 必 失去 朋友 。 誰 猜想到 善者 ， 你 就 相信 他 想到 的 是 你 。 過分 爭執 者 ， 必定 犯罪 。 誰 不 提防 欺侮 ， 必 遭受 劍擊 。 」 　　 姑娘 停頓 片刻 ， 繼續 講道 ：　　 「 大王 陛下 ， 我 現 就 法官 的 職責 講 一 講 。 想必 知道 ， 只有 弄清 情況 ， 才 能 作出 正確 判斷 。 法官 對 人 應 一視同仁 。 強者 不 應 欺凌 弱者 ， 弱者 能夠 討得 公道 。 法官 應該 要 原告 出示 證據 ， 弄明 否認 罪行 者 的 偽誓 。 穆斯林 之間 的 糾紛 應當 調解 ， 但 有 一點 須知 ： 不得 斷 合法 為 非法 ， 或 判 非法 為 合法 。 你 今天 懷疑 的 東西 ， 就 應 重新 審核 ， 以便 糾正 你 的 判斷 ， 從而 回到 真理 上 來 。 堅持 真理 是 一 種 義務 ； 回到 真理 上 來 比 堅持 荒謬 要好 。 其次 ， 還要 熟悉 格言 諺語 ， 諳熟 文章 ； 調和 爭端 ， 要 把 目光 盯 在 真理 之上 。 要 把 自己 的 事情 託給 偉大 的 安拉 。 要 從 原告 那裡 取得 證據 ； 有 了 證據 ， 方 可 正確 進行 判決 ； 如若不然 ， 被告 便 會 發 偽誓 。 這 便是 安拉 的 裁決 。 法官 必須 找 正直 的 穆斯林 當 證人 。 教法 規定 ， 法官 掌握 案情 之後 ， 安拉 允許 其 根據 表象 進行 判決 。 法官 應該 避免 在 十分 飢餓 和 痛苦 的 情況 下 履行 自己 的 裁決 職責 。 法官 應當 正視 自己 的 職責 ， 把 判案 看作 溝通人 與 安拉 的 橋梁 ， 為 百姓 負責 ， 替 安拉行道 ， 竭盡 忠誠 ， 不愧 對 法官 之 名 。 澤哈里 說到 三 條 ， 一旦 法官 涉嫌 之 ， 理應 免 其 職 ： 其一 ， 寬待 壞人 ； 其 二 ， 喜歡 歌頌 ； 其 三 ， 厭惡 革職 。 歐麥爾‧本‧阿普杜‧阿齊茲 曾 解除 一 個 法官 的 職務 ， 那 個 法官 問 ： 『 你 為什麼 革 我 的 職 呢 ？ 』 歐麥爾 回答 ： 『 有 人 告發 你 言過其實 。 』 　　 「 相傳 ， 亞歷山大大帝 對 其 法官 說 ： 『 我 把 一 個 神聖 的 職位 交給 你 ， 便是 將 我 的 靈魂 、 體面 和 尊榮 寄託 在 你 的 身 上 ， 你 要 用 自己 的 心 和 智慧 保住 這 個 職位 。 』 他 對 廚師 說 ： 『 你 是 我 的 身體 的 主宰 ， 同時 你 也 要 憐憫 自己 。 』 他 對 文書 說 ： 『 你 是 我 的 智慧 的 調度師 ， 在 草擬 文字 時 ， 要 牢牢 記住 我 的 言語 。 』 」 　　 第一 位 姑娘 說罷 ， 向 後 退去 ， 第二 位 姑娘 走上前 來 … … 」 101102 　　 講到 這裡 ， 眼見 東方 透出 了 黎明 的 曙光 ， 莎赫札德 嘎然 止聲 。 一千零一 夜 第80 夜 　　 夜幕 降臨 ， 莎赫札德 接著 講 故事 ：　　 幸福 的 國王 陛下 ， 佟丹宰相 繼續 對 杜姆康 講 先王 死因 。 　　 第一 位 姑娘 說罷 ， 向 後 退去 ， 第二 位 姑娘 走上 前來 ， 一連 向 先王 行 了 七 次 吻地禮 ， 然後 說 ：　　 「 魯格曼 對 他 的 兒子 說 ： 『 有 三 種 人 ， 只有 在 三 種 特定 時刻 ， 方才 被 人 認識 ： 慟怒 之 時 ， 才 見 溫和 者 ； 戰爭 之中 ， 方識 英雄 ； 需要 之 時 ， 才 能 認識 兄弟 。 』 常 言道 ： 『 暴君 必 後悔 ， 縱然 一時 受到 人們 讚頌 ； 受 欺壓 者 平安無事 ， 即使 常 受 人們 埋怨 。 」 　　 「 偉大 安拉有言 ： 『 有 些 人 對於 自己 做 過 的 事 ， 洋洋 得意 ； 對於 自己 未曾 做 過 的 事 ， 愛 受 讚頌 ， 你 絕不要 認為 他們 將 脫離 刑罰 ， 其實 ， 他們 將 受 痛苦 的 懲罰 。 』 穆聖 有訓 ： 『 工作 取決 於 意願 ， 然而 並非 人人 都 有 意願 。 』 　　 「 國王 陛下 ， 人 身 上 最 奇妙 的 東西 就 是 心臟 ， 因為 它 有 從事 一切 工作 的 主動權 。 一旦 心 受 貪慾 刺激 ， 會 使 人 喪命 ； 倘若心 被 憂傷 控制 ， 惆悵 就 會 置 人 於 死地 。 人 盛怒 之 時 ， 心 受 傷害 愈 重 。 知足常樂 者 ， 則 可 避免 發怒 。 人 恐懼 之 時 ， 會 感 痛苦 纏心 。 人 遇 災難 之 時 ， 心急如焚 。 人 得 財時 ， 心 會 默念 安拉 之 恩澤 。 環境 惡劣 ， 則 憂愁 纏心 。 急躁 勞心 ， 人體 漸 虛 。 總而言之 ， 養心 之 道 在於 感讚 安拉 ， 從事 能夠 獲得 生活 之 資 的 工作 ， 並 為 來世 生活 作 準備 。 　　 「 有 人 問 學者 ： 『 什麼 樣 的 人 情況 最 糟 ？ 』 學者 回答 道 ： 『 這樣 的 人 情況 最 糟 ： 其 貪慾 壓倒 了 仁義 ， 雖 志向 高遠 ， 學識 擴大 了 ， 而 容 人 的 氣量 變小 了 。 』 詩人 蓋斯 有 詩 為證 ：  見 《 古蘭經 》 「 儀姆蘭 的 家屬章 」 第188 節 。 可嘆 我 此 生 ， 一 名 裝腔作勢徒 ； 己 未 走 正路 ， 反倒 說 人家 迷途 。 金錢 與 財產 ， 都 是 身外物 。 隱藏 在 心 中 的 事 ， 終究 有 一 天 會 表露 。 謀事 若 走後門 ， 必 將 把 自己 的 終身 誤 。 辦事 走 正門 ， 才 是 人間 的 光明 大路 。 　　 「 關於 修行 之 事 ， 希沙姆‧本‧伯什爾 說 ： 『 我 問 歐麥爾‧本‧ 奧貝德 ： 修行 的 實質 是 什麼 ？ 』 歐麥爾 回答 ： 『 關於 修行 的 實質 ， 安拉 的 使者 穆罕默德 有訓 ： 真正 的 修行 者 ， 既 不忘 墳墓 ， 亦 不忘 災禍 ， 崇高永存 ， 輕蔑 瞬息 即 逝 之 物 ， 不 相信 自己 明日 還 會 活 在 人間 ， 常常 將 自己 列入 死亡 者 中 。 』 　　 「 據傳 ， 艾巴齊爾 曾 說 ： 『 我 喜 貧困 勝過 喜 富有 ； 我 喜歡 疾病 勝過 喜歡 健康 。 』 當時 ， 聽 者 們 都 一致 祈求 安拉 憐憫 艾巴齊爾 。 我 則 認為 依靠 安拉 者 ， 必然 滿足 於 安拉 為 其 選擇 的 處境 。 　　 「 可靠 人士 說 ， 伊本‧艾普 在 做 晨禮 時 讀 《 古蘭經 》 ： 『 蓋 被 的 人 啊 ， 你 應當 起來 ， 你 應當 警告 ， 你 應當 頌揚 你 的 主宰 ， 你 應當 洗滌 你 的 衣服 ， 你 應當 遠離 污穢 ， 你 不要 施恩 而 求 厚 報 ， 你 應當 為 你 的 主 而 堅忍 。 當 號角