！ 生活 即 學習 ， 　 學習 即 生活 。 8 學習 ， 讀書 ？ ！ 學習 是 ﹁ 學 東西 並 加以 習作 ﹂ 之 意 。 可能 很多 人 認為 ， 學習 就 是 讀書 ， 學習 書本 上 的 材料 。 於是 ， 博覽 群書 、 學富五車 、 書卷氣 、 書香 門第 或 書香 社會 等 說法 ， 就 變成 對 個人 、 家庭 、 社會 的 期盼 或 稱頌 。 但是 ， 學習 只有 念 書 ， 學習 內容 只是 來自 書本 嗎 ？ 以 儒家 思想 為 核心 的 中國 傳統 文化 非常 肯定 「 書 的 價值 」 。 當然 ， 在 此 也 可以 將 「 書 」 的 意義 延伸為 「 學習 」 。 於是 ， 「 萬 般 皆 下品 ， 唯有 讀書 高 」 ， 賦予 讀書 極 高 的 評價 。 意味 著 讀書人 的 「 士 」 ， 就 成為 士農工商 百 業 之 首 。 宋朝 王安石 更 直接 指出 ， 「 書 中 自有 黃金屋 ， 書 中 自有 顏如玉 ， 書 中 自有 千鍾粟 」 ， 黃金屋 、 顏如玉 及 千鍾粟 等 世人 珍愛 的 東西 ， 都 可 藉由 讀書 而 求得 。 所謂 「 學 而 優 則 仕 」 ， 「 十 年 寒窗 無 人 問 ， 一舉成名 天下 知 」 。 求取 功名 或 光耀 門楣 成為 以往 念 書 及 求學 的 目的 。 學習 變成 讀書 的 結果 ， 書本 成為 個人 知識 的 來源 ， 是 求知 的 主要 工具 。 在 學校 教育 中 ， 又 因為 考試 的 關係 ， 學生 更 是 把 書本 當作 學習 的 主要 內容 ， 書本 是 指 教科書 。 教科書 成為 中小學生 的 求知 來源 ； 或是 更 明確 地 說 ， 教科書 中 考試 要 考 的 部份 ， 是 學生 主要 的 學習 內容 。 除了 教科書 以外 ， 就是 有助於 考試 的 參考書 。 有 些 學生 與 參考書 的 親密 程度 ， 又 遠 比 教科書 來得 高 ， 使得 參考書 在 書店 成為 學生 的 最愛 。 至於 課外書 ， 顧名思義 ， 是 在 課業 之外 行有餘力 才 看 的 書 。 即使 學生 要 看 課外 讀物 ， 往往 還 會 招來 父母 或是 老師 的 責備 ； 或是 談 條件 說 ， 有關 課 內 的 書 看完 之後 ， 才 能 得到 看 課外書 的 獎勵 ， 否則 就 是 不務正業 。 學習 內容 不 是 只有 來自 書本 ， 更 不應該 只 侷限 在 學校 的 教科書 或 參考書 。 聯合國 教科文 組織 （ UNESCO ） 在 一九九六年 的 報告 中 提到 ： ﹁ 學習 蘊含 寶藏 （ Learning : the treasure within ） 。 ﹂ 這 個 觀念 與 王安石 的 說法 類似 ， 只 是 寶藏 並非 單單 來自 書本 ， 而是 從 廣泛 的 學習 來 獲得 。 學習 就 像 是 寶山 ， 蘊藏 著 各 種 物質 與 心理 等 珍貴 的 寶藏 。 從事 學習 活動 就 是 在 開發 寶藏 ， 而且 學習 越 多 ， 開發 的 及 可 獲得 的 寶藏 也 更多 。 因此 ， 學習 多 ， 寶藏 多 ； 多 學習 ， 多 歡喜 。 難怪 孔子 要 說 ： 「 學 而 時 習 之 ， 不 亦 悅 乎 。 」 不 學習 就 是 放棄 寶藏 ， 就 像 入 寶山 卻 空手而回 。 讀書 只 是 學習 的 方式 之 一 ， 書本 也 只 是 學習 的 內容 之 一 。 有 更多 的 學習 方式 及 內容 可 幫助 我們 開發 無盡 的 寶藏 。 學習 就 是 寶藏 ， 你 珍愛 的 東西 ， 有 那些 不能 從 學習 來 獲得 呢 ？ 學習 不 是 萬靈丹 ， 可是 ， 有效 的 學習 卻 有 無窮 的 效益 。 你 難道 要 錯過 深入 寶山 ， 以 學習 開發 寶藏 的 良機 嗎 ？ 學習 　 ﹁ 不 等於 ﹂ 念 書 ， 但 學習 　 ﹁ 大於 ﹂ 念 書 。 9 學習 ， 有 請 老師 ？ ！ 學習 ， 通常 需要 有 人 教導 。 多數 人 是 隨著 別人 的 教導 而 學習 ， 於是 「 老師 」 成為 三百六十五 行 的 一 行 。 有 些 學習 確實 需要 老師 教導 ， 然而 ， 任何 學習 都 需要 嗎 ？ 學習 DIY 就 是 學習 可 自己 動手 做 ， 不見得 有 請 老師 。 傳統 中國 文化 很 強調 尊重 老師 ， 老師 也 享有 較 高 的 社會 地位 。 「 天 地 君 親 師 」 ， 老師 與 天地 君親 並列 ， 受到 敬重 的 程度 可見一斑 。 「 一 日 為 師 ， 終生 為 父 」 ， 說明 師生 關係 就 像 父子 一樣 ， 不 管 時間 的 長短 。 「 尊師重道 」 也 顯示 尊敬 老師 與 重視 道理 一樣 重要 。 中文 對 教導 學習 的 人 稱作 「 老師 」 ， 「 老 」 字 即 有 尊重 之 意 。 即使 反映 了 「 老夫子 」 的 形象 ， 但 「 敬老尊賢 」 向來 是 中國 文化 的 一 部份 。 英文 中 的 老師 一般 用 「 teacher 」 ， 是 指 教導 的 人 （ teach + er ） 。 比較起來 ， 中文 的 「 老師 」 更 蘊含 尊敬 的 價值 觀念 。 除 敬師 之外 ， 對 老師 的 職責 也 有所 期待 。 以 常 被 引用 的 韓愈 「 師說 」 為 例 ， 他 說 ： 「 師者 ， 所以 傳道 、 授業 、 解惑 者 也 。 」 認為 老師 至少 肩負 著 傳道 、 授業 、 解惑 等 三 種 責任 。 不僅 要 「 教書 」 ， 更 要 「 教 人 」 ； 要 「 言教 」 ， 更 要 「 身教 」 。 除了 學識 經驗 的 教導 外 ， 也 要 為 學生 指引 迷津 ， 是 「 經師 」 ， 更 是 「 人師 」 。 所以 ， 對 要 當 老師 的 人 ， 就 有 專設 的 學校 來 培養 ， 對 老師 的 期待 也 特別 高 。 這 正 是 以前 的 師專 ， 現在 的 師範 學院 及 師範 大學 成立 ， 以及 特別 重視 教育 專業 課程 或 「 精神 國防 」 陶冶 的 主要 原因 。 學習 太 依賴 老師 可能 會 使 學生 變成 被動 的 學習 者 ， 需要 老師 的 教導 、 要求 及 獎懲 。 一旦 老師 不 在 ， 就 缺乏 學習 。 於是 ， 自修課 往往 是 秩序 最 亂 的 時候 。 太 依賴 老師 會 認為 老師 所 講 的 就 是 正確 、 不可 質疑 的 真理 ， 學 不 到 獨立 、 創意 及 批判 的 思考 能力 。 別 忘 了 韓愈 也 說 ， 弟子 不必 不如 師 ， 「 聞道 有 先後 ， 術業 有 專攻 ， 如是 而已 。 」 學生 不見得 比 老師 差 ， 只是 因 老師 聞道 在先 ， 有 專攻 的 術業 而已 ， 老師 可能 也 需要 向 學生 學習 。 不用 擔心 這樣 的 觀念 會 影響到 對 老師 的 敬重 。 希臘 的 哲人 亞理斯多德 不 也 向 老師 柏拉圖 說 ： 「 吾 愛 吾 師 ， 吾 更 愛 真理 」 嗎 ？ 萬一 尊師