1944 ） ， 原 為 伊朗 軍官 ， 一九二五年 推翻 卡加爾 （ Qajar ） 王朝 ， 創建 巴勒維 （ Pahlavi ） 王朝 ， 推動 多 項 現代化 建設 ， 一九四一年 英 俄 盟軍 占領 伊朗 後 被迫 遜位 ， 由 其 子 繼任 國王 。 2  奧瑪 ． 卡哈揚 （ Omar Khayyam , 1048 - 1122 ） ， 波斯 詩人 。 3 伊朗 在 十九世紀 末 掀起 憲政 運動 熱潮 ， 猶太人 與 其他 少數 族裔 積極 參與 ， 一九○七年 頒布 的 新 憲法 中 賦予 非 穆斯林 較為 平等 的 權利 ， 並 廢止 猶太人 必須 居住 於 猶太區 的 隔離 政策 ， 但 一直 到 雷札 國王 時代 ， 猶太人 才 開始 真正 融入 伊朗 社會 。 4  Baha'i ， 一八四四年 創立 於 伊朗 的 宗教 ， 倡議 各 主要 宗教 之 本質 同 源 ， 全 人類 應 平等 相處 。 5 Gstaad ， 瑞士 德語區 的 知名 度假 勝地 ， 以 滑雪場 和 豪華 飯店 著稱 。 6  Qajar ， 自 一七九四 至 一九二五年 統治 伊朗 的 王朝 。 7  法塞阿里 國王 （ Fath Ali Shah , 1797 - 1834 ） ， 波斯 國王 ， 統治 期間 以 藝術 文化 蓬勃 發展 著稱 ， 擁有 一百五十八 名 妻妾 與 兩百六十 名 子女 ， 但 子女 多早 夭 ， 長大成人 的 計有 一百○八 名 。 8  納德 國王 （ Nader Shah , __UNDEF__ 1698 - 1747 ） ， 伊朗 國王 ， 曾 自 印度 帶回 有史以來 最 大 、 重達 一百五十八 克拉 的 粉紅 鑽石 「 海洋 之 光 」 。 9 門格勒 （ Josef Mengele , 1911 - 1979 ） ， 納粹 集中營 的 醫生 ， 以 猶太人 進行 人體 實驗 ， 有 「 死神 」 之 稱 ， 戰後 被 列為 追獵 的 頭號 戰犯 ， 隱匿 南美洲 多 年 ， 死 後 數 年 身分 才 獲 確定 。 : Wild Wild West ， 一九六○年代 美國 電視 影集 ， 以 西部 為 背景 的 動作片 ， 主角 是 兩 名 格蘭特 總統 的 密探 。 ;  Sukkot ， 從 贖罪 日後 的 第五 天 開始 ， 為期 七 天 ， 猶太人 以 樹枝 搭棚 ， 住在 戶外 ， 以 示 不忘 祖先 出埃 及時 住在 曠野 的 歷史 ， 而 此 時節 正 值 秋收 ， 所以 在 棚子 上 裝飾 果子 ， 以 彰顯 家人 歡聚慶 豐收 的 意義 。 < Qom ， 位於 德黑蘭 西南方 ， 為什葉派 聖地 ， 亦 為什葉派 教義 修習 中心 。 = Tithe ， 即 信徒 以 收入 之 十分之一 奉獻給 教會 。 > Peyton Place ， 一九六四 到 一九六九年 於 美國 ABC 播映 的 影集 ， 描述 新英格蘭 地區 小鎮 的 愛恨 故事 。 ?
 
 Days of our lives ， 美國 NBC 午間 連續劇 ， 自 一九六○年代 中期 播映 迄 今 。 @  一九七九年 伊朗 在 什葉派 宗教 領袖 柯梅尼 的 號召 之下 ， 推翻 親 西方 的 巴勒維 國王 ， 並 透過 公民 投票 ， 廢除 君主 制度 ， 改 國名 為 「 伊朗伊斯蘭 共和國 」 ， 採 政教 合一 ， 堅持 基本 教義 。 A  一九八○年 伊朗 與 伊拉克 因 宗教 與 長期 的 領土 糾紛 而 爆發 戰爭 ， 歷時 八 年 ， 造成 百餘萬 人 死亡 。 B  什葉派 與 遜尼派 為 伊斯蘭教 兩 大 宗派 ， 長期 因 對 教義 詮釋 的 歧異 而 衝突 不斷 ， 伊朗 革命 後 由 什葉派 教士 掌權 ， 因而 將 遜尼派 視為 異端 。 序 講 《 老子 道德經 》 ， 將近 四十 年 之 久 ， 恐怕 比 老君 自己 ， 還 更 專業 更 投入 呢 ！ 講 老學 必 講 原典 ， 《 道德經 》 不過 五千 言 ， 不 直接 讀 原典 ， 甚至 讀 不 精熟 ， 還 真 說不過去 ， 因為 只有 精熟 ， 才 有 慧解 。 研究 老子 的 學術 論著 ， 寫 在 民國 六十七 、 八 年 間 ， 此 知識 的 學問 ， 在 中 壯年 即可 登上 高 ， 《 老子 的 哲學 》 建構 了 整 部 《 道德經 》 的 思想 體系 ； 而 生命 的 學問 ， 則 有待 生活 的 體驗 ， 與 歲月 的 錘鍊 來 消化 會通 ， 老子 三書 《 老子道 》 、 《 生死道 》 、 《 人間道 》 講 於 民國 七十八 、 九年 間 ， 已 深入 靈動 許多 ， 可以 放開 理論 架構 的 束縛 ， 而 直 對 人生 說解 ， 抉發 隱藏 在 字裡行間 的 靈動 智慧 。 而今 既 不 建構 理論 的 體系 ， 也 不 透顯 體悟 的 智慧 ， 而 放下 平平 ， 回歸 老君 原典 ， 逐章逐 句 的 解讀 。 每 章 依 其 理路 架構 ， 分段 標點 ， 解析 語文 脈絡 中 的 意涵 。 且 以 經 解經 ， 以 老 解老 ， 旨在 求得 貼切 而 恰當 的 理解 。 《 老子 道德經 的 現代 解讀 》 ， 就 在 即將 從 大學 教席 退休 的 成熟 年代 ， 才 一 章 又 一 章 的 寫 了 出來 。 十幾 年 前 刊行 了 由 課堂 實錄 集結 而 成 的 《 生命 的 大 智慧 》 ， 一 者 匆促成書 ， 詮表 的 僅有 二十二 章 ， 二 者 口語 表述 生動 有餘 ， 而 嚴謹 不足 ， 結構 相對 鬆散 ， 三 者 體會 猶 不 深 ， 感受 亦 不切 ， 義理 精微 透顯 不 出來 ， 頗 引以為憾 ！ 前 些 年 ， 在 中副寫 方塊 專欄 ， 專 就 自身 最 有 感受 也 最 具 創意 的 先秦 諸子 來 書寫 ， 先 寫 《 莊子 》 寓言 ， 再 寫 《 論語 》 一 以 貫 之 的 儒學 體系 ， 最後 詮解 《 老子 》 原典 ， 意圖 將 《 生命 的 大 智慧 》 未 講論 的 其他 篇章 ， 加以 補全 。 惜 《 中央日報 》 停刊 ， 逐 章 連載 隨之 停擺 ， 不過 仍 一鼓作氣 ， 依 章次 寫下來 。 原本 講堂 實錄 隨意 整理 寫出 的 二十二 章 ， 其中 七 章 的 詮釋 大體 完好 ， 在 關鍵處 點出 ， 義理 顯豁 即可 ， 其他 十五 章 均 重新 解讀 。 如此 ， 八十一 章 已 完整成書 ， 由 遠流 精心 編排 ， 大力 發行 。 但願 此 積累 數十 年 講課 功力 的 現代 解讀 ， 可以 源遠 而 流長 ， 讓 兩岸 中國人 可以 隨 《 解讀 》 而 讀懂 老子 ， 而 以 太上 老君 的 道眼 來 看 世界 看 人生 ， 照 現 天地 的 真相 ， 與 人間 的 真情 。 依 我 「 在 家 、 出家 與 回家 」 之 人生 進程 的 三部曲 來 看 ， 《 老子 的 哲學 》 是 在 家 ， 老子 三書 是 出家 ， 而 《 老子 道德經 的 現代 解讀 》 則 是 回家 。 讀 老子 要 讀進去 ， 不僅 讀懂 ， 還要 讀出 整 套 的 世界觀 與 價值觀 來 ， 那 是 「 在 家 」 ； 要 讀出 整 套 來 ， 還要 化 知識 為 智慧 ， 由 結構 而 解構 ， 以 創意 滋潤 生命 ， 以 靈感 美化 人生 ， 這 是 「 出家 」 ； 不論 理論 建構 的 「 在 家 」 ， 與 靈動 解構 的 「 出家 」 ， 總 要 回歸 原典 老家 。 隨著 少年 成長 、 中年 創業 、 老年 休閒 的 人生 腳步 ， 誦念 朗讀 老君