」 是 它 自己 存在 的 理由 。 「 象帝 之 先 」 ， 「 象 」 字 ， 猶 「 似 」 字 ； 「 帝 」 ， 是 造物主 ， 指稱 的 是 「 天帝 」 或 「 上帝 」 的 人格 主宰 之 天 。 老子 旨在 點明 ， 假如 天地 間 有 所謂 「 天帝 」 、 「 上帝 」 的 話 ， 那麼 我 所 體現 的 「 道體 」 沖虛 ， 而 妙用 無窮 的 形上 性格 ， 總是 比 各 家 、 各 教 的 「 帝 」 更 先 在 。 因為 只有 沖虛 ， 才 可能 無限 的 包容 ， 而 在 奧藏 中 生發 萬物 。 第5 章 聖人 不仁 的 放開 自得 父母 空出 自己 ， 給 兒女 成長 的 空間 。 這 一 章 ， 承上章 「 道體 沖虛 而 妙用 無窮 」 的 體會 而 來 。 天地 不仁 ， 以 萬物 為 芻狗 ； 聖人 不仁 ， 以 百姓 為 芻狗 。 此 言 天地 生 萬物 ， 聖 人生 百姓 的 原理 ， 就 在 不仁 無心 。 依 儒家 的 體會 ， 生成 原理 在 「 仁 」 ， 而 道家 的 獨特 體會 ，