天 是 一 個 仁 ， 聖人 是 一 個 仁 ， 只 是 天理 沒有 「 氣 」 的 混雜 ， 而 人性 的 理 卻 落在 「 氣 」 中 ， 聖人 變化 氣質 ， 讓 氣質 之 性 順應 義理 之 性 而 流行 運轉 ， 才 能 稱為 聖人 。 有 氣稟 的 混雜 ， 生命 就 不能 如理而行 ， 聖人 的 修養 把 氣質 淨化 ， 最後 跟 天理 流行 一般 ， 沒有 滯礙 ， 所以 說 「 唯 天 為大 ， 唯 堯 則 之 」 ， 只有 天 最 崇高 偉大 ， 也 只有 堯能 上 與 天齊 ， 且 因為 天 不必 在 人間 做人 ， 而 堯 卻 要 在 人間 做人 ， 聖人 的 艱苦 與 莊嚴 ， 由 是 可 見 ， 也 由 此 確立 。 無離 就是 抱 一 ， 能 不 離開 生命 之 德 的 「 一 」 嗎 ？ 魂魄 要 能 不 離 ， 已然 不易 ， 更 根本 的 是 載 魂魄 的 此 身 ， 能夠 回抱 自己 的 「 一 」 嗎 ？ 這 個 「 一 」 是 從 道 來 的 ， 人生 的 行程 能 不 離開 這