。 從 實有 層次 看 ， 曲 則 不全 ， 枉 則 不 直 ， 窪 則 不盈 ， 敝 則 不 新 ， 此 兩相 對反 的 生命 理念 ， 怎麼 可能 以 因果 關聯 的 姿態 出現 ？ 說 委屈 反 得 成全 ， 枉曲 反 得 正直 ， 低窪 反 得 盈滿 ， 敝舊 反 得 新成 ， 是 不可 理解 的 ； 故 轉而 從 作用 層次 來 解讀 ， 曲 、 枉 、 窪 、 敝 是 解消 心知 的 執著 ， 避開 人為 的 造作 ， 沉潛 內斂 ， 反 得 成全 ， 此 只有 從 修養 工夫 來 體會 理解 。 否則 ， 「 曲 則 全 ， 枉 則 直 」 ， 已 構成 矛盾 ， 當然 困惑 難解 ， 若 以 「 阿Q 精神 」 來 說 解 老子 ， 那 就 錯 得 離譜 了 。 少 則 得 ， 多 則 惑 ， 是以 聖人 抱 一 以為 天下式 。 總結 首 段 「 曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 窪 則 盈 ， 敝 則 新 」 四 句 ， 歸納出 「 少 則 得 ， 多 則 惑 」 的 結論 ， 「 少 」 跟