她 的 口氣 告訴 大家 ， 這 不 是 一 句 隨便 說出來 的 話 。 ﹁ 你 怎麼 知道 有 魚 ？ ﹂ 穿 白 衣服 的 爸爸 站起來 說 ： ﹁ 你 看到 魚 了 嗎 ？ ﹂ ﹁ 我 沒有 看到 魚 ， 可是 湖水 這麼多 ， 當然 有 魚 。 ﹂ 葉 媽媽 的 語氣 急促 有力 。 ﹁ 水 多 怎麼 就 一定 有 魚 ？ ﹂ 白 衣服 爸爸 悠悠然 地 說 。 ﹁ 推論 呀 ！ ﹂ 葉 媽媽 說出 清脆 、 有 學問 的 三 個 字 。 又 有 一 隻 白鷺鷥 飛過去 ， 貼 著 湖面 滑 得 老遠 ， 滑到 和 前面 那 隻 鷺鷥 站 在一起 。 白衣 爸爸 的 鞋子 在 竹檯 上 踩來踩去 。 他 走到 楠木 旁邊 ， 伸手 採 一 片 嫩嫩 的 楠木葉 含 在 嘴 裡 。 ﹁ 這 湖 一定 有 美人魚 。 ﹂ 他 的 口氣 告訴 大家 ， 尤其 是 告訴 葉 媽媽 ， 這 不 是 一 句 隨便 說 的 話 。 ﹁ 你 怎麼 知道 有 美人魚 ？ ﹂ 葉 媽媽 的 聲音 是 小學 老師 上課 的 聲音 ： ﹁ 你 看到 美人魚 了 嗎 ？ ﹂ ﹁ 我 沒有 看見 美人魚 ， 可是 湖水 這麼多 ， 當然 有 美人魚 。 ﹂ 白衣 爸爸 嘴角 的 葉子 掉 了 下來 。 ﹁ 為什麼 ？ ﹂ 葉 媽媽 問 。 湖 邊 其他 還 在 吃 東西 的 嘴巴 現在 都 停 了 下來 ， 注意 這 兩 個 人 的 談話 。 ﹁ 推論 呀 ！ ﹂ 白衣 爸爸 說出 這 三 個 字 。 ﹁ 不 對 ， ﹂ 葉 媽媽 的 臉 收集 著 湖面 水波 的 反光 ， 慢慢 地 說 ： ﹁ 這 不 一樣 ， 水 多 有 魚 ， 可以 ； 水 多 有 美人魚 ， 不可以 。 ﹂ __UNDEF__ 那些 原來 吃 東西 的 嘴 一起 問 ： ﹁ 為什麼 ？ 為什麼 ？ ﹂ ﹁ 什麼 為什麼 ？ 還 有 不 明白 的 嗎 ？ ﹂ 葉 媽媽 坐下來 ， 一 副 要 好好 討論 的 樣子 。 ﹁ 你 說 的 ： ﹃ 水 多 有 美人魚 ， 不可以 。 ﹄ 到底 是 說 推論 不可以 ， 還是 說 不可以 有 美人魚 ？ ﹂ 長 頭髮 有 兩 顆 假 門牙 的 媽媽 說 。 大家 望 著 帶 假牙 的 媽媽 說 ： ﹁ 推論 可不可以 我 不 管 ， 可是 ， 世界 上 沒有 美人魚 ， 所以 ， 湖水 再 多 ， 也 不能 有 美人魚 。 魚 倒是 可以 的 ， 因為 ， 有 魚 呀 ！ ﹂ 白衣 爸爸 又 伸手 採 一 片 葉子 夾 在 耳 邊 的 髮際 ， 他 開口 說 ： ﹁ 這麼 說來 ， 這 湖 一定 有錢 。 ﹂ 那 有 假牙 的 媽媽 大聲 嚷嚷 說 ： ﹁ 天啊 ！ ﹂ 太陽 漸漸 地 由 天 邊 移到 天頂 ， 蟬鳴 嘶嘶 。 石板屋 的 主人 走 了 過來 ， 邀請 大家 進去 屋子 用餐 。 許多 雙腳 載 著 許多 的 身 子 向 石板屋 的 餐廳 走過去 。 白衣 爸爸 偶然 回頭 又 看見 一 隻 鷺鷥 飛過 ， 滑過 水面 和 前面 兩 隻 鷺鷥 站 在一起 。 ﹁ 你們 看 這邊 有 棵 果樹 ， 上面 還 有 水果 。 ﹂ 白衣 爸爸 說 。 ﹁ 一定 是 檸檬 。 ﹂ 田 媽媽 說 ： ﹁ 一定 不 是 橘子 。 ﹂ __UNDEF__ ﹁ 為什麼 ？ ﹂ 葉 媽媽 問 ， 她 本來 不 大 的 眼珠 ， 現在 睜 得 圓圓 的 ， 比 平常 大 一 倍 。 ﹁ 只有 一 粒 果子 在 樹 上 ， 當然 是 檸檬 啦 ！ ﹂ 田 媽媽 的 口氣 告訴 人家 ， 這 是 常識 嘛 。 ﹁ 為什麼 ？ ﹂ 葉 媽媽 就是 不 放過 。 ﹁ 推論 啊 ！ ﹂ 田 媽媽 說 。 不料 ， 這 三 個 字 引來 一 湖 畔 的 笑聲 。 白衣 爸爸 遠遠 看見 那 三 隻 鷺鷥 還 站 在 湖水 盪漾 的 漂流木 上 。 ﹁ 推論 ， 推論 … … ﹂ 他 喃喃自語 ： ﹁ 推論 ， 推論 … … ﹂ __UNDEF__ 上述 這 個 故事 裡 的 每 一 件 事 其實 真的 都 發生 過 ， 但是 ， 他們 是 被 編 在一起 成為 一 篇 散文 故事 ， 在 這 篇 散文 故事 裡 ， 我們 清楚 的 感受到 思考 故事 的 氛圍 。 最後 那 個 白衣 爸爸 喃喃自語 著 ： ﹁ 推論 ， 推論 … … ﹂ 在 我 看來 ， 他 是 在 對 ﹁ 推論 ﹂ 一 詞 深思 ， 正在 尋找 入口 。 蘇格拉底 主張 ： ﹁ 未 經 檢視 的 生活 ， 不 值得 過 。 ﹂ 哲學 就 是 要 傳遞 這 種 信念 和 方式 ， 要 我們 檢視 自己 的 生活 ， 這 其中 當然 包含 檢視 本身 的 語言 與 思想 。 在 推論 的 故事 裡面 ， 我們 發現 一般人 其實 在 使用 語言 的 時候 ， 常常 含含糊糊 ， 明白 一點 來 說 ， 就 是 常常 不 知道 自己 在 說 什麼 。 但是 ， 因為 交談 的 人 多半 很 溫馨 ， 得過且過 ， 所以 可以 相安無事 。 可是 如果 遇到 要緊 的 時候 ， 我們 就 會 認真 去 想 言語 中 各 種 可能 的 意義 。 這 種 思維 言語 中 ， 各 種 可能 意義 的 學問 叫做 ﹁ 語意學 ﹂ 。 其實 我們 每 一 個 人 在 學習 語言 的 過程 中 ， 多少 都 會 對 意義 的 探索 有 經驗 ， 並且 與 語言 的 形式 有 體會 ， 會 運用 ， 所以 我們 能夠 說出 別人 懂 的 話 ， 也 懂 別人 說 的 話 ， 但是 會 說 能 聽 不 保證 一定 有 正確 的 了解 。 所以 有 文法 ， 有 邏輯 ， 有 語言 的 學問 ， 有 修辭 的 學問 ， 有 哲學 。 這些 上述 的 學問 在 某 一 種 觀點 來 看 都 是 一 種 ﹁ 後設學 ﹂ ， 也就是說 ， 把 自己 使用 的 工具 、 思維 和 言語 的 歷程 拿來 討論 加以 反省 ， 並 整理出 它們 之間 的 關係 ， 以便 改進 或 創新 ， 這 種 後 設學 最早 是 以 哲學 的 名目 來 呈現 ， 在 古希臘 的 時候 把 哲學 稱為 ﹁ 愛 智 之 學 ﹂ ， 許多 人 到 現在 都 還 認為 哲學 應該 是 才智 特殊 、 經驗 豐富 之 人 的 專利 ， 普通人 只 能 欣賞 、 接受 ， 小孩 更 是 與 之 無緣 ， 可是 這 種 想法 老早 已經 被 推翻 了 ， 哲學 已經 不 是 學術 金字塔 的 最 頂端 ， 它 已經 成為 學術 金字塔 墊底 的 東西 。 德國 哲學家 雅斯培 ︵ Karl Jaspers ︶ 主張 ： ﹁ 人 之初 就 具有 很 好 的 哲學 種子 ， 小孩 會 用 最 簡單 的 問題 去 問 宇宙 大千 、 人情 事故 、 一切 的 意義 ， 那 其實 就 是 一 種 哲學 的 種子 。 ﹂ 兒童 哲學 之 父 李普曼 教授 ︵ Dr .
 
__UNDEF__ Matthew Lipman ︶ 用 研究 與 經驗 顯示 了 這 個 非常 寶貴 的 看法