： ﹁ 我 能 倒立 ， 我 還可以 用 尾巴 把 自己 吊 在 樹 上 。 ﹂ Conelius 便 向 猴子 學 倒立 ， 學用 尾巴 把 自己 吊 在 樹 上 。 Conelius 一直 努力 ， 再 努力 ， 又 努力 ， 牠 想 學 的 都 學會 了 。 牠 回到 河 邊 ， 對 牠 的 鱷魚 朋友 說 ： ﹁ 你們 看 啊 ！ 我 會 頭 朝下 倒立 。 ﹂ 別的 鱷魚 說 ： ﹁ 那 又 怎麼樣 ？ ﹂ 牠 說 ： ﹁ 我 會 用 尾巴 把 自己 吊 在 樹 上 。 ﹂ 可是 別的 鱷魚 只是 皺皺 眉頭 重複 地 說 ： ﹁ 那 又 怎麼樣 呀 ？ ﹂ Conelius 失望 ， 生氣 ， 決定 離開 牠們 ， 去 和 猴子 在一起 。 牠 剛 轉身 ， 卻 回頭 看到 那些 鱷魚 在 學 牠 倒立 ， 學 牠 用 尾巴 把 自己 掛 在 樹枝 上 。 Conelius 微笑 了 。 這 個 故事 唸完 之後 ， 因為 時間 的 關係 ， 我們 沒有 用 海報法 來 處理 ， 後來 以 比較 自由 的 方式 來 討論 ， 似乎 沒有 得到 什麼 結論 ， 我們 就 結束 了 。 敘事 智慧 ﹁ 說 故事 ﹂ 有 很多 類型 ， 在 兒童 哲學 裡 ， 並 不 排斥 傳統 、 心醉神迷 的 說法 。 在 小小孩 的 團體 裡 ， 他們 什麼 方式 都 能 接受 ， 而且 也 都 很 容易 進入 狀況 。 在 毛毛蟲 親子 實驗 的 過程 中 ， 我 用 的 是 ﹁ 插嘴法 ﹂ ， 邱 老師 用 的 是 ﹁ 心醉 神迷 法 ﹂ 。 可是 ， 在 故事 進行 的 過程 裡 ， 不管 是 用 什麼 方法 ， 故事 的 本身 跟 述說 ， 以及 參與 者 的 情緒 之間 ， 都 有 一 條 敘事 的 連續性 在 其中 貫穿 著 ， 這 條 線 將 原來 似乎 沒有 關聯 的 東西串 在一起 。 它 不只 使 許多 經驗 有 意義 ， 而且 ， 教師 或 成人 可以 藉著 它們 營造出 具有 教育 意義 的 對談 。 比如說 ， 故事 中 小孩 挖 鼻孔 的 事 ， 說起來 好像 很 噁心 ， 但是 我們 都 知道 ， 在 公共 場合 裡 ， 挖 鼻孔 的 小孩 其實 很多 。 我們 也 知道 那 不 是 好 的 衛生 習慣 ， 但 ， 我們 當時 並 沒有 阻止 她 ， 那 是 因為 我 知道 ， 事 後 邱 老師 會 做 處理 。 故事 進行 中 的 大部分 時候 ， 參與 者 會 感覺 很 輕鬆 ， 很多 行為 特質 也 會 很 自在 地 呈現出來 。 那 是 一 個 彼此 觀察 最 好 的 時機 。 而 這 種 觀察 所 得到 的 東西 ， 具有 某 一 種 敘事 的 隱密性 在 內 。 它們 涵藏 著 不知不覺 中 所 透露出來 的 ， 平時 在 意識 狀態 很 清楚 時 ， 被 管制住 的 一些 基本 信念 、 特質 和 習慣 。 當 教師 看到 這些 東西 時 ， 應該 把 它 視為 隱私 一般 地 來 處理 。 故事 敘事 與 故事 本身 ， 有 很 大 的 差別 。 故事 敘事 是 一 種 演奏 ， 演奏會 受到 現場 參與 者 和 氛圍 的 影響 。 故事 像 魚 ， 氛圍 是 水 ， 魚 必須 在 水 裡 游 ， 故事 必須 在 氛圍 裡 進行 。 水 的 成分 ， 水流 的 狀況 ， 水 裡 的 光影 ， 都 會 影響 魚 的 生命 情調 。 嚴格 說起來 ， 印 在 紙 上 的 故事 ， 其 生命 是 靜止 的 ， 只有 透過 人 的 訴說 跟 演奏 ， 才 會 活鮮 起來 。 而 人 的 詮釋 ， 以及 存在 的 環境 ， 卻 是 故事 魚 之水 ， 其 演奏 的 過程 ， 是 故事 呈現 意義 的 過程 。 可是 ， 這 種 過程 不可能 永遠 在 理想 狀況 下 進行 ， 它 一定 會 受到 干擾 。 如何 將 這些 干擾 變成 有利 的 條件 ， 是 演奏 者 最 基本 的 功夫 所在 。 思考 實驗 在 合作 思考 的 過程 裡 ， 共同 的 經驗 固然 重要 ， 但是 ， 共同 探索 的 問題 ， 其實 是 深入 共同 思考 必要 的 門路 。 我們 過去 的 教育 裡 ， 常常 用 灌輸 的 方式 讓 人 獲得 知識 。 教育 改革 強調 學習 的 開放性 ， 強調 解題 的 技巧 跟 態度 ， 可是 ， 人 的 生活 ， 以及 其 提出 問題 ， 至少 是 和 解決 問題 一樣 重要 。 而 哲學 最 重要 的 是 以 新鮮人 有趣 的 方式 提出 ﹁ 已經 存在 ， 但 一直 被 忽略 ﹂ 的 重要 問題 。 這 種 態度 與 心態 ， 是 兒童 哲學 最 關心 ， 而且 要 培養 的 。 兒童用 最 新鮮 的 眼光 來 看 這 個 世界 ， 他 的 眼睛 一邊 掛 的 是 問號 ， 一邊 掛 的 是 驚嘆號 。 兒童 不斷 地 發問 ， 他們 要 追求 意義 ， 可以 一直 問 下去 。 可是 人 隨著 歲月 的 成長 、 生活 的 壓力 ， 這 一 種 能力 與 態度 ， 如果 沒有 受到 適當 的 照顧 ， 是 會 僵化 的 。 兒童 哲學 就 是 要 為 了 這 種 思考 、 這 種 態度 ， 營造出 良好 的 環境 。 所謂 良好 的 環境 ， 包含 認真 對待 兒童 提出來 的 問題 ， 而且 有意 的 去 提供 機會 ， 讓 他們 將 這 種 發問 的 能力 與 習慣 培養 起來 ， 不斷 地 改進 。 我們 所 做 的 這 種 海報法 ， 最 主要 的 就 是 讓 參與 討論 的 人 ， 能夠 在 公開 場合 ， 將 自己 的 問題 連同 問題 整理 的 過程 ， 一併 提出來 。 學習 最 重要 的 是 ﹁ 學習會 學習 ﹂ 、 ﹁ 學會 提問 ﹂ 。 包含 在 適當 的 時機 提出 適當 的 問題 ， 而且 要 曉得 如何 提出來 ， 才 不會 傷到 別人 的 感覺 ， 因而 阻礙 自己 探索 的 過程 。 這 種 能力 越 是 高明 ， 就 越 有 勇氣 提出 困難 棘手 的 問題 。 海報法 提醒 了 ﹁ 問題 的 所有權 ﹂ 這 個 概念 。 它 提醒 我們 ， 問題 是 由 誰 提出來 的 。 這 對 提問 者 和 其他 的 人 ， 以及 問題 本身 都 有 特殊 意義 。 同 一 個 問題 由 二 個 不同 的 人 提出來 ， 這 兩 人 所 要 探索 的 ， 恐怕 很 不 一樣 。 在 問題 的 後面 掛上 提出 者 的 名字 ， 主要 是 要 在 問題 解決 的 過程 中 ， 常常 回來 參照 提出 問題 的 主人 ， 瞭解 提問 的 目的 。 最後 ， 我 想 談 的 是 討論 的 時間 。 就 兒童 來 說 ， 通常 一 次 討論 一 個 小時 就 夠 了 。 大人 則 可能 可以 進行 三 個 小時 。 但 不管 是 敘事 或是 思考 實驗 ， 討論 之後 ， 如果 是 認真 的 思考 ， 大概 都 會 覺得 很 累 。 就 像 玩 一 場 球賽 ， 是 很 耗 精神 跟 體力 的 。 它