來 警誡 效尤 。 但是 成吉思汗 遺詔 禁止 這 類 行為 ， 所以 速不 台 必須 取得 窩闊台 的 特別 批准 。 耶律楚材 強烈 反對 說 ： 「 我們 征戰 幾十 年 ， 就 是 為了 得到 土地 和 人民 。 沒有 了 人民 ， 土地 又 有 何 用 ？ 汴京城 內 有 許多 寶貴 人才 ， 大屠殺 會 造成 無法 彌補 的 損失 。 」 他 終於 制止 了 這 場 災難 ， 並 派遣 專人 趕赴 汴京 ， 尋找 學者 和 保護 文物 檔案 ， 並且 成立 了 史館 。 ■ 亞歷山大‧涅夫斯基 （ Alexander Nevsky , 1220 - 1263 ） 俄羅斯 貴族 ， 他 的 父親 是 弗拉基米爾 （ Vladimir ） 大公 ， 在 蒙古 的 兵威 之下 向 大汗 稱臣 納貢 ， 他 於 公元 一二四六年 （ 宋淳祐 六 年 ， 蒙古 定宗 元年 ） 赴 和 林朝覲 ， 死 於 歸國 途中 。 亞歷山大 的 弟弟 安德烈 （ Andrei II of Vladimir , __UNDEF__ 約 1222 - 1264 ） 被 汗庭 指定為 繼承人 ， 亞歷山大 發現 安德烈 聯絡 其他 王公 策畫 反 蒙古 的 戰事 ， 他 立即 制止 了 這些 活動 並且 驅逐 了 安德烈 ， 此後 汗庭 冊封 亞歷山大 為 弗拉基米爾 大公 。 亞歷山大 全力 組織 俄羅斯 各 邦 抵抗 瑞典 及 條頓 騎士團 的 進犯 ， 獲得 兩 次 決定性 勝利 ， 得到 了 「 涅夫斯基 」 的 稱號 ， 意思 是 涅瓦河 上 的 勇士 。 亞歷山大 一生 事奉 蒙古汗國 甚為 恭謹 ， 他 認為 反 蒙古 只 會 遭到 不 必要 的 犧牲 ， 所以 多 次 壓制 這 類 動亂 。 他 在 民眾 中 聲望 很 高 ， 東正 教會 尊 他 為 聖者 ， 蘇聯 在 衛國 戰爭 時 也 正式 宣布 他 是 民族 英雄 。 ■志費尼 出身 於 波斯 的 一 個 顯赫 家族 ， 歷代 多 有 人 出任 財政 大臣 ， 以致 「 撒希伯底萬 」 （ 財政官 ） 這 一 稱呼 竟 成 了 家族 的 別名 。 他 的 祖父 是 花剌子模 的 財政 大臣 ， 花剌子模 滅亡 之後 ， 他們 全 家 逃往 他鄉 避難 。 而 蒙古 長官 要求 把 他們 引渡 回呼 羅珊 （ 伊朗 西部 ） 蒙古 佔領區 ， 當時 人們 多 以為 他們 全家 會 被 處死 ， 結果 他 的 父親 巴哈丁 被 任命為 財政官 ， 受到 了 蒙古人 的 極 高 禮遇 。 巴哈丁 死 後 ， 志費尼 繼續 為 汗國 效勞 。 此時 旭烈 兀草 創 伊兒 汗國 ，志 費尼 成為 他 的 得力 臣屬 。 志費尼 是 幹練 的 官員 ， 又 是 傑出 的 學者 。 他 於 公元 一二五四年 （ 宋寶祐 二 年 ， 蒙古 憲宗 四 年 ） 在 和林 時 收集 了 不少 蒙古 史料 ， 著手 編寫 《 世界 征服 者 史 》 ， 儘管 他 畢生 忠誠 為 汗國 效力 ， 但是 還 始終 對 故國 花剌子 模懷 著 哀思 。 他 在 書 中 歌頌 花剌子模 的 扎蘭丁 王子 英勇 善戰 和 頑強 不屈 ， 甚至 大汗 都 很 欽佩 這 位 王子 。 他 目睹 了 蒙古 軍隊 如何 蹂躪 家鄉 呼 羅珊 ， 他 只 能 認為 這 是 神意 ， 是 真主 藉 蒙古人 之 手 來 懲罰 那些 罪孽 深重 的 同胞 。 即使 他 怨恨 蒙古 軍隊 的 暴行 ， 他 也 不可能 在 書 中 流露出 這 情緒 。 當 風暴 過去 ， 他 由衷 的 欽佩大汗 的 寬容 精神 ， 這 是 他 為 汗國 效力 的 原因 。 他 說 大汗 從不 誇耀 兵力 ， 他們 最 嚴重 的 警告 是 ： 「 如果 你們 不 屈服 也 不 投降 ， 我們 怎麼 知道 將 會 如何 呢 ？ 只有 古老 的 天神 才 知道 ！ 」 「 因為 （ 大汗 ） 不 信 宗教 ， 不 崇奉 教義 ， 所以 他 沒有 偏見 ， 不捨 一 種 而 取 另 一 種 ， 也 不 尊 此 而 抑 彼 ， 不如 說 ： 他 尊敬 的 是 各 教 中 有 學識 的 、 虔誠 的 人 。 認識到 這樣 做 是 通往 真主 宮廷 的 途徑 。 他 一面 禮優 穆斯林 ， 一面 極為 敬重 基督教徒 和 偶像教徒 。 他 的 子孫 中 ， 好些 人 按 自己 的 意願 選擇 了 信仰 ， 有的 皈依 伊斯蘭教 ， 有的 歸奉 基督教 ， 有的 崇拜 偶像 ， 也 有 的 恪守 祖宗 舊法 ， 不 信仰 任何 宗教 ， 但是 後 一 類 人 很少 。 那些 選擇 了 信仰 的 人 也 大多 不 表現 宗教 狂熱 ， 不 違背 成吉思汗 的 扎撒 （ 指 法條 、 法規 。 譯自 蒙古語 。 ） ── 對 各 教 一視同仁 ， 不分彼此 。 」 志費尼 十分 稱讚 唆魯禾帖尼 太后 （ 蒙哥 與 忽必烈 的 母親 ） ， 稱讚 她 正直 能幹 和 寬厚 ， 儘管 她 本人 是 基督教徒 ， 但是 一直 保護 穆斯林 ， 也 熱心 伊斯蘭 事業 ， 還 捐贈 巨款 給 布哈拉 的 穆斯林 學院 作為 基金 。志 費尼 贊同旭烈兀 對 木拉夷 （ 亦 思馬因派 ） 用兵 ， 從 宗教 的 角度 來 看 ， 這 是 剷除 異端 的 行動 ， 不過 他 還是 說服 旭烈 兀 在 焚燬 那 座 收藏 邪說 典籍 的 圖書館 之前 ， 由 他 先 去 挑選出 一些 有 價值 的 文獻 ， 所以 他 還是 拯救 了 不少 珍本 ， 他 的 史書 中 引用 了 這些 資料 。 旭烈 兀委 派 他 為 巴格達 長官 ， 他 自稱 巴格達 在 他 的 治理 下 比 過去 更為 繁榮 。 《 世界 征服 者 史 》 英文本 譯者 波伊勒 （ John Andrew Boyle , __UNDEF__ 1916 - 1978 ） 評論 說 ： 波斯 經歷 那麼多 的 亂世 還 能 生存 下去 ， 這 要 歸功於 巴哈丁 那樣 的 官員 。 不論 朝代 如何 興亡 交替 ， 總 有 這樣 的 官員 願意 與 新 政權 合作 ， 他們 維持 了 政府 的 連續性 ， 使 國家 不至 完全 瓦解 。 我們 可以 看到 ， 在 不少 文明 古 國中 都 能 找到 類似 情況 。 游牧 民族 多 次 衝擊 過 與 他們 相鄰 的 文明 古國 ， 但是 他們 的 衝擊 範圍 都 不能 與 蒙古 相比 。 儒家 文明 、 穆斯林 文明 和 基督教 文明 同時 受到 了 衝擊 ， 大 片 不同 的 文明區 納入 了 汗國 版圖 。 學者 們 在 幾 大 區 內 往還 ， 各 種 文明 受到 了 一視同仁 的 對待 ， 沒有 一 種 文明 可以 妄自稱大 ， 這 在 過去 是 不 曾 有 過 的 。 歐洲 的 卡爾平尼 和 魯不魯克 報導 了 他們 在 蒙古 的 考察 。 馬可波羅 帶回 了 他 在 中國 的 見聞 。 歐洲人 開始 了 解 遙遠 的 東方 。 北京人 列班 （ 長老 ） 掃馬 和 東勝人 馬爾可思 在 公元 一二七八年 （ 宋景炎 三 年 ， 祥興 元年 ；元 至 元十五年 ） 到 耶路撒冷 朝聖 ， 馬爾可思 被 選為 景教 的 巴格達 總主教 。 （ 景教 是 基督教 的 一 個 教派 ， 唐代 傳入 中國 ， 有 〈 大唐 景教 流行 中國碑 〉 現存 西安 碑林 ） 他 派 掃 馬 去 歐洲 聯絡 各 國 君王 。 掃馬 拜會 了 教皇 和 英 、 法國王 ， 此後 終生 在 伊兒 汗國 的 宮廷 中 供職 。 學者 們 的 眼界 比 過去 開闊 了 ， 伊兒 汗國 丞相