也 微妙 地 激發 了 西方 探險家 的 好奇 ， 進而 想像 這 一 族群 的 壯盛 ， 甚而 揣測 著 這 座 山區 或許 蘊藏 著 什麼 吧 ！ 早些 時 ， 另 一 位 行徑 爭議 甚多 的 英國 探險家 必 麒麟 （ W. A. Pickering ， 1865 ） 冒險到 荖濃 ， 在 自傳式 的 旅記 《 歷險 福爾摩沙 》 裡 ， 便 再三 提及 尋找 肉桂 等 可能 的 香料 植物 。 抵達 荖濃溪 上游 時 ， 他 也 邂逅 了 一 個 奇特 的 景象 。 一 位 居住 東部 的 施武郡群 布農族人 ， 剛好 帶 了 六 位 戰士 來訪 。 他們 披獸皮 著 紅衣 ， 一 身 華麗 盛裝 。 同時 ， 攜帶 了 熊皮 、 鹿皮 和 獸肉 等 物資 ， 翻山越嶺 到 此 交易 。 部落 裡 的 婦人 和 小孩 忙著 打點 豐盛 的 食物 和 飲料 ， 準備 招待 這些 遠到 的 來賓 。 此 地 乃 登 玉山 群峰 之 徑 ， 更 是 東西 族群 交易 的 重要 驛站 。 四 年 前 ， 我 跟隨 一 群 建築 學者 前來 評量 社區 營造 。 根據 參訪 的 緣由 ， 這 座 先天 條件 不良 的 村子 從未 洩氣 ， 一直 認真 摸索 生態 思維 。 他們 選擇 村落 旁邊 的 塔羅流溪 ， 做為 自然 保育 的 示範 ， 嘗試 帶動 新 的 觀光 可能 。 為了 迎接 遠到 的 貴賓 ， 高中 部落 裡 的 人 穿著 布農族 禮服 排成 一 列 ， 整齊 站 在 緊鄰 著 南橫 公路 的 塔羅流溪 邊 。 還 有 一些 婦人 則 背袱 著 孩子 ， 在 入口 的 涼亭 準備 餐飲 。 我 頓時 又 想起 了 ， 百 年 前 探險家 在 此 山區 的 見聞 。 只 是 我們 並 未 喝 酒 跳舞 ， 也 未 進行 任何 致詞 ， 而是 由 族群 裡 的 耆老 和 嚮導 帶領 著 ， 先 上溯 塔羅流溪 ， 觀察 當地 的 自然 保育 狀況 。 談起 原住民 部落 的 護 溪 行動 ， 大家 都 會 想到 九○年代 初 ， 鄒族人 在 山美村 達娜伊谷溪 ， 展開 護 溪 護 魚 的 成功 案例 ， 現在 不少 部落 也 積極 仿效 著 。 達娜伊谷溪 的 保育 ， 除了 巡邏 防獵 ， 禁止 毒 魚 外 ， 還 選定 河段 ， 築起 溪石 護堤 。 等 溪 裡 的 苦花 多 了 ， 成為 優勢 族群 。 鄒族人 又 擔心 魚群 的 食物 匱乏 ， 還 定期 餵食 。 苦花 通常 很 怕人 ， 愈 大尾 ， 愈 愛 躲 在 岩洞 深處 ， 不易 發現 。 一旦 大 咬 上勾 ， 拉扯 特別 帶 尾勁 ， 溪釣 者 常 視為 過癮 的 挑戰 。 但 達娜伊谷溪 的 苦花 ， 早已 養成 大相逕庭 的 習慣 。 當 觀光客 站 在 溪 邊 ， 總會 看到 成千上百 的 溪魚 ， 毫無 畏懼 地 湧現 。 若 帶 了 飼料 餵養 ， 更 會 形成 魚群 競食 的 壯觀 場面 。 高中 部落 為了 保護 塔羅流溪 ， 防止 外人 偷偷 進來 捕獵 ， 照例 會 輪番 派 人 巡邏 ， 但 他們 並 未 採用 達娜伊谷溪 的 模式 ， 寧可 保持 溪岸 的 原貌 。 大自然 把 這 溪 沖刷成 什麼 樣 的 環境 ， 就 保持 那 種 風貌 。 在 溪流 較 深 較 湍急 、 不易 跨越 的 位置 ， 他們 只 搭起 一 座 簡易 的 竹橋 。 其他 過 溪 之 處 ， 完全 利用 溪石 ， 踩跳 而 過 。 沿著 溪岸 ， 他們 也 未 特別 鋪設 任何 的 石階 ， 而是 以 人 踩出 的 小徑 為主 ， 整理 得 較為 寬闊 。 整 條 溪 ， 只有 在 迎接 我們 的 橋 邊 入口 ， 蓋 了 一 間 休憩 的 大涼亭 。 沿著 森林 蓊鬱 的 溪岸 往 山谷 走去 ， 我 一邊 走 ， 正 思考 著 這樣 的 建設 如何 看待 時 ， 旁邊 一 位 學者 悄悄 靠過來 嘀咕 ， 「 劉 老師 ， 你 是 懂 自然 生態 的 ， 一路 什麼 建設 都 未 看到 ， 跟 其他 原始 溪流 一樣 ， 怎麼 看待 呢 ？ 」 這 一 問 ， 害 我 頓時 放緩 腳步 ， 走 起 路 來 若有所思 。 繼續 往 前 ， 除了 溪魚 ， 整條 溪 也 是 蝶道 。 一些 空地 上 集聚 著 各 種 蝴蝶 ， 忘情 地 吸食 礦物質 。 我 再次 想起 百 年 前 ， 英國 博物學家 郇和 （ R .
 
Swinhoe ， 1864 ） 在 南部 看到 蝶群 遷移 的 驚人 畫面 。 往 這 小 山谷 抬頭 ， 也 有 各 樣 色澤 的 蝴蝶 ， 沿 溪 上空 來去 ， 或 在 林冠 上 層 翩翩起舞 。 霎時 被 陽光 刺 得 瞇眼 的 我 ， 滿意 地 微笑 著 。 再 低頭 下 望 溪流 ， 仍 未 看到 任何 一 尾 大 魚 。 只 有 一些 像 大肚魚 般 長度 的 小 魚 ， 在 溪 邊 游來游去 。 這樣 清澈 的 溪水 怎麼 會 沒 魚 呢 ？ 我 駐足 岸 邊 ， 左俯 右瞰 時 ， 一 位 盛裝 的 中年 嚮導 走過來 ， 「 想要 看 魚 嗎 ？ 」 我 點點頭 。 他 隨即 解釋 ， 「 為了 證明溪 裡面 的確 有 大 魚 ， 我 現在 要 做 一 件 很 不 好 的 事 。 請 你 原諒 我 。 我 平常 是 不會 這樣 的 。 」 他 這 一 說 ， 我 愣 了 一下 ， 摸 不 清楚 意圖 ， 卻 只 見 他 從 口袋 中 掏出 一 塊 麵包 。 撕 了 一 小 片 後 ， 輕輕 拋出 。 麵包片 一 著 水面 ， 原本 躲 在 岩石 下 的 肥大 溪魚 快速 湧現 ， 彷彿 餓 了 百 年 ， 競相 過來 搶食 。 麵包片 被 啄食 不見了 ， 魚群 隨即 消失 。 再 丟 一 次 ， 爭搶 的 驚心 畫面 再度 出現 。 這裡 的 魚群 似乎 很 害怕 人類 駐足 。 但 我 瞄到 了 ， 好些 魚 在 快速 翻轉 時 ， 側腹 閃現 大 片 的 銀白 光影 。 還 有 不少 龐然而 圓滾 的 蒼黃魚背 ， 數 度 破水 而 出 。 那 閃逝 不及 零點一 秒 吧 ， 但 一 看 即 知 ， 啊 ， 是 苦花 。 色澤 充滿 野性 的 苦花 。 達娜伊谷溪 的 苦花 ， 熟悉 了 人群 丟 麵包 的 習性 ， 總 像 錦鯉 般 貿然 群聚 溪岸 ， 甚而 也 一齊 張 口 ， 等候 嗟來 食 。 但 這兒 讓 我 回到 了 傳統 山川 的 環境 ， 表面 看 不 到 任何 生命 動靜 ， 彷彿 死寂 一 片 的 溪澗 。 隨手 一 擲 麵包 的 畫面 ， 過去 在 山林 尋常 遇見 ， 原本 沒 什麼 ， 但 經過 部落 嚮導 這 一 充滿 歉意 的 理性 敘述 ， 緊接著 ， 再 看到 苦花 們 的 野性 演出 ， 我 暗自 驚悸 ， 感動 不已 。 沒想到 ， 非 人類 為 中心 的 深層 生態學 理念 ， 在 此 已然 落實 。 更 吃驚 的 是 ， 部落 裡 的 老人 都 能 解說 一些 溪流 環境 的 知識 。 很 顯然 對於 溪流 的 保護 ， 這裡 已經 達成 一 個 共識 。 或者 ， 傳統 狩獵 文化 裡 更深 的