他們 是 一 群 火神 （ Vulcan ） 的 僕人 ， 在 神經 迴路 上 用 他們 的 槌子 和 鑿子 挖出 新 的 塹道 ， 挖 深舊 的 溝渠 。 」 對 行為 主義 來 說 ， 大腦 是 無關緊要 的 ， 只要 把 刺激 加諸 動物 或 人身 上 就 可以 觀察到 反應 ， 從 反應 可以 得到 行為 的 法則 。 在 哥倫比亞 大學 ， 行為 主義 的 實驗 多半 用 老鼠 來 做 ， 當 陶伯 還是 研究生 的 時候 ， 他 就 研發 了 一 個 「 老鼠 日記 」 （ rat diary ） 來 觀察 和 記錄 老鼠 的 行為 ， 但是 當 他 用 這 個 方法 測試 指導 教授 凱勒 的 理論 時 ， 卻 發現 結果 不 支持 凱勒 的 理論 ， 這 把 他 嚇壞 了 。 陶伯 非常 敬重 凱勒 ， 所以 不 敢 去 跟 他 談 實驗 的 結果 。 凱勒 發現 後 告訴 陶伯 一定 要 永遠 依 數據 來 說話 ， 不要 管 別的 。 那時 的 行為 主義 堅持 所有 的 行為 都 是 對 刺激 的 反應 。 把 人 當作 一 個 被動 的 機器 ， 所以 對 人 為什麼 會 主動 做 一些 事情 難以 解釋 。 陶伯 了 解到 ， 大腦 和 心智 一定 跟 主動 去 做 很多 行為 有關 ， 行為 主義 把 大腦 和 心智 排除 在外 、 不予 理會 是 個 致命 的 錯誤 。 陶伯 在 實驗 神經學 的 實驗室 找 了 一 個 研究 助理 的 工作 ， 想 更 了 解 人 的 大腦 神經 系統 ， 在 當時 ， 這 是 任何 一 個 行為 主義 者 想 都 不必 想 就 認為 是 不可思議 的 選擇 。 在 那 個 實驗室 裡 ， 他們 對 猴子 做 切斷 輸入 神經 （ deafferentation ） 的 實驗 。 切斷 輸入 神經 是 一 個 非常 古老 的 技術 ， 一八九五年 諾貝爾 醫學獎 的 得主 薛林頓 爵士 最先 開始 用 的 。 「 輸入 神經 」 （ afferent nerve ） 在 這裡 指 的 是 感覺 神經 ， 將 感覺 脈衝 送入 脊椎 ， 然後 再 到 大腦 的 神經 。 切斷 輸入 神經 是 用 外科 手術 將 運送 感覺 訊息 進來 的 神經 剪斷 ， 使 它們 的 脈衝 不能 再 送到 大腦 。 被 剪斷 感覺 神經 的 猴子 不再 知道 牠 的 手臂 在 什麼 位置 上 ， 你 碰 牠 時 ， 牠 也 不會 感到 觸覺 或 痛覺 。 陶伯 當時 仍然 只 是 一 名 研究生 ， 他 設計 的 實驗 是 去 推翻 薛林頓 一 個 最 重要 的 理論 ， 這 個 實驗 為 他 後來 對 中風 病人 的 治療 打下 了 基礎 。 薛林頓 認為 我們 所有 的 動作 都 是 因為 對 某些 刺激 做出 反應 而 發生 ， 我們 會 動 ， 不 是 因為 我們 的 大腦 命令 我們 動 ， 而是 我們 的 脊椎 反應 使 我們 動 ， 這 個 理論 叫做 「 運動 的 反射 反應 理論 」 （ reflexological theory of movement ） 。 在 當時 ， 這 是 神經 科學 的 主流 理論 。 脊椎 的 反射 反應 並 不 牽涉到 大腦 ， 我們 的 脊椎 有 許多 的 反射 反應 ， 最 為 人 知 的 就 是 膝 反射 （ knee reflex ） 。 當 醫生 輕敲 你 的 膝蓋 時 ， 皮膚 下 的 感覺 受體 就 接受到 敲 的 訊息 ， 把 它 轉變成 脈衝 ， 從 大腦 的 神經元 一路 傳到 脊椎 ， 它 啟動 脊椎 上 的 運動 神經元 ， 又 把 脈衝 送回 到 大腿 肌肉 ， 使 它 收縮 ， 你 的 腿 便 不由自主 的 往 前 彈 起來 了 。 另 一 個 例子 是 在 走路 時 ， 一 隻 腿 的 運動會 引發 另 一 隻 腿 的 反射 動作 。 這 個 理論 很 快 的 被 拿來 解釋 所有 的 運動 ， 薛林頓 根據 他 和 莫特 （ F . W . Mott ） 所 做 的 切斷 輸入 神經 實驗 得出 運動 的 反射 反應 理論 ， 他們 把 猴子 的 感覺 神經 在 進入 脊椎 之前 剪斷 ， 所以 感覺 的 訊息 沒有 辦法 傳到 大腦 ， 他們 發現 猴子 不再 用 牠 的 手 了 。 這 看起來 很 奇怪 ， 因為 他們 只 剪斷 感覺 神經 （ 這 是 輸送 感覺 的 ） ， 他們 並 沒有 剪斷 從 大腦 到 肌肉 的 運動 神經 （ 這 是 刺激 運動 的 ） 。 薛林頓 了 解 為什麼 猴子 的 手 沒有 感覺 ， 但是 他 不了 解 為什麼 牠 的 手 不會 動 。 為 了 解決 這 個 問題 ， 他 提出 運動 是 基於 脊椎 反射 反應 的 感覺 部分 ， 也 是 從 那裡 啟動 的 ， 他 的 猴子 不能 移動 手 ， 因為 他 破壞 了 牠們 反射 反應 的 感覺 輸入 。 其他 的 人 很 快 的 將 薛林頓 的 這 個 理論 發揚光大 ， 認為 人類 所有 的 動作 ， 甚至 複雜 的 行為 ， 都 是 來自 反射 反應 的 連鎖 反應 。 甚至 像 寫字 這 種 自主 的 反應 也 都 需要 運動 皮質區 去 修正 先天 設定 （ preexisting ） 反射 反應 e 。 雖然 行為 主義 者 反對 研究 神經 系統 ， 但 他們 接受 所有 的 動作 都 是 基於 先前 刺激 的 反射 反應 ， 因為 這 解釋 把 行為 與 心智 和 腦 的 關係 都 排除掉 了 。 這 種 看法 轉過來 就 支持 了 所有 的 行為 都 是 由 先前 發生 在 我們 身 上 的 刺激 所 決定 ， 所謂 的 自由 意志 是 個 錯覺 ， 薛林頓 的 實驗 變成 醫學院 和 大學 教學 中 的 標準 教材 。 陶伯 跟 神經 外科 醫生 伯曼 （ A .
 
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Berman ） 一起 做 研究 ， 他 想 試試 看 能不能 重複 薛林頓 的 實驗 ， 他 以為 他 一定 會 得到 跟 薛林頓 一樣 的 結果 。 不過 他 的 實驗 多 走 了 一 步 ， 他 決定 不但 把 猴子 一邊 的 感覺 神經 剪斷 ， 他 還 把 猴子 好 的 、 沒有 被 剪斷 的 手 用 繃帶 綁起來 ， 使 牠 不能 動 。 他 想到 猴子 不 去 動 那 隻 被 剪斷 神經 的 手 ， 可能 是 牠 還 有 一 隻 好 的 手 可以 用 ， 假如 他 把 猴子 好 的 手臂 也 用 繃帶 綁起來 ， 使 它 不能 動 時 ， 也許 會 強迫 猴子 去 用 那 隻 剪斷 神經 的 手 來 進食 ， 因為 不 進食 就 會 餓死 ， 那 隻 手 可能 會 動 。 結果 他 成功 了 ， 猴子 在 沒有 辦法 動用 好 的 手 的 情況 下 ， 果然 去 動用 那 隻 被 剪斷 感覺 神經 的 手 。 陶伯 說 ： 「 我 記得 非常 清楚 ， 我 看到 猴子 用 牠們 的 手 好幾 個 星期 了 ， 但是 我 沒有 講出來 ， 因為 我 並 不 預期 會 看到 這樣 。 」 陶伯 知道 他 的 發現 有 重大 的 意義 ， 假如 猴子 在 沒有 感覺 的 情況 下 可以 動 牠 的 手 ， 這 表示 薛林頓 的 理論 是 錯 的 ， 他 的