的 ﹁ 無記空 ﹂ 。 無 所 求 的 本旨 是 恬淡 ∣∣ 恬淡 的 正確 意義 是 如實 的 接納 自己 ， 依 自己 的 本質 實現 生活 。 生活 不 是 追求 ， 而是 實現 ； 追求 的 結果 是 苦惱 ， 實現 的 本身 就 是 悅樂 ， 故云 ： 有求皆苦 ， 無求乃樂 。 如果 活 著 是 為了 追求 滿足 野心 ， 便 即刻 陷入 一 個 急流 似的 漩渦 之中 。 因為 自己 變成 那 個 ﹁ 追求 之 流 ﹂ 的 難民 ， 一直 被 它 旋轉 而 漂泊 ， 成為 慾望 漩渦 的 奴隸 ， 那 就 沒有 快樂 可 言 。 有 一 位 初 當 婆婆 的 婦人 ， 一直 希望 自己 的 媳婦 賢孝 ， 更 希望 親人 都 能 稱讚 她 有 好 媳婦 。 所以 她 殷切 期待 媳婦 溫柔 勤快 ， 理家 井井有條 。 她 的 目標 太 高 ， 又 對 媳婦 的 角色 認識 不清 ， 漸漸 由 挑剔 而 摩擦 ， 終 至 水火不容 ， 同 一 屋簷 下 ， 彼此 經常 惡言惡語 。 那 不 是 苦 嗎 ？ 81 〈 禪行 __UNDEF__ 篤實 力行 的 智慧 〉 — — 無 所 求 就 是 空 ， 空 是 指 淳樸 沒有 虛幻 、 實實在在 的 意思 。 人 必須 把 不 合理 的 抱負 和 慾望 放下 ， 才 能 實實在在 的 生活 ， 能 接納 自己 如實 的 生活 ， 自然 有 著 悅樂 的 心情 。 人 最 忌諱 強求 一些 自己 辦 不 到 的 事 ， 因為 那 會 扭曲 自己 的 生活 ， 又 會 使 自己 陷入 饑饉 貧乏 的 心理 狀況 。 另一方面 ， 即使 有 能力 追逐 和 佔有 ， 也 未必 能 悅樂 清心 。 禪門 有 一 則 故事 說 ， 有 位 貪心 的 旅客 來到 一 個 地方 ， 發現 那裡 珠光 寶物 應有盡有 ， 這 位 嗜財如 命 的 旅者 ， 看到 好 的 衣服 就 往 身 上 穿 ， 見到 美 的 珠寶 就 往 身 上 戴 ， 一 穿 戴上去 就 捨不得 脫下來 ， 等到 他 感到 可以 滿載而歸 時 ， 自己 卻 走不動 了 。 這時 地 動 山 搖 ， 旅者 卻 無力 逃走 ， 他 站 在 那裡 等 著 地層 漸漸 下陷 ， 最後 墮入 地獄 的 陷阱 。 所以 ， 達摩 說 ： 世人 長迷 ， 處處 貪求 ， 名 之 為 求 。 智者 悟真 ， 理將俗及 ， 安心 無為 。 不 貪 不 求 ， 悅樂 自由人 若 能 不 貪婪 ， 不 強求 ， 祛除 野心 ， 心靈 自由 ， 就 不會 使 自己 陷入 困境 。 人生 本來 就 是 苦 ， 如果 坦然 接受 人生 是 苦 ， 那麼 恬淡 之 情 油然而生 。 倘若 汲汲於 鑽營 ， 就 會 產生 嚴重 的 苦惱 ， 佛學 上 叫做 ﹁ 苦苦 ﹂ 。 因此 ， 要 能 以 恬淡 的 態度 生活 ， 才 有 真正 的 自由 和 悅樂 ， 所以 說 ： 判知 無 求 ， 真 為 道行 。 無 所 求 行使 一 個 人 從 ﹁ 無 欲 則 剛 ﹂ 中 脫胎換骨 ， 不易 受 引誘 而 墮入 陷阱 ， 同時 也 有 較 好 的 心智 以 解決 問題 。 人生 百 年 ， 最 重要 的 是 智慧 而 不 是 野心 和 佔有 ： 有 智慧 的 人 ， 處處 都 能 解決 問題 ， 所以 是 自在 的 ； 名利 薰心 則 障礙 心智 ， 限制 了 自己 的 開闊 前程 。 我們 看看 雙手 ， 如果 兩 手 老 握 著 拳 想 抓住 什麼 東西 ， 這 雙 手 是 不 是 就 不能 做 其他 的 事 了 呢 ？ 如果 心 裡 老 想 著 鑽營 ， 是 不 是 也 卡死 在 鑽營 中 ， 而 看 不 出 83 〈 禪行 __UNDEF__ 篤實力行 的 智慧 〉 — — 更多 悅樂 的 生活 情趣 呢 ？ 所以 無 所 求 是 一 種 心靈 的 自由 ， 它 能 給 我們 自由 和 自在 ， 它 提供 了 創意 的 生活 條件 。 在 滾滾 紅塵 中 ， 我們 時時刻刻 要 明白 並 接受 來自 各 方 的 挑戰 ︵ 報冤行 ︶ 。 由於 生活 是 無常 的 、 變動 不 居 的 ， 所以 你 不能 僵化 ， 必須 檢討 原因 ， 隨緣 應變 ︵ 隨緣行 ︶ ； 有 很多 事情 不 是 你 能 改變 的 ， 所以 你 必須 懂得 任命 而 不 逃避 ︵ 報冤行 ︶ 。 當然 ， 必須 有 一 套 現成 的 生活 應對 方式 ， 好 解決 一般 生活 及 工作 的 問題 ︵ 稱 法行 ︶ 。 為了 保有 清醒 的 智慧 和 回應 能力 ， 不能 用 野心 和 貪婪 過生活 ， 而 要 以 恬淡 的 態度 待人 處世 ︵ 無 所 求行 ︶ ， 這樣 就 會 有 悅樂 的 人生 。 達摩 所 提示 的 四 行 ： 報冤行 、 隨緣行 、 稱 法行 和 無 所 求行 ， 實 為 成功 人生 的 四 策 。 __UNDEF__ 每 個 人 心 裡 的 深處 ， 都 有 一 盞 光明 的 燈 。 只要 肯 努力 、 肯 立志 、 肯 腳踏實地 的 生活 和 工作 ， 那 盞 光明燈 便 能 大放異彩 。 它 給 人 溫暖 ， 給 人 信心 ， 助長 志氣 ， 照亮 前程 。 心燈 是 無形 的 智慧 ， 是 活潑 的 回應 能力 ， 是 能 克服 煩惱 、 使 人 自在 的 積極 心志 。 如果 家 裡 需要 點 一 盞 禪燈 ， 也 必須 明瞭 那 盞 燈 是 一 種 象徵 ， 它 在 提醒 自己 ： 要 經常 維持 智慧 的 明亮 ， 心神 的 愉悅 ， 待 人 處世 的 清醒 。 過 禪 的 訓練 ， 我們 能 在 坎坷 的 人生 路 上 走 得 安穩 ， 能 在 艱困 的 日子 看到 光明 的 方向 和 希望 。 人生 不免 有 許多 逆境 ， 而 順境 是 克服 逆境 之後 才 出現 的 。 辛苦 和 憂心 是 生活 的 必然 ， 但 喜悅 卻 在 含辛茹苦 之後 才 嘗 得 到 。 順逆 之間 的 轉變 ， 煩惱 與 悅樂 之間 的 消長 ， 端賴 自己 是否 運用 覺照 的 智慧 ， 開悟 的 卓見 ， 展開 生活 的 豪情 。 開悟 表示 自己 看出 新 希望 ， 看出 事態 的 真相 ， 願意 打起精神 迎接 它 ， 並 照 它 的 ﹁ 應然 ﹂ 好好 地 努力 。 這 種 心智 狀態 ， 就 好像 走 在 黑暗 的 道路 上 ， 點燃 了 一 盞 明亮 的 燈 ， 讓 自己 看清 行路 ， 步步 踏實 ， 不至於 掉落 懸崖 或 踏入 坑洞 一樣 ， 所以 稱 它 為 禪燈 。 一 __UNDEF__ 燈 __UNDEF__ 能 __UNDEF__ 除 萬 年 __UNDEF__ 暗 __UNDEF__ 禪燈 不 是 供 佛 時 用 的 燈 ， 而是 在 供 佛 之前 和 供佛 之後 ， 從 自性 所 流露出來 的 光明 力量 。 這 種 心智 能力 ， 不 是 一般 所謂 的 智能 ， 不 是 學問 知識 ， 亦 非 遺 87 光明 寬闊 的 胸襟 〉 — — 傳 稟賦 。 禪燈 可以 勉強 解釋為 你 的 生命 之 眼