自住 在 法國 的 美國 社會 心理學家 尼德魯 （ Paula Niedenthal ） 的 研究 。 在 這 實驗 中 ， 兩 組 人 被 要求 偵察出 別人 臉 上 表情 的 改變 。 其中 的 關鍵 在 有 一 組 的 受 試 者 是 不准 自由 移動 他們 自己 的 臉 ， 因為 他們 牙齒 之間 咬 著 一 支 鉛筆 。 你 可以 試試 看 ， 鉛筆 會 嚴重 阻礙 你 笑 、 皺眉 和 做 任何 我們 平常 動 臉 上 肌肉 的 能力 ， 此外 ， 鉛筆 也 嚴重 的 阻止 了 模擬 。 因此 ， 你 不會 驚訝 ， 嘴 裡 咬 著 鉛筆 的 這 一 組 受 試 者 在 偵察 別人 臉 上 表情 的 改變 上 ， 比 沒有 咬 鉛筆 、 可以 自由 模擬 的 那 一 組 差 了 很多 F 。 模擬 別人 並 不 只 是 非 語言 的 溝通 形式 而已 ， 它 幫助 我們 在 第一 時間 察知 別人 表情 （ 以及 他們 的 情緒 ） 的 改變 。 這 看起來 有點 矛盾 。 我們 在 模仿 別人 臉 上 表情 之前 ， 難道 不應該 先 辨識 那 是 什麼 表情 才 能 模仿 嗎 ？ 這 是 我們 假設 模仿 是 特意 的 、 外顯 的 辨識 ， 才 需要 在 內隱 的 模仿 之前 先 發生 。 鏡 像 神經元 給 了 我們 另 一 個 解釋 的 方式 ： 模仿 可以 在 辨識 之前 發生 ， 它 的 出現 幫助 我們 辨識 。 我 認為 鏡像 神經元 提供 了 一 個 不需 經過 反思 、 自動化 的 模擬 （ 或是 說 「 內在 的 模仿 」 ） 他人 臉部 的 表情 ， 而且 這 個 模擬 的 歷程 並 不 需要 外顯 的 、 特意 的 辨識 所 需 模擬 的 表情 。 在 模擬 的 同時 ， 鏡像 神經元 送 訊號 到 情緒 中心 ， 這 是 位在 大腦 皮質 下 的 邊緣 系統 （ limbic system ） ， 邊緣 系統 神經 的 活動 使 我們 感覺到 跟 觀察到 和 臉 上 表情 一致 的 情緒 ， 快樂 的 跟 微笑 聯結 在一起 ， 悲哀 的 跟 皺眉 聯結 在一起 ， 只有 在 我們 感受到 內在 的 情緒 之後 ， 我們 才 能 外顯 的 辨識 它們 （ 也 就 是 才 說 得 出 那 是 什麼 感覺 ） 。 當 受 試 者 被 要求 在 牙齒 之間 咬住 一 支 鉛筆 時 ， 咬 的 這 個 動作 干擾 了 鏡 像 神經元 的 運動 活動 ， 使 它 沒有 辦法 模擬 觀察到 的 臉部 表情 ， 因此 下游 的 辨識 情緒 的 神經 活動 也 就 被 中斷 了 。 假如 這 個 說法 是 正確 的 ， 那麼 好 的 模仿 者 也 一定 是 好 的 情緒 辨識 者 ， 所以 他 應該 是 一 個 很 有 同理心 的 人 。 假如 這 是 真 的 ， 我們 就 應該 能 觀察到 喜歡 模仿 別人 的 人 比較 有 同理心 這 個 關係 的 存在 。 這 正 是 社會 心理學 恰特蘭 （ Tanya Chartrand ） 和 巴夫 （ John Bargh ） 的 實驗 假設 G 。 在 第一 個 實驗 中 ， 他們 請 受 試 者 從 一 疊 相片 中 選出 比較 有 刺激性 的 來 ， 同時 坐 在 房間 裡 的 還 有 另外 一 個 受 試 者 ， 但 他 是 由 實驗 者 假扮 的 。 當真 的 受 試 者 在 選 相片 時 ， 這 個 假 的 受 試 者 故意 做 一些 動作 ， 如 摸 他 的 臉 或 抖 他 的 腿 ， 實驗 者 把 受 試 者 的 反應 錄影下來 ， 恰特蘭 和 巴夫 事 後 分析 發現 ， 受 試 者 會 不自覺 的 模仿 那 個 假 受 試 者 的 動作 。 假如 假 受 試 者 在 摸 他 的 臉 ， 真的 受 試 者 也 比較 常 摸 他 的 臉 ， 如果 假 的 受 試 者 在 抖 他 的 腿 ， 那 個 真的 受 試 者 也 比較 常 抖 他 的 腿 。 在 第二 個 實驗 中 ， 恰特蘭 和 巴夫 測試 「 變色龍 效應 」 的 功能 之 一 是 想要 增加 別人 喜歡 他 的 可能性 。 受 試 者 還是 被 要求 從 一 堆 相片 中 挑出 某 一 類 做為 心理 測驗 的 材料 ， 房間 中 也 有 一 個 假 的 受 試 者 ， 假裝 在 做 同樣 的 事 。 這 次 的 作業 是 要求 真 、 假 受 試 者 輪流 描述 他們 所 看到 的 相片 。 在 整個 過程 中 ， 假 的 受 試 者 不 是 模仿 真的 受 試 者 的 自發性 姿勢 、 動作 和 態度 ， 就 是 保持 中立 的 姿勢 。 等到 報告 結束 後 ， 實驗 者 要求 受 試 者 填 一 份 問卷 ， 問 他 有 多 喜歡 另 一 個 受 試 者 （ 那 個 假 的 ） ， 及 實驗 流程 如何 ， 他 與 假 的 受 試 者 的 互動 是否 順利 。 你 現在 可以 預期 它 的 結果 了 ： 被 模仿 的 受 試 者 比較 喜歡 那 個 模仿 他 的 假 受 試 者 ， 而且 他 對 兩 人 的 互動 評語 比 那 個 不 模仿 、 保持 中立 的 高 了 很多 。 這 個 實驗 很 清楚 的 顯示 模仿 和 「 喜歡 」 是 走 在一起 的 ， 當 別人 模仿 我們 時 ， 我們 會 比較 喜歡 那 個 人 。 這 是 為什麼 我們 這麼 傾向 模仿 彼此 嗎 ？ 我 想 是 的 。 在 他們 最後 一 個 、 也 是 最 重要 的 一 個 實驗 中 ， 他們 測試 這 個 假設 ： 你 越 是 個 變色龍 就 越 有 同理心 。 這 個 實驗 的 流程 跟 第一 個 實驗 一樣 ， 假 的 受 試 者 要不然 摸 他 的 臉 ， 要不然 抖 他 的 腿 ， 惟一 不同 的 是 受 試 者 要 填 一 份 問卷 來 回答 他 同理心 的 傾向 。 結果 他們 發現 模仿 行為 和 同理心 有 很 高 的 相關 ， 受 試 者 越 不自覺 的 模仿 假 受 試 者 摸臉 或 抖腿 ， 他 越 是 個 有 同理心 的 人 。 這 個 結果 顯示 ， 透過 模仿 和 模擬 ， 我們 能夠 感受到 別人 的 感覺 ； 因為 能 感受到 別人 的 感覺 ， 我們 更 能 對 他 的 情緒 狀態 做 反應 。 這些 是 設計 得 很 好 、 很 令 人 信服 的 實驗 ， 像 這 類 實驗 還 有 很多 ， 事實 上 ， 要 完整 的 討論 所有 跟 模仿 和 同理心 有關 的 行為 資料 就 足以 寫 一 本 書 了 。 但是 我 想 提出 兩 點 代表 這 個 連續 向度 兩 端 的 發現 。 在 其中 一 端 ， 我們 知道 「 夫妻臉 」 ， 結婚 越 久 的 夫妻 看起來 越 相似 （ 這 是 跟 他們 剛 結婚 時 相比 ） ， 這 個 效果 也 跟 婚姻 的 品質 有關