生活 的 本身 ， 而是 為了 虛妄 的 意圖 。 他們 是 疏離 的 ， 是 痛苦 的 ， 是 掙扎 的 。 165 〈 禪機 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 — — 解脫 色心 的 我 ， 才 看到 真我 一般人 對於 ﹁ 色心 的 我 ﹂ 是 很 執著 的 ， 從 心理 諮商 的 觀點 來 看 ， 人們 為 了 維護 色心 的 我 ， 真是 用盡 腦筋 。 許多 人 在 心 中 經常 這樣 自我 對話 ： ﹁ 我 有 我 的 尊嚴 ， 這 面子 是 要 撐 的 。 ﹂ 然後 又 自己 回答 ： ﹁ 我 的 顏面 受到 傷害 ， 害 得 我 無地自容 。 ﹂ 結果 許多 虛幻 的 意念 ， 鑽牛角尖 的 想法 ， 不停 地 在 心 中 浮現 盤旋 著 。 時而 想要 超越 ， 當 個 強人 ； 時而 絕望 ， 自卑 徬徨 ； 時而 不平 ， 嫉妒 憤怒 。 這些 都 是 圍繞 著 ﹁ 色心 的 我 ﹂ 而 發出 的 情緒 作用 。 許多 情緒性 的 衝動 和 行為 ， 都 是 在 ﹁ 我相 ﹂ 被 侵犯 時 才 出現 的 。 禪家 指出 ， 色心 所 形成 的 我相 ， 是 從 過去 生活 經驗 中 ， 蒐集 別人 或 自己 對 自己 的 評價 形成 的 。 它 不 是 與生俱來 ， 不 是 本來 就 有的 。 對於 過度 執著 我相 的 人 ， 要 時時 參透 它 的 本質 ， 不要 讓 它 成為 不斷 指責 自己 的 壓力 。 也 不要 為了 ﹁ 死 要 面子 ﹂ ， 不顧 是非曲直 ， 而 陷入 錯誤 的 泥淖 。 禪家 的 參禪 ， 就 是 要 幫助 人 從 參透 中 解脫 色心 和 我相 的 羈絆 ， 而 成為 真正 __UNDEF__ 的 自由人 。 以下 是 一 段 諮商式 的 參禪 ， 用來 幫助 人 看出 那 我相 的 非實在性 。 首先 ， 禪 者 大略 說明 了 真我 和 我相 的 本質 ， 他 要 幫助 人 參透 我相 ， 去 接觸 真我 。 以下 即 是 這 段 對話 ： 夢 做 得 很 長 ， 覺得 好 開心 __UNDEF__ 禪 者 ： ﹁ 你 有 過 做夢 的 經驗 吧 ， 舉 個 夢 來 說說 看 。 ﹂ 學生 ： ﹁ 我 做 過 一 個 令 我 欣喜 無比 的 夢 。 我 夢見 失去 的 情人 ， 我 好 高興 ， … … 。 ﹂ 禪 者 ： ﹁ 在 夢 的 主觀 世界 裡 ， 真實 嗎 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 真實 ， 非常 真實 ， 恨不得 大 夢不醒 。 ﹂ 禪 者 ： ﹁ 醒來 之後 ， 你 覺得 怎麼樣 ， 是 真 的 還是 假 的 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 醒來 之後 看 它 是 假 的 ， 在 夢 中 卻 是 真 的 。 ﹂ 禪 者 ： ﹁ 在 夢 的 世界 裡 ， 看醒 著 的 生活 世事 真實 嗎 ？ 更 確切 地 說 ， 白天 的 一切 能 被 帶進 夢 的 世界 嗎 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 不可能 ， 帶 不 進去 。 ﹂ 禪 者 ： ﹁ 所以 就 夢 而言 ， 醒 著 的 時候 ， 你 所 擁有 的 一切 其 性質 如何 呢 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 相對的 不 真實 。 ﹂ __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 167 — — 禪 者 ： ﹁ 有沒有 發現 你 生活 在 兩 個 精神 世界 中 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 我 覺得 在 夢境 時 ， 白天 醒境 的 一切 活動 都 退去 了 。 一旦 進入 夢 的 世界 ， 白天 所有 的 東西 就 不 存在 ； 當 我 醒來 時 ， 夢 中 的 一切 也 不 存在 了 。 ﹂ 禪 者 ： ﹁ 現在 ， 你 參 ﹃ 誰 從 夢境 到 醒境 ， 又 從 醒境 到 夢境 ﹄ ， 那 是 誰 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 啊 ！ 是 … … 我 不會 說 … … 呃 ！ ﹂ 禪 者 ： ﹁ 就是 那 不會 說 的 。 它 與 你 的 地位 、 財富 、 得失 、 名利 都 不相干 的 自己 。 現在 ， 請念 一 聲 ﹃ 阿彌陀佛 ﹄ 。 ﹂ 學生 ： ﹁ 阿彌陀佛 。 ﹂ 禪師 ： ﹁ 不用 你 的 名字 ， 請問 念佛 的 人 是 誰 ？ 念佛聲 的 源頭 是 什麼 ？ ﹂ 學生 ： ﹁ 就是 他 。 ﹂ 當 一 個 人 被 指引到 能 看清 自己 的 ﹁ 他 ﹂ 或 真我 時 ， 他 慢慢 從 ﹁ 我相 ﹂ 的 執著 中 解脫出來 。 他 知道 得失 、 是非 都 只 是 一 個 名相 的 表層 。 人生 真正 重要 的 是 自己 的 如來 ， 而 生活 的 關鍵 就 在於 有沒有 去 披露 自己 ， 去 實現 和 布施 ， 去 悲智雙運 ， 去 證入 無餘 涅槃 。 當 一 個 人 能 從 是非 心 中 解脫出來 ， 就 能 看清 是非 ， 且 外於 是非 ； 能 從 毀譽 __UNDEF__ 中 解脫出來 ， 就 能 不 被 毀譽 所 動 ， 而 真正 過 清醒 光明 的 生活 。 禪法 最 重要 的 就 是 解脫 ， 有 解脫 就 能 開悟 ， 能 展露 自性 如來 ， 就 能 福 慧 增長 。 現在 ， 我們 要 說明 另 一 個 禪法 ： 自性 如來 的 開展 。 真 __UNDEF__ 我 __UNDEF__ 的 __UNDEF__ 開 展 __UNDEF__ 自我 這 個 觀念 是 含糊 的 ， 如果 不 加以 闡明 ， 就 會 造成 誤解 。 在 禪家 眼 裡 ， 色心 所 形成 的 我相 ， 是 一般人 所謂 的 自我 。 這 種 自我 是 表層 的 ， 往往 帶 著 相當 的 慾心 和 評價性 。 因此 它 的 特質 是 比較 和 分別 ， 追求 的 是 比 別人 好 、 勝過 他人 和 佔上風 。 無論 是 在 道德 、 事業 或 日常 生活 ， 都 帶 著 較勁 的 態度 。 成功 了 就 高興 自負 ， 失敗 了 就 沮喪 自卑 。 這 個 色心 的 我 不 是 真我 ， 而是 ﹁ 我 ﹂ 的 外衣 表象 罷了 。 那麼 ， 什麼 是 真我 呢 ？ 你 先 想想 ， 如果 你 跟 一 夥 人 登山 郊遊 ， 請問 你 身 上 穿著 衣服 的 顏色 、 樣式 、 新舊 、 價格 、 品牌 是否 跟 登山 攬勝 有關 ？ 登山 的 是 你 ， 不 是 你 的 衣服 ， 也 不 是 你 的 地位 。 登山 郊遊 是 你 去 實現 它 ， 而 不 是 你 的 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 169 — — 地位 、 衣飾 去 實現 它 。 人生 也 是 一樣 ， 人生 如 旅 ， 實現 這 趟 旅行 的 是 你 自己 ， 你 的 真我 啊 ！ 你 當然 可以 穿上 好 質料 的 衣服 登山 郊遊 ， 雖然 你 買得起 ， 但 你 並 沒有 因之 欣賞到 比 別人 更多 的 風景 。 你 可能 穿著 破舊 ， 但 風景 並 不 因為 這樣 而 失色 。 問題 是 你 有沒有 用 ﹁ 真我 ﹂ 來 欣賞 風景 。 所以 ， 如果 你 把 生活 交給 只 會 比較 挑剔 的 ﹁ 色心 的 我 ﹂