孔子 還 旱 一點 　 ︶ 　 ， 倡導 ﹁ 　 因 明學 　 ﹂ ︵ 　 唐朝人 的 翻譯 　 ︶ 　 。 他底 ﹁ 　 宗 　 、 因 　 、 喻 　 ﹂ ﹁ 　 三 支 　 ﹂ 　 ， 也 就 是 亞里斯多德 的 ﹁ 　 三 段 　 ﹂ 　 。 我國 前輩 學者 熊十力　 、 陳大齊 諸 先生 　 ， 對 其 皆 有 極 精湛 的 研究 　 。 但是 印度 的 ﹁ 　因 明學 　 ﹂ 和 我國 的 ﹁ 　 名學 　 ﹂ 一樣 　 ， 都 只 發 個 芽 　 ， 始終 沒有 成熟 　 。 　　　 東西 邏輯學 發展 之 有 如此 差異 　 ， 筆者 個人 總 覺得 是 東西 兩 方 對 ﹁ 　 法 　 ﹂ 的 觀念 不同 的 滋長 有 以致 之 　 。 ﹁ 　 法律 　 ﹂ 是 最 講 邏輯 的 　 ， 因而 個個 律師 都 是 邏輯 專家 　 ， 而 律師 在 西方 社會 裏 的 地位 AB 從 古希臘 羅馬 到 今日 的 英 美 法 蘇 AB 那 還 了得 　 ！ 可是 我們 傳統 中國人 ︵ 　 古 印度人 也 是 一樣 　 ︶ 最 瞧不起 所謂 ﹁ 　 寫 藍格子 的 　 ﹂ ﹁ 　 紹興 師爺 　 ﹂ 和 ﹁ 　 狗頭 訟師 　 ﹂ 　 。 我們 的 ﹁ 　仲尼 之 徒 　 ﹂ 一向 是 注重 ﹁ 　 為 政以 德 　 ﹂ 的 　 。 毫無 法理 常識 的 ﹁ 　 青天 大老爺 　 ﹂ 動不動 就 來 他 個 ﹁ 　五經 斷獄 　 ﹂ 　 。 斷 得 好 的 　 ， 則 天理 　 、 國法 　 、 人情 　 、 良心 俱 在 其中 　； 斷 得 不 好 的 　 ， 則 來 他 個 ﹁ 　 和尚 打傘 　 ﹂ 　 ， 無法 ︹ 　髮 　 ︺ 無 天 　 ， 滿 口 革命 大 道理 　 ， 事實 上 則 連 最 起碼 的 邏輯 也 沒有 了 　 。 　　　 西方 就 適得其反 了 　 。 西方 的 律師 　 ， 訴訟 起來 　 ， 管 他 娘 天理　 、 人情 　 、 良心 　 ， 只要 邏輯 不 差 　 ， 在 國法 上 自有 ﹁ 　 勝訴 　 ﹂ 　 。 因而 他們 的 邏輯 　 ， 也 就 愈 發展 愈 細密 了 　 。 　　　 亞里斯多德 就 認為 他 底 師父 和 祖師爺 　 ， 推理 的 方法 不 夠 細密 　 ， 才 搞出 他 的 分 三 段 而 推 之 的 ﹁ 　 演繹 推理 法 　 ﹂ ︵ 　deductive method　 ︶ 　 ； 也 就是 從 一 個 不可 否定 的 ﹁ 　 命題 　 ﹂ ︵ 　premise　 ︶ 　 ， 一 個 接著 一 個 推下去 　 ， 推出 個 有 ﹁ 　 真理 　 ﹂ 的 ︵ 　 事實 只是 在 邏輯 上 駁 不 倒 的 　 ︶ 正確 結論 來 　 。 　　　 ﹁ 　 胡適 必 死 　 ﹂ 是 不 是 真理 ︵ 　 說不定 胡適 成 仙 了 呢 　 ！　 ︶ 邏輯家 是 不 管 的 　 ， 他們 要 管 的 是 這 一 結論 在 邏輯 上 是否 站得住 　 。 　　　子 亞子 ﹁ 　 思想 搞通 　 ﹂ 之後 　 ， 他 就 開始 罵 他 的 老師 了 　 。 他 認為 蘇格拉底 和 柏拉圖 都 搞 了 一 輩子 ﹁ 　 邏果斯　 ﹂ ︵ 　logos ， 希臘語 ﹁ 　究 天人之際 的 思想 語言 之 學 　 ﹂ 　 ︶ 　 ， 結果 都 不 懂 ﹁ 　 邏果斯　 ﹂ 　 。 只有 他 亞里斯多德 才 懂 ﹁ 　 邏果斯　 ﹂ 呢 　 ！ 他 想 得 得意 了 　 ， 不覺 把 兩 代 祖師 的 石像 敲 得 叮噹 作響 曰 　 ： ﹁ 　 吾 愛 吾 師 　 ， 吾 更 愛 真理 　 ！　 ﹂ 　　　 有 此 西哲 罵 老師 的 先例 可 循 　 ， 梁啟超 罵 康有為 ﹁ 　 厚顏 　 ﹂ 之 時 　 ， 也 就 西 為 中用 了 　 。 　　　 但是 只 把 人類 有 系統 的 思考 分 ﹁ 　 三 段 　 ﹂ 而 推 之 　 ， 豈不 小視 了 萬物之靈 了 嗎 　 ？ 再 把 它 來 個 ﹁ 　 演繹 　 ﹂ 之 ﹁ 　 演繹 　 ﹂ 　 ， 就 變成 後來 發揚光大 的 ﹁ 　 形式 邏輯 　 ﹂ ︵ 　formal logic　 ︶ 和 ﹁ 　 符號 邏輯 　 ﹂ ︵ 　symbolic logic　 ︶ 了 　 。 　　　 有 數學 頭腦 的 人 更 來 個 ﹁ 　 符號 　 ﹂ 之 ﹁ 　 符號 　 ﹂ 　 ， 就 變成 更 高深 的 ﹁ 　 數理 邏輯 　 ﹂ ︵ 　mathematical logic　 ︶ 了 ︵ 　 亦 有 人 混 ﹁ 　 符號 邏輯 　 ﹂ 與 ﹁ 　 數理 邏輯 　 ﹂ 為 一 談 　 ︶ 　 。 當代 歐美 社會 科學家 ﹁ 　 窮 則 變 　 、 變 則 通 　 ﹂ 　 ， 又 搞出 個 ﹁ 　 數理派 　 ﹂ ︵ 　mathematical-metrical　 ︶ 的 ﹁ 　 行為 科學 　 ﹂ ︵ 　behavioral science　 ︶ 來 　 。 　　　 有 一 次 在 一 個 柏拉圖式 的 ﹁ 　 研討會 　 ﹂ 上 　 ， 筆者 傾聽 加州 大學 教授 斯卡樂賓洛 ︵ 　Robert A .
 
Scalapino　 ︶ 先生 的 講演 　 。 他 把 劉少奇 　 、 毛澤東 的 身家 性命 　 、 事業 學問 　 ， 都 化成 ﹁ 　 符號 　 ﹂ 　 ， 列出 個 代數 方程式 　 ， 幾 下 一 變 　 ， 後面 的 ﹁ 　 等號 　 ﹂ 　 ， 就 把 他 二 人 的 毛病 ﹁ 　 等 　 ﹂ 出來 了 　 。 　　　 聽畢 講演 　 ， 我 才 恍然大悟 　 ： 大陸 上 十來 年 文化大革命 的 動亂 　 ， 原來 就 是 幾 個 ＡＢＣＤ 在 作祟 　 ！　　　 這 種 邏輯 由 亞里斯多德 這 個 始作俑者 搞出 之後 　 ， 由 希臘 傳至 羅馬　 。 在 西羅馬 亡國 之後 　 ， 被 冷落 了 幾百 年 　 。 後來 羅馬 文明 被 那 ﹁ 　 獨崇 耶術 　 ﹂ 的 教會 在 中世紀 篡奪 了 　 。 這 個 橫蠻 無理 　 、 罷黜 百 家 的 教會 所 獨尊 的 ﹁ 　 神學 　 ﹂ ︵ 　Theology　 ︶ 　 ， 原是 個 萬物 始於 一 元 的 ﹁ 　 唯心 一元 論 　 ﹂ ︵ 　spiritual monism　 ︶ 　 。 搞 一元論 　 ， 就 要 追求 ﹁ 　 終極 真理 　 ﹂ 和 ﹁ 　 最後 之 因 　 ﹂ ︵ 　The last cause　 ︶ 　 。 這 兩 個 東西 　 ， 他們 早已 有 ﹁ 　 現成 貨 　 ﹂ 　 ， 因而 蘇格拉底式 的 ﹁ 　 尋找 真理 　 ﹂ 的 ﹁ 　 法則 　 ﹂ 是 用不上 了 　 ； 他們 要 的卻 是 ﹁ 　 證明 真理 　 ﹂ 的 邏輯 AB 這 兩 宗 ﹁ 　 現成 貨 ﹂ 　 之所以 為 ﹁ 　 真理 　 ﹂ 　 ， 就是 它 ﹁ 　 合乎 邏輯 　 ﹂ 或 在 ﹁ 　 形式 邏輯 　 ﹂ 上 可以 推算出來 　 。 　　　 只要 ﹁ 　 合乎 邏輯 　 ﹂ AB ﹁