。 所以 使 他們 振振有詞 的 原因 　 ， 是 白話詩 的 數量 太少 　 。 第二 　 ， 也 是 他們 更 能 言之成理 的 　 。 則 是 從來 沒有 中國 作家 認真 著實用 白話 來 做 詩 作文 　 。 詩人 們 最多 是 興之所至 　 ， 在 他們 的 作品 中 偶用 白話 　 ， 或者 一 詩 之中 偶 寫 數 行 白話 而已 　 。 他們 就 對 白話 有 一 種 下意識 的 鄙棄 　 ， 從來 沒有 認真 的 用 白話 做 詩 　 。 因而 我 想 我 如果 要 說服 我 的 朋友 們 　 ， 使 他們 相信 白話 也 可以 做 詩 的 話 　 ， 那 我 只有 以身作則 　 。 來 認真 嘗試 用 白話 作 詩 　 。 除此之外 　 ， 再 沒有 其他 的 辦法 了 　 。 　　 在 一九一六年 的 七月 底 　 ， 我 便 向 我 這些 朋友 寫信 說 　 ， 白話 也 可以 做 詩 　 ， 雖然 以往 沒有 太多 的 白話詩 　 ， 今後 則 可以 多 寫 　 ， 寫 得 它 多采多姿 　 。 所以 今日 當務之急 　 ， 便是 我們 自己 認真 著實 從事 寫作 ﹁ 　 白話詩 　 ﹂ 的 試驗 　 。 縱使 我們 失敗 一二 次 　 ， 乃至 無數 次 　 ， 我們 還是 可以 不斷 地 試驗 下去 　 ， 試驗到 最後 證明 白話 究竟 能不能 做 詩 為止 　 ， 因此 在 七月 二十六日 我 就 寫 了 一 封 信 給 吾 友 任 君 　 ， 說 　： ﹁ 　EF 文字 者 　 ， 文學 之 器 也 　 。 我 私心 以為 文言 決不 足為 吾 國 將來 文學 之 利器 　 。 施耐庵 　 、 曹雪芹 諸 人 已 實地 證明 作 小說 之 利器 在於 白話 　 ， 今 尚 需 人 實地 試驗 白話 是否 可 為 韻文 之 利器 耳 EF　 ﹂ 　　 接著 我 又 說 　：　　 我 自信 頗 能 以 白話 作 散文 　 ， 但 尚未 能 用 之 於 韻文 　 。 私心 頗 欲 以 數 年 之 力 　 ， 實地 練習 之 　 。 倘 數 年 之後 　 ， 竟 能 用 白話 作文 作詩 　 ， 無不 隨心所欲 　 ， 豈非 一 大 快事 　？　　 我 此時 練習 白話 詩文 　 ， 頗 似 新 闢 一 文學 殖民地 　 。 可惜 須 單身匹馬 而 往 　 ， 不能 多 得 同志 　 ， 結伴 同行 　 。然 我 去 志 已 決 　 。 公 等 假 我 數 年 之 期 　 。 倘 此 新國 盡 是 沙磧 不毛之地 　 ， 則 我 或 終歸 老於 ﹁ 　 文言 詩國 　 ﹂ 　 ， 亦 未 可 知 　 ， 倘幸 而 有成 　 ， 則 闢除 荊棘 之後 　 ， 當 開放 門戶 　 ， 迎公 等同 來 蒞止 耳 EF　　 所以 在 一九一六年 七月 底 八月 初 　 ， 我 就 決定 不再 寫 舊 詩詞 　 ， 而 專門 用活 的 語言 文字 來 寫 白話詩 了 　 。 在 我 還 沒有 寫出 幾 首 白話詩 之前 　 ， 我 已 決定 把 我 下 一 個 詩集 定名為 ︽ 　 嘗試集 　 ︾ 了 　 。 　　 這 個 詩集 的 名字 也 明顯 的 表示出 我 是 受 杜威 實驗 主義 的 影響 　 。 把 實驗 主義 的 哲學 理論 應用到 文學 改良 運動 上面 來 　 。 ﹁ 　 實驗 主義 　 ﹂ 告訴 我 　 ， 一切 的 理論 都 不過 是 一些 假設 而已 　 ； 只有 實踐 證明 才 是 檢驗 真理 的 唯一 標準 　 。 同時 要 證明 一 個 理論 之 是否 有 真理 的 唯一 方法 　 ， 也 便是 想出 這 個 理論 在 實際 運用 上 牽涉到 各 種 情況 　； 然後 在 實驗 中 觀察 這 一 特殊 理論 是否 能 解決 某 一 問題 的 初步 困難 　 ， 從而 進一步 找出 一 個 原來 所 要 尋找 的 解決 方案 　 。 　　 所以 我 的 以 白話文 為 活 文學 這 一 理論 　 。 便是 已經 在 小說 　 、 故事 　 、 元曲　 、 民歌 等 ︹ 　文學 　 ︺ 領域 裏 　 ， 得到 實際 證明 的 假設 　 。 剩下 的 只 是 我 的 詩界 朋友 們 所 設想 的 韻文 了 　 。 這 剩下 的 一 部分 　 ， 也 正 是 我 那時 建議 要 用 一 段 實際 試驗 來 加以 證明 或 反證 的 　 。 孤獨 的 文學 實驗 　 大膽 的 革命 宣言 　　 在 一九一六年 的 十一月 　 ， 我 開始 把 我們 一 整 年 非正式 討論 的 結果 　 ， 總結成 一 篇 文章 在 中國 發表 　 ， 題目 叫做 ︿ 　 文學 改良 芻議 　 ﹀ 　 。 　　 在 那 篇 文章 裏 我 提出 八 條 很 溫和 的 建議 　 。 你 可 看出 　 ， 縱 是 這 個 題目 也 是 很 謙虛 的 　 。 我 已經 不再 用 我 向 朋友們 所 常 時 提到 的 ﹁ 　 文學 革命 　 ﹂ 了 　 。 ﹁ 　 文學 革命 　 ﹂ 一 詞 在 我 的 詩 和 信 裏 都 常時 提到 　 ， 在 朋友 們 給 我 的 信 中 也 常時 提起 　 。 有時 他們 用 的 是 開頑笑 的 態度 　 ， 但是 有時 也 很 嚴肅 　 。 可是 當 我 第一 次 要 把 我們 一 年 多 討論 的 結果 　 ， 和 我 自己 的 結論 　 ， 撰寫成 文章 　 ， 送到 國內 發表 的 時候 　 ， 為 考慮到 那 無可 懷疑 的 老一輩 保守 分子 的 反對 　 ， 我 覺得 我 要 把 這 一 文題 寫 得 溫和 而 謙虛 　 。 所以 我 用 這 個 題目 　 ， 說明 是 改良 而 非 革命 　 ； 同時 那 只 是 個 ﹁ 　 芻議 　 ﹂ 　 ， 而 非 教條式 的 結論 　 。 　　 下面 便是 我 那 篇 文章 裏 所 提出 對 文學 改良 的 八 條 建議 　：　　 一 　 ， 須 言之有物 　 。 　　　　 寫 文章 的 人 一定 先 要 有 一些 值得 一 說 的 東西 　 ， 才 下筆 　 。 重點 應 在 內容 而 不 在 形式 　 。 　　 二　 ， 不 摹仿 古人 　 。 　　　　 在 這 一 條 裏 　 ， 我 乘機 夾入 我 對 中國 文學史 的 看法 　 。 後來 我 叫 它 做 ﹁ 　文學 演變觀 　 ﹂ 　 。 其 重點 是 一 個 時代 要 有 一 個 時代 的 文學 　 。 後 一 代 毋 需 摹仿 前 一 代 　 。 同時 我 也 指出 十三四世紀 中 所 產生 的 　 、 用 語體 所 寫 的 俗文學 AB 如 故事 　 、 小說 　 、 雜劇 等等 的 重要性 　 。 　　 三 　 ， 須 講求 文法 　 。 　　　　 這 一 條 乍 聽起來 　 ， 似乎 有點 荒唐 　 。 但是 我們 這些 對 中古 中國 文學 相當 熟悉 的 人 都 知道 　 ， 那時