設計 。 最 重要 的 是 鑽孔 埋 線 的 位置 要 能 符合 人體工學 ， 戲偶 的 動作 才 會 自然 。 至於 提線 則 以 柔軟 有 彈性 的 線種 為主 ， 尼龍線 就 沒辦法 俐落 操縱 戲偶 。 另外 ， 提線 的 長短 、 持 偶人 的 身高 比例 與 舞台 間 的 距離 也 是 考量 的 重點 ， 像 師傅 目前 製作 的 戲偶 ， 多 是 供 附近 中小學 兒童 的 舞台劇 表演 ， 持 偶人 的 身高 矮 ， 就 得 放短 提線 ， 以免 戲偶 拖 地 阻礙 演出 。 其實 中國 傳統 懸絲 戲偶 的 操作桿 跟 西式 的 不同 ， 西方 的 操作桿 是 以 不同 的 棍子 組合 操縱 提線 ， 靠 的 是 手臂 跟 手腕 的 力量 ； 中式 則 是 將 提線 全部 固定 在 同 一 塊 木板 上 ， 靠 手指 細膩 的 動作 捻拉 操作 。 師傅 認為 ， 中式 提線桿 的 設計 比較 高竿 ， 戲偶 能 做 的 動作 較為 細膩 。 黃 師傅 深感 懸絲戲偶 正 因 乏 人 了解 而 迅速 沒落 ， 除 贊助 當地 學校 孩童 的 表演 ， 他 更 將 作品 展示 在 六家佃 吊橋 旁 的 老家 中 ， 人 在 工作室 忙碌 時 就 由 在 家門口 賣 豆花 的 哥哥 幫忙 招呼 ， 下 次 行經 此 橋 的 遊客 們 ， 若 看到 這樣 的 豆花攤 ， 就 進 屋 坐坐 吧 ！ 絲線 要 能 手 、 木偶 可 開口 ， 古今 多少 事 ， 為 天下人 知 。 木精 靈偶 戲館 / 黃憲章 嘉義縣 六腳鄉 蒜頭村 153-3號 __UNDEF__ 0912- 128543 __UNDEF__ 中國 的 樂器 中 ， 歷史 最 悠久 的 莫過於 打擊樂器 ， 其中 又 以 鼓 出現 最早 。 因 隆隆 的 擂鼓聲 像是 天 上 的 雷響 ， 在 遠古 時代 多 扮演 著 通天 的 神器 ， 影響 各 民族 社會 民俗 逾 三千 年 ！ 隨著 時代 潮流 改變 ， 鼓 的 需求 減少 ， 導致 傳統 製鼓 行業 逐漸 沒落 外移 。 但 在 傳統 廟會 或 婚喪喜慶 ， 每當 聽到 街道 鑼鼓喧天 ， 那 陣陣 鼓聲 總是 撼動 著 我們 的 心 。 響徹雲霄 的 共鳴 ， 更 傳達 了 師傅 們 的 堅持 與 用心 。 新莊 的 「 響仁和 」 ， 是 從 民國 十三年 起 就 開業 的 鐘鼓店 ， 現今 掌店 的 製鼓 師傅 王錫坤 ， 自 接下 父業 後 ， 已然 過 了 三十七 個 年頭 。 因為 王 師傅 對 製鼓 的 堅持 ， 優人 神鼓 、 朱宗慶 打擊 樂團 等 名揚 國際 的 劇團 、 樂團 ， 都 只 用 出自 「 響仁和 」 的 鼓 。 製鼓 的 過程 分為 做 鼓身 、 製鼓膜 和 蒙鼓 三 部分 。 鼓身 多 採用 台灣 產 的 楠木 或 酸枝木 ， 量好 尺寸 後 送去 木材 加工廠 裁切 、 運回 的 木片 再 由 師傅 們 拿 鐵圈 、 尿素膠 固定 、 黏貼 。 較 小 的 鼓種 如 堂鼓 、 板鼓 ， 可以 直接 就 原材 鑿出 鼓身 ， 較 大 的 如 獅鼓 ， 就 得 用 木板 釘成 。 鼓身 完成 後 還 須 經過 適當 地 燻烤 ， 燻乾 木材 內 的 水分 ， 一併 除去 看 不 見 的 蟲卵 。 接下來 要 處理 的 「 鼓膜 」 就是 鼓皮 ， 是 鼓 最 菁華 的 部分 。 以 攝氏 八十五 度 的 熱水 將 水牛皮 脫毛 ， 刮去 內部 脂肪 後 削成 外圈 一 公分 ， 中心 零點五 公分 的 厚薄 ， 打洞 穿繩 後 晒乾 一 個 星期 而 得 。 師傅 說 ， 當初 父親 驟 逝 ， 過往 只有 觀摩 經驗 的 自己 突然 接下 鼓店 ， 在 什麼 都 不會 的 情況 下 ， 光 是 燙水 牛皮 就 慘遭 多 次 失敗 ， 花 了 兩 個 多 月 的 時間 才 找到 最 適合 的 水溫 。 「 蒙鼓 」 就是 繃鼓 ， 是 將 鼓皮 上 鼓身 的 重要 步驟 ， 首先 將 鼓身 刨 邊 磨勻 ， 再 將 鼓皮 連繩 、 與 繃鼓 用 木棍 置於 鼓身 上 ， 以 千 斤頂 初步 繃緊 。 接著 踩鼓 ， 控制 腳掌 的 力量 ， 邊緣 重 、 中心 輕 ， 使 鼓皮 更 密實 有 韌性 。 雖然 現在 很多 鼓廠 都 以 機器 代替 人工 踩鼓 ， 但 王 師傅 仍 親力 親為 ， 以免 不當 壓迫 反而 傷害 鼓皮 。 踩完 鼓 ， 師傅 拿出 鼓棒 邊 繃鼓 邊 試音 ， 繃鼓 時 木棍 一定 要 平 ， 為 怕 拉力 過 大 影響 圓弧 ， 師傅 還 會 拿 圓規 量測 。 試音 時 先 試 鼓心 ， 然後 由 外 而 內 ， 不 滿意 就 再 將 鼓 邊 敲緊 ， 師傅 對於 試音 過 取 一 道 不朽 堅韌 ， 繃進 沉睡 千 年 木骨 ， 使 聲響 在 堅持 的 溫度 中 熟成 ， 以 世界 為 鼓動 之 堂 ， 百 年 轉圜 ， 等 一 聲 。 響仁 和 鐘鼓廠 / 王錫坤 __UNDEF__ 台北縣 新莊市 中正路 171號 __UNDEF__ 02- 29927402 __UNDEF__ 繃鼓 試音 的 過程 中 ， 王 師傅 常 會 半 閉起 眼睛 ， 專心 地 聆聽 鼓棒 打 在 鼓膜 上 的 聲音 。 在 一 旁 幫忙 的 是 王 師傅 的 學徒 ， 經過 「 響仁和 」 時常 會 看到 兩 人 穿梭 忙碌 的 身影 。程 十分 重視 ， 鼓 若 沒有 發出 讓 他 滿意 的 聲音 ， 他 就 這麼 一直 做下去 ， 原本 至少 就 得 花 一 整 天 完成 的 鼓皮 ， 有時 甚至 做 了 三 、 四 天 還 不 滿意 ， 若 聲音 真的 不行 ， 就 把 鼓皮 拆下 重繃 。 「 我 覺得 ， 態度 會 決定 自己 的 深度 。 」 師傅 一 句 話 解釋 了 他 不惜 時間 、 成本 的 堅持 ， 直到 鼓聲 滿意 了 ， 也 確定 槌鼓 時 的 聲音 與 回音 都 清楚 ， 師傅 才 上釘 、 刻邊 、 安鐵箍 、 扣環 及 做 後續 處理 。 但 他 也 感嘆 ， 政府 沒有 好好 愛惜 傳統 工藝 ， 反倒 是 日本 三番兩次 邀 他們 前去 發展 ， 怕 台灣 從此 聽 不 見 清澈 的 鼓聲 ， 便 都 婉拒 了 。 秉持 初衷 ， 他們 要 讓 海外 都 聽 得 見 台灣 雷霆 般 的 鼓聲 ！ 「 留仙居 」 沒有 門鈴 ， 但 一路 掛 著 的 銅鑼 常 讓 訪客 還 未 爬上坡 ， 就 洩漏 了 來訪 的 風聲 。 銅鑼 主人 吳宗霖 師傅 在 這 烏來 的 半山腰 上 製 銅鑼 已經 十多 年 了 ， 假日 遊客 多時 ， 這裡 賣 酒 賣 咖啡 供 客人 品飲 山水 ； 而 平常 日子 師傅 則 愛 在 庭 內 燒水 煮 茶 ， 身旁 貓 狗 相伴 ， 閒來 唱唱 民間 歌謠 ， 有 靈感 時 就 創作 銅雕 ， 隨 興之所至 。 說到 銅鑼 ， 師傅 說 自己 已 做 了 超過 二十六 年 ， 當初 到 還是 女朋友 的 妻子 家 作客 ， 看到 老丈人 的 手藝 很 感興趣 ， 便 跟著 學習 ， 後來 與 妻子 結婚 後 也 就 成 了 傳人 。 「 一 開始 做 的 時候 挫折感 很 大 。 」 師傅 說 ， 做 銅鑼 要