認識 我們 這 群 為 這 部 電影 堆積 血淚 的 「 台灣 特有種 」 。 　 萬事 美好 魏德聖 2010 / 12 / 22 故事 開始 這 是 一 個 彩虹 部落 對抗 太陽 帝國 的 故事 ！ 從前 從前 ， 有 一 支 信仰 彩虹 的 族群 和 一 個 信仰 太陽 的 族群 ， 有 一 天 在 台灣 山區 遭遇 了 ， 甚至 為了 彼此 的 信仰 而 戰 。 可是 他們 忘記 了 ， 原來 他們 信仰 的 是 同 一 片 天空 … … 如果 無法 成為 「 真正 的 人 」 我們 要 如何 面對 祖先 ？ 清領 時期 的 台灣 ， 漢番 兩 界 ， 彼此 對立 ， 也 彼此 貿易 。 但是 自從 日本 以 甲午戰爭 戰勝國 的 地位 進入 台灣 之後 ， 為了 得到 山區 的 森林 礦業 資源 ， 開始 以 新式 武器 不斷 對 山地 發動 一波波 攻擊 。 莫那 ． 魯道 （ Mona Rudo ） 來自 賽德克族 馬赫坡社 ， 少年 時期 第一 次 出草 ， 便 毫無 懼色 地 獵下 兩 顆 他族 人頭 ， 自此 聲名大噪 ， 各 部落 均 畏懼 著 莫那 ． 魯道 的 少年 跋扈 。 日軍 進攻 山地 之 時 ， 莫那 ．魯道 雖 與 族人 成功 擊退 過 日軍 ， 最後 仍 在 日軍 的 策動 下 ， 失去 了 父親 及 整 個 部落 與 獵場 。 日本人 為 了 鞏固 威勢 ， 在 險惡 的 山林 裡 大興土木 、 建立 據點 ， 並且 徵調 大量 賽德克 族人 ， 脅迫 他們 從事 建築 與 勞役 工作 。 充滿 日式 建築 的 霧社街 ， 便是 在 這般 背景 下 逐一 成形 的 。 霧社街 上 代表 「 文明 」 的 學校 、 商店 、 郵局 、 訓練所 ， 與 平地 相較 毫不 遜色 ， 成為 能 高郡 蕃地集 政治 、 經濟 、 教育 力量 的 重鎮 ， 也 是 日本人 眼 中 的 「 模範 蕃社 」 。 但 為了 建設 文明 新 市鎮 ， 賽德克 男人 必須 搬 木頭 服 勞役 ， 不能 再 馳騁 山林 追逐 獵物 ； 女人 必須 低身為 日本 軍警 家眷 幫傭 ， 不能 再 編織 彩衣 。 最 重要 的 是 ， 他們 被 禁止 紋面 ， 完全 失去 成為 「 賽德克 ．巴萊 」 的 傳統 信仰 圖騰 ， 無法 成為 「 真正 的 人 」 。 一九三○年 秋 冬 之交 ， 正 是 一切 勞役 最 焦熱 的 時期 。 一 天 ， 馬赫坡社 一 對 青年 男女 結婚 了 ， 好不容易 舉辦 一 場 讓 族人 忘卻 痛苦 的 酒宴 ， 新任 的 日本 駐警 卻 來 巡視 。 莫那 ． 魯道 的 長子 達多 ． 莫那 （ Tado Mona ） 熱情 招呼 日警 喝 酒 ， 卻 因 手 髒 而 莫名其妙 地 遭 了 一 頓 打 ； 氣不過 的 達多 ． 莫那 竟然 協同 兄弟 巴索 ． 莫那 （ Baso Mona ） ， 把 那 新任 駐警 打 得 頭破血流 。 自此 ， 馬赫坡社 便 生活 在 日警 報復 的 陰影 裡 。 幾 天 後 ， 一 群 年輕人 圍繞 著 莫那． 魯道 ， 強烈 要求 他 帶領 大家 反擊 日本人 。 莫那 ． 魯道 在 「 延續 族群 」 和 「 為 尊嚴 反擊 」 之間 思索 良久 ， 這時 ， 他 看見 了 圍繞 在 身邊 這 群 年輕人 的 臉 ， 他們 幾乎 都 是 一 臉 白淨 、 沒有 賽德克 圖騰 的 孩子 。 於是 ， 他 下定決心 ， 告訴 那些 年輕人 ： 孩子 們 ， 在 通往 祖靈 之 家 的 彩虹橋 頂端 ， 還 有 一 座 肥美 的 獵場 ！ 我們 的 祖先 們 可 都 還 在 那兒 吶 ！ 那 片 只有 英勇 的 靈魂 才 能 進入 的 獵場 ， 絕對 不能 失去 … … 族人 啊 ， 我 的 族人 啊 ！ 獵取 敵人 的 首級 吧 ！ 霧社 高山 的 獵場 我們 是 守 不 住 了 … … 用 鮮血 洗淨 靈魂 ， 進入 彩虹橋 ， 進入 祖先 永遠 的 靈魂 獵場 吧 … … 短短 一 天 的 奔走 聯繫 之後 ， 隔日 凌晨 ， 幾 個 部落 各自 起義 ， 無聲無息 地 殲滅 了 監視 自己 部落 的 駐在所 。 然後 他們 集合 在一起 ， 前往 霧社 公學校 舉辦 一 年 一 度 聯合 運動會 的 會場 ， 當地 聚集 了 最多 的 日本人 。 當 日本 國旗 伴 著 國歌 緩緩 上升 之 時 ， 三百 名 頭 綁 白 布 的 起義 族人 ， 從 霧社街 上 、 從 會場 的 四面八方 ， 蜂擁 而 出 … … 成為 賽德克．巴萊 ： 「 真正 的 人 」 __UNDEF__ 賽德克族 的 祖先 傳說 以 中央山脈 白石 山區 （ Bnuhun ） 的 牡丹岩 （ Pusu Qhuni ） 為 發祥地 ， 位於 霧社 東南方 ， 而 族人 便 聚居 於 附近 的 高山 地帶 ， 地理 位置 相當於 今天 的 南投縣 仁愛鄉 。 那 是 一 處 群山疊嶂 、 時有 山嵐 繚繞 、 擁有 豐饒 山林 資源 的 世外桃源 。 隨著 子孫 不斷 繁衍 、 一 部分 族人 遷移 ， 賽德克族 逐漸 發展出 三 個 語群 ： 德克達雅群 （ Tgdaya ） 、 道澤群 （ Toda ） 與 德路固群 （ Truku ） 。 也許 因為 長年 必須 捍衛 自己 的 土地 ， 也 必須 在 毒蛇 猛獸 眾多 的 山林 裡 生存 ， 賽德克族 發展出 代代 相傳 的 宗教 文化 ， 堅信 「 人身 雖 死 ， 但 靈魂 不 滅 」 。 為了 能 在 膏腴 的 淨土 上 與 祖靈 相會 、 生活 ， 男人 必須 是 驍猛 善戰 的 勇士 ， 女人 要 能 編織出 美麗 的 布匹 ， 才 能 走上 橫跨 兩 界 的 祖靈橋 （ 即 「 彩虹橋 」 ） ， 走上 祖靈 之 地 。 於是 ， 每 個 人 屆臨 成年 之 際 ， 男人 要 學會 打獵 ， 並 割回 一 顆 敵人 的 人頭 （ 即 「 出草 」 ） ， 向 祖靈 證明 自己 的 武勇 ， 女人 則 得 學會 採集 苧麻 、 編織出 部落 長老 認同 的 美麗 衣裳 ； 等到 通過 重重 艱鉅 的 考驗 ， 部落 的 紋面師 就 會 在 突破 煉獄 的 人們 臉 上 紋面 。 有 了 這 個 宣告 「 成年 」 的 標記 ， 男人 、 女人 才 能 結婚 生子 ， 也 證明 自己 是 一 個 真正 的 賽德克人 。 要 注意 的 是 ， 故事 大綱 中 的 「 番 」 與 「 蕃 」 字 參考 歷史 上 的 用法 ， 清朝 稱 原住民 作 「 番 」 ， 日治 時期 則 稱 「 蕃 」 ， 現已 不 採 這 種 貶抑 的 用法 了 。 此外 ， 《 賽德克．巴萊 》 故事 大綱 有 一 部分 與 真正 的 史實 有所 出入 ， 本 片 的 賽德克 歷史 文化 顧問 郭明正 老師 將 寫下 《 真相 ． 巴萊 》 一 書 ， 針對 各 點 詳加 說明 。 他 在 等待 一 個 機會 ， 用 鮮血 ， 喚醒 族人 的 尊嚴 … … 清領 時期 的 台灣 ， 漢番 兩 界 ， 彼此 對立 ， 也 彼此 貿易 。 但是 自從 日本 以 甲午戰爭 戰勝國 的 地位 進入 台灣 之後 ， 為了 得到 山區 的 森林 礦業 資源 ， 開始 以 新式 武器 不斷 對 山地 發動 一波波 攻擊 。 莫那 ． 魯道 （ Mona Rudo ） 來自 賽德克族 馬赫坡社 ， 少年 時期 第一