由於 有 這 層 淵源 ， 因 此 鞆 被 選為 復興室町 幕府 的 最佳 地點 。 比起 第一 次 信長 包圍網 ， 第二 次 有 更多 成員 加入 ， 計有 上杉 謙信 、 武田勝賴 、 顯如 座主 、 波多野秀治 、 荒木村重 、 山名祐豐 、 別所長治 、 宇喜多直家 、 毛利輝元 ， 以及 習慣性 叛變 的 松永久秀 。 然而 除了 上杉 和 毛利 ， 這 次 成員 的 實力 並 不比 前 一 次 堅強 ， 尤其 松永久秀 只 剩 一 座 信貴 山城 ， 他 在 畿內 的 作用 顯然 有限 ， 光 是 筒井順慶 出馬 就 能 制伏 他 。 一五七七年 七月 ， 上杉 謙信 出兵 能 登 。 信玄 死 後 ， 放眼 整 個 日本 ， 不畏 神 佛 的 信長怕 的 只 有 這 位 軍神 。 四十八 歲 的 謙信 晚年 出兵 能 登 ， 動機 只 為 響應 義昭 的 包圍網 嗎 ？ 或是 同 幾十 年 來 好 對手 信玄 心 裡 所 想 的 一樣 ？ 不管 他 的 動機 為何 ， 信長畿 內 的 兵力 傾巢而出 ， 開往 北陸 的 加賀 一帶 ， 可 見 信長 忌憚 謙信 的 程度 。 信長 幾乎 帶走 畿內 半數 以上 的 兵力 ， 久秀 沒有 辜負 大家 「 期待 」 ， 同年 八月 十七日 三 度 對 信長 掀起 反旗 ， 想必 是 受 謙信 出兵 的 鼓舞 。 就 如信玄上洛 那 次 ， 久秀 都 是 選 在 他們 進京 途中 叛變 ， 但 進京 途中 充滿 變數 ， 由 此 觀 之 ， 久秀 未免 操之過急 ， 沒有 耐性 等待 更 好 的 時機 。 ❖ 日本史 上 首見 引爆 火藥 自殺 久秀 這 次 的 叛變 應該 和 前 一 年 信長 把 大和 守護 的 官職 賜予 筒井順慶 有關 。 前 文 提 過 ， 武家 政權 裡 大和 不 設 守護 ， 而 由 興福寺 擔任 類似 大和 守護 的 職務 。 不過 極度 厭惡 佛教 的 信長 當然 不會 循 此 慣例 。 久秀 前科 累累 ， 任 誰 都 不會 把 大和 守護 的 職位 給 他 ； 但 對 久秀 來 說 ， 讓 長年 的 仇家 筒井順慶 擔任 大和 守護 是 信長 蔑視 自己 的 表現 ， 或許 是 嚥 不下 這 口 氣 而 決定 叛變 。 當天 的 久秀人 在 石山 本願寺 ， 擔任 佐久 間 信盛 底下 攻擊 的 將領 之 一 ， 聞到 有 叛變 的 機會 後 喜不自勝 ， 連忙 和 長子 久通 趕回 唯一 的 根據地 信貴 山城 籠城 。 久秀 叛變 的 消息 迅速 傳到 信長 耳 裡 ， 抽 不 出 身 的 他 派遣 右筆 、 同時 也 是 茶人 的 松井友閑 ， 希望 能 以 同 為 茶人 的 身分 讓 久秀 打消 念頭 。 久秀 想必 也 知道 「 事 不過 三 」 ， 信長 原諒 他 兩 次 已 屬 難得 ， 不管 先前 原諒 他 是 出於 什麼 原因 ， 人 的 耐性 總 有 限度 ， 不可能 一直 縱容 ， 久秀 應該 也 知道 這 次 是 上 賭桌 的 最後 機會 了 。 依 《 和州 諸 將軍傳 》 所 記 ， 久秀 這 次 兵力 為 「 騎 馬 三百餘 其 勢 八千餘 人 」 ， 這樣 就 敢 叛變 ， 實在 太過 輕率 。 在 北陸 的 戰線 方面 ， 謙信 同年 九月 攻下 能 登 七尾城 （ 石川縣 七尾市 ） ， 進而 快速 行軍 到 加賀 境 內 手取川 附近 的 松任城 （ 石川縣 白川市 ） ， 想 趁 織田軍 渡河 時 偷襲 。 九月 廿三日 ， 先 率領 一萬八 兵力 渡河 的 柴田勝家 遭 謙信 埋伏 ， 一時間 手取 川 邊成 人間 煉獄 ， 柴田軍 雖然 只有 千餘 人 陣亡 ， 但 有 更多 士兵 在 撤軍 時 溺死 。 這 是 信長 與 謙信 唯一 一 次 對決 。 信長 擔心 己方 士氣 因 手取 川 之 役 失敗 而 消沉 ， 便 命令 人 在 畿 內 的 長子 從 四 位 上 秋田城 介信忠 強 攻信 貴山城 。 攻城 前信長 曾經 放話 ， 只要 久秀 交出 平蜘蛛 茶釜 ， 即可 既往不咎 ， 但是 遭到 久秀 拒絕 。 信忠 出征 每每 軍容 浩大 ， 這 次 也 不例外 ， 據 《 信長公記 》 所 記 ， 這 次 隨同 出兵 的 將領 有 永岡 兵部 大輔 （ 細川藤孝 ） 、 惟任 日向守 （ 明智光秀 ） 、 筒井順慶 以及 山城 國人 眾 。 十月 三日 ， 信忠 的 軍隊 再 加上 羽柴秀吉 、 惟住 （ 丹羽 長秀 ） 兩 支 生力軍 ， 總兵力 推測 已 超過 四萬 人 。 看到 城 下 源源 湧來 的 敵軍 ， 久秀 知道 城破 只 是 早晚 之 事 。 十月 十日 ， 久秀 和 長子 久通 帶 著 平蜘蛛 茶釜 和 火藥 ， 於信貴 山城 的 天守 點火 引爆 ， 這 一 炸 ， 父子 雙雙 粉身碎骨 ， 據說 這 是 日本史 上 頭 一 次 引爆 火藥 自殺 ， 果然 梟雄 連 結束 生命 的 手法 也 不 落俗套 。 十 年 前 的 這 一 天 ， 東大寺 大佛殿 付之一炬 ， 看來 冥冥中 自有 天意 ！ 久秀 享壽 六十八 歲 ， 久 通 則 生年 不詳 ， 因此 不 清楚 幾 歲 離世 。 信長 得知 久秀 的 死訊 ， 不禁 長嘆 ， 使 他 歎息 的 不 只 是 痛失 珍貴 茶器 ， 應該 也 感懷 於 舉世 無雙 的 梟雄 之 死 吧 ！ 至於 信貴山城 的 民眾 則 是 額手稱慶 ， 因為 他們 再 也 不用 活 在 「 蓑蟲 之 舞 」 的 恐懼 中 。 據說 久秀 對於 繳 不 出 年貢 的 農民 有 一 套 獨特 的 處罰 方式 ： 讓 農民 穿上 蓑衣 ， 然後 淋油 點火 ， 久秀 喜愛 一邊 飲酒 一邊 聽 著 農民 哀號 至 死 ， 視 此 為 茶道 之外 的 娛樂 。 久秀 傳出 死訊 ， 當地 民眾 猶如 慶典 般 地 謝神 飲酒 。 ❖ 相關 軼事 及 子孫 發展 據說 久秀 的 名字 來自 另外 兩 位 大人物 ： 「 陰陽 第一 太守 」 尼子 經久 ， 和 據說 是 同鄉 前輩 的 長井規秀 — — 即 信長 的 岳父 齋藤道三 。 筆者 並 不 是 很 認同 這 種 說法 ， 恐怕 附會 的 成分 居多 。 前 文 提 過 ， 久秀 曾 招來 在 三 好 長慶 和 信長 面前 表演 過 幻術 的 果心 居士 。 久秀 說 自己 縱橫 沙場 那麼多 年 ， 從來 不 曾 遇 過 恐怖 的 事 ， 希望 果心 可以 讓 他 體驗 一下 。 果心 先 熄掉 室 內 燈火 ， 然後 化身 幽靈 逼近 久秀 。 此時 戶外 閃電 大作 、 降下 雷雨 ， 久秀 臉色 蒼白 、 渾身 顫抖 說道 ： 「 夠 了 ！ 停下來 吧 ！ 」 原來 幻化 出現 的 是 他 已 逝 的 髮妻 （ 不 確定 是否 為 三 好 長慶 的 女兒 ） 。 果心 居士 只 出現 在 野史 記載 ， 因為 他 的 生涯 實在 太過 虛幻 ， 據說 曾 在 長慶 、 信長 、 久秀 、 秀吉 、 光秀 等 人 面前 表演 幻術 ， 結果 長慶 、 久秀 、 光秀 紛紛 背叛 他們 的 主君 ， 因此 有 「 心術 不正 者 會 遭 果心 居士 幻術 控制 」 的 傳言 ， 但 這 應該 也 是 附會 穿鑿 之 說 。 雖然 關於 久秀 的 死法