， 以為 尊卑 之 別 。 農事 之 暇 ， 男 則 採 籐編籃 ， 砍 木 鑿盆 ； 女 則 績苧 織布 。 惟 土官 家織 紅 藍色 布 ， 及 帶頭 織人 面形 ，餘 則 不 敢 。 各 社生 番持 與 熟番 交易 珠 、 布 、 鹽 、 鐵 ， 熟番出 與 通事 交易 。 這 一帶 蕃人 傳統 上 是 披髮 裸身 的 。 現在 已 有 蕃人 穿 筒袖 上衣 ， 長度 僅及 肚臍 ， 下半身 穿 「 紺木綿 」 〔 深藍色 綿布 〕 裁製 的 短裙 ， 短 到 只 夠 掩蓋 私處 的 程度 。 蕃女 上衣長 及 膝蓋 ， 裙子 則 通常 長 及 腳跟 ， 這 是 用 有 條紋 的 綿布 裁製 的 。 女裙 和 男裙 一樣 ， 圍腰 處 打細碎 的 縐褶 。 古時候 ， 南洋 土人 男女 都 穿 草裙 。 排灣族 男女 都 穿 綿布 裙子 ， 大概 是 從 草裙 演變 的 。古時候 ， 台灣 排灣族 平時 是 上半身 裸體 ， 下半身 只 用 一 小 塊 布片 遮住 私處 而已 ， 只有 冬天 寒冷 的 時候 ， 蕃人 身 上 披 一 件 用 鹿皮 或 台灣 山羊皮 鞣製 的 皮衣 。 《 府志 》 所謂 非 土官 不 敢 穿 熊皮 ， 熊皮 是 豹皮 之 誤 。 現在 排灣族 部落 內 ， 仍 沿襲 頭目 才 可以 披掛 台灣 雲豹 皮衣 的 習俗 。 《 府志 》 記載 ， 蕃人 用 Y 榔葉 製成 雨衣 ， 所謂 Y 榔葉 是 蒲葵葉 之 誤 。 現在 蕃人 仍 在 使用 蒲葵葉 製成 的 雨具 ， 亦即 漢人 所謂 「 草簑 」 。 < 各 蕃社 男子 都 披髮 。 實際 作法 是 將 額 上 的 頭髮 剪短 到 眉線 ， 後腦 的 頭髮 不 剪 ， 保持 長髮 垂肩 的 狀態 。 清國 政府 曾經 為了 改蕃俗 ， 規定 凡是 薙髮 垂辮 者 ， 給予 剃頭銀 以資 鼓勵 ， 但是 當時 只有 恆春 下 十八 社 接納 薙髮令 ， 其他 各 蕃 社群 則 相應不理 ， 依然 披散 著 頭髮 。 = 排灣族 無論 男女 都 採 草花 ， 自己 編製 花環 戴 在 頭 上 ， 所 用 的 鮮花 除了 採 自 野外 的 ， 還 用 自家 門 前 屋 後 栽種 的 草花 。 他們 平時 不停 地 嚼 檳榔 ， 所以 牙齒 被 檳榔汁 染黑 。 為 了 使 牙齒 更 黑 ， 採 一 種 野草 的 果實 ， 搗碎成 汁 ， 用以 染 齒 。 他們 兩耳 穿孔 ， 嵌 以 耳飾 ， 這 個 傳統 風俗 未 變 。 排灣族 有 紋身 之 風 。 蕃人 身體 從 肩部 到 背部 、 胸部 ， 以及 雙臂 都 刺墨 。 《 府志 》 說 刺 花紋 ， 這 是 不 對 的 。 他們 採用 蕃語 叫 Bulunapi 的 百步蛇 紋樣 ， 作為 刺墨 的 圖案 。 蕃女 刺於 手背 及 手腕 部分 。 頭目 可以 刺 人 頭紋 ， 但 一般 蕃女 只 能 刺蟲 形紋 。 蕃人 的 刺墨 是 一 種 家系 門閥 的 表徵 ， 以 示 尊卑 之 別 ， 並 非 人人 可以 隨便 刺墨 。 現在 ， 壯年 及 老年 的 貴族 階級 身 上 有 刺墨 ， 這些 人 過世 以後 ， 刺墨 風俗 大概 會 消失 。 一般人 把 北部 泰雅族 當做 台灣 蕃人 中 唯一 有 刺墨 風俗 的 蕃人 ， 這 是 因為 刺 在 臉 上 ， 容易 看得出來 。 排灣族 也 有 刺墨 風俗 ， 但 只 刺 在 身體 ， 身 上 有 上衣 遮住 ， 所以 很少 引起 世人 的 注意 。 排灣族 的 身體 刺墨 風俗 ， 現在 只有 「 大龜 文 上 蕃 」 〔 內文群 〕 以北 各 蕃社 、 東海岸群 各 社 及 Taluma 社 遵守 ， 恆春 下 十八 社 及 恆春 上 十八 社 部分 已經 失傳 了 。 > 《 重修 台灣府志 》 所謂 採藤編籃 ， 實際 上 使用 竹子 和 月桃葉 編製 籃子 和 床蓆 的 情形 比較 普遍 。 編織 一 種 蕃語 叫做 Siikao 的 網袋 ， 也 是 男子 的 工作 。 排灣族 最 會 雕刻 ， 或 刳木 製造 精緻 的 生活 用具 。 現在 女子 也 用 苧麻 紡織 ， 但是 這 種 民族 技藝 ， 只 殘留 在 深山 部落 ， 今日 很少 聽到 操作 織布機 的 聲音 了 。 這 一 族 由於 崇尚 家世 門閥 ， 甚至 用 衣飾 來 明示 貴族 階級 。 非 貴族 階級 者 不得 製作 紅 、 藍色 織物 ， 或 有 人 頭紋 的 衣服 及 刺繡 製品 。 在 往昔 的 日子 ， 深山 內 的 排灣族 都 到 山麓 地帶 和平埔蕃 交易 ， 他們 用 山產 交換 珠 、 布 、 鹽 、 鐵 。 平埔蕃 和 通事 是 仲介 交易 者 。 今日 的 情形 ， 是 生蕃 直接 到 平地 和 漢人 交易 ， 已 超越 以 物 易 物 的 原始 交易 ， 代 之 以 金錢 買賣 。 下面 繼續 引用 《 重修 台灣府志 》 關於 婚嫁 的 記載 ： 婚嫁 ： 未婚 時 ， 男女 歌唱 相合 ， 男 隨 女 肩 女 負薪 。 既 投 ， 始告 父母 聘 之 ， 反目 ， 即時 分離 ， 男 再娶 ， 女別 嫁 。 土官 彼此 結姻 ， 不 與 眾 番 婚娶 。 歸化 番女 亦 有 與 漢人 為 妻室 者 ， 往來 倍 親密 。 土官 無論 男女 ， 總 以 長者 承嗣 ， 長男 則 娶 婦 ， 長女 則 贅婿 ， 家業 盡付 之 甥 ， 即為 孫以衍 後嗣 。 無 姓氏 ， 三 世 外 即 互相 嫁娶 ， 孫 、 祖 或 至 同 名 ， 子 多 者 或 與 伯叔 同 。 凡 嫁娶 ， 則 以 鼎 、 珠 、 刀 、 布 為 聘 ， 土官 取 其 半 。 番婦 俱 以 鞦韆 為 戲 ， 各 社戶 前 ， 因 大樹 縛藤 縱送 為 樂 ， 日夕 歌唱 不 絕口 。 親朋 相見 ， 以 鼻 彼此 相就 一點 。 小番 見 土官 ， 以 鼻 向 土官項 後 髮際 一點 。 未婚 的 男女 互相 以 歌唱 表達 愛慕 ， 或 以 吹奏 嘴琴 或 鼻簫 向 對方 傾訴 愛情 。 這 種 風俗 依然 盛行 ， 尤其 是 女子 為了 挑動 自己 鍾愛 的 男子 ， 吟出 詩歌 一般 美妙 的 詞句 ， 這 是 排灣族 傳統 習俗 中 最 精緻 的 示愛 方法 之 一 。 男子 為了 表達 對 某 一 個 女子 的 愛 ， 通常 會 主動 地 上山 砍 柴 ， 或 下溪 取 水 ， 把 柴水 揹到 女方 的 家 ， 或者 到 女子 家 做 義務 勞動 。 在 這 個 求愛 的 過程 中 ， 如果 雙方 都 中意 ， 才 向 雙方 父母 稟告 ， 以便 進行 結婚 事宜 。 在 求愛 期間 ， 如果 因為 某 種 原因 互相 反目 ， 那麼 ， 彼此 分開 各自 去 找 自己 中意 的 對象 。 頭目 階級 重視 門閥 ， 所以 只 在 別的 頭目 世家 之間 尋找 配偶 ， 不 與 平民 階級 通婚 。 蕃女 有的 歸化成 漢人 的 妻子 。 一般 以為 透過 民 、 蕃 通婚 ， 蕃人 與 漢人 間 的 往來 更加 密切 ， 但 事實 上 ， 民 、 蕃