： 了解 他們 所 飲 的 是 什麼 酒 ？ 他們 所 禱告 的 是 何 種 神 ？ 他們 喜好 的 是 哪 一 種 戰鬥 ？ 因為 「 政治 人物 使得 公眾 事務 活躍 」 ， 《 時代 雜誌 」 應該 描述 公務人員 的 人格 與 私見 ； 甚至 應該 嘗試 「 使 編輯 人員 如同 參議員 般 為 公眾 所 知 」 。 如果 我們 歸納 《 時代 雜誌 》 這 三 大 理想 ， 那 就 是 如何 為 一般 生活 忙碌 的 公眾 編輯 一 份 精簡 、 系統 、 客觀 、 公正 以及 深入 新聞 裡層 ， 以 人物 為主 的 新聞性 刊物 。 這 個 理想 ， 也 是 《 時代 雜誌 》 經 數十 年 來 努力 追求 所 形成 的 風格 ， 而 現代 新聞 文學 中 「 解釋性 新聞 」 的 風行 以及 受到 忙碌 讀者 所 喜愛 ， 這 三 大 理想 ， 也 是 一 個 濫觴 。 而 在 《 時代 》 的 編輯 技術 上 ， 則 強調 幾 個 重要 的 編輯 要點 ： 坽 文字 簡潔 而 有 吸引力 ， 可讀性 高 ， 使 讀者 一旦 開始 ， 便有 不忍 釋手 的 感覺 。 夌 嚴格 查證 事實 ， 包括 人名 、 地名 、 日期 和 其他 專有名詞 或 歷史 事實 ， 他 建立 了 一 個 資料庫 和 充實 完備 的 圖書庫 ， 這 制度 一直 沿用 至今 。奅 新聞 的 詳細 分類 ， 一方面 使 讀者 閱讀 方便 ， 容易 在 不同 的 專欄 標題 之下 ， 尋找 或 辨識 各 篇 新聞 的 性質 和 種類 ； 另一方面 ， 也 使 編輯 的 分工 和 資料員 的 整理 ， 更加 有效 而 能 事半功倍 。 這些 編輯 特點 都 是 在 海登 出任 主編 五 年 內 所 規劃 的 ， 一直 到 一九六○年 都 未曾 有 任何 形式 和 內容 的 改變 。 當然 ，魯斯 也 堅持 這 種 政策 。 《 時代 雜誌 》 的 風格 可以 說 是 魯斯 和 海登 的 共同 智慧 的 結晶 。 任何 文化 事業 的 成功 ， 都 無法 脫離 企業化 的 經營 。 雖然 《 時代 雜誌 》 在 開始 時 規模 甚 小 ， 加上 海登 與 魯斯 兩 位 創辦人 關係 深厚 ， 且 在 名義 上 也 兼有 編輯 或 總裁 的 相同 職務 ， 但 事實 上 他們 凡事 都 互相 商議 ， 共同 決定 ， 所以 在 許多 業務 上 沒有 嚴格 的 劃分 。 而 在 其他 人事 上 ， 他們 所 邀請 或 聘雇 的 助手 ， 也 都 是 比較 親密 的 朋友 或 親戚 ， 因此 ， 除了 職務 上 和 待遇 上 有所 區別 之外 ， 平時 在 工作 上 ， 也 都 是 興趣 相投 。 這 種 經營 形態 屬於 小 企業 的 經營 管理 模式 。 不過 《 時代 》 逐漸 擴大 之後 ， 特別 在 一九二九年 海登 早逝 之後 ， 魯斯 除了 兼任 主編 和 公司 總裁 之外 ， 又 立刻 於 一九三○年 買下 《 生活 雜誌 》 ( Life ) ， 重新 設計 ， 使 其 成為 一 個 新聞 圖片 定期 刊物 ， 所 需 的 職員 大大 增加 ， 在 組織 上 不得不 重新 調整 ， 使 之 企業化 、 分層負責 ， 實行 專業 制度 。 而 《 時代 》 的 基礎 是 按照 美國 資本主義 的 形式 建立 的 ， 它 有 集股 資本 、 專業 顧問 、 公司 組織 、 鼓勵 職員 的 辦法 ， 職權 分明 ， 使 各人 都 有 盡量 發揮所長 的 空間 ， 而 不 是 一般 小型 的 出版 事業 ， 尤其 不 像 小型 刊物 ， 只有 編輯 和 發行人 個人 至高無上 的 權力 控制 。 此外 ， 《 時代 雜誌 》 在 經濟 上 獨立 ， 在 人事 上 也 重視 職員 多方面 的 才能 ， 不惜 給 最 高 的 報酬 ， 使 他們 都 能 盡忠 職守 ， 同時 也 給予 最 大 的 自由 ， 使 他們 發揮 最 大 的 潛力 ， 將 美國 企業 文化 的 精神 發展到 極致 。 一九二九年 ，魯斯 在 一 場 公開 演講 中 ， 曾 提出 他 對 企業 的 看法 。 他 說 ： 「 … … 基本 上 ， 做生意 就 是 我們 的 文化 ， 因為 它 就 是 我們 這 個 時代 的 特徵 。 控制 我們 的 生活 ， 而 同時 需要 我們 加以 控制 的 ， 就 是 科學 、 技術 以及 環球性 信用 和 環境 的 發展 ， 簡言之 就是 現代 企業 。 企業 就 是 我 的 生命 ， 它 是 藝術家 、 牧師 、 哲學家 、 醫生 的 生活 必要 條件 ， 因為 企業 對 藝術家 或 哲學家 的 生活 情況 和 問題 ， 具有 一 種 決定性 的 影響 ， 一般人 都 必須 與 企業 發生 關係 。 」 終生 熱愛 中國 魯斯 終其一生 都 對 中國 問題 保持 了 高度 興趣 ， 以及 對 中國人 的 關懷 和 偏愛 。 他 推崇 蔣介石 ， 並 在 戰時 為 中國 募款 ， 邀 蔣 夫人 赴 美 演說 ， 主張 反共 。 曾 有 一 次 他 公開 宣稱 自己 是 「 對 中國 情不自禁 的 人 」 ( Someone with hopeless sentiments about China ) 。 他 像 其他 曾經 受 過 中國 文化 薰陶 的 西方人 一樣 ， 一旦 與 中國 發生 關係 ， 便 「 情不自禁 」 的 對 中國 產生 「 使命感 」 。 魯斯 個人 與 中國 的 深厚 情誼 ， 可以 從 下列 幾 項 具體 的 事實 得到 證明 ： 一 、 在 一九三七 至 四五年 間 ， 即 中國 對 日 抗戰 期間 ， 他 曾 多 次 往訪 中國 ， 親自 觀察 和 了解 中國人 艱苦 奮鬥 的 情況 ； 回到 美國 後 ， 以 演說 和 發表 文章 的 方式 ， 大力 疾呼 輿論界 提供 援助 。 另外 ， 在 日本 發動 戰爭 侵略 中國 之前 ， 魯斯 也 曾 主張 美國 對 日本 實施 貿易 禁運 。 二 、 一九四五年 二次大戰 結束 ， 日本 投降 之後 ，魯斯 一方面 出於 個人 和 蔣中正 先生 的 友誼 ， 一方面 也 由於 資本家 的 理想 ， 對 國 共 之間 的 內戰 ， 明顯 採取 了 堅決 的 反共 立場 。 三 、 一九四九年 國民 政府 遷 台 之前 ，魯斯 和 周以德 參議員 曾 組織 聯合 陣線 ， 在 國會 和 輿論界 呼籲 美國 政府 反共 ， 可惜 當時 的 杜魯門 和 艾契遜 國務卿 ， 已 把 注意力 集中到 歐洲 的 復原 上 ， 幾乎 完全 忽視 亞洲 問題 。 魯斯 等 人 的 努力 幾乎 完全 失敗 之後 ， 才 有 追究 「 誰 失掉 中國 」 以及 麥卡錫 參議員 在 國會 舉行 轟動一時 的 「 清共 」 聽證會 ， 使 美國 上下 發生 全 國 一致 的 「 恐 共 」 病 。 四 、 一九六○年 間 ， 魯斯 出資 成立 「 魯斯 基金會 」 ， 在 紐約 資助 「 美華 協進社 」 ( China Institute in America ) __UNDEF__ 的 活動 ， 促進 中美 文化 之間 的 文化 交流 。 另外 ， 更 在 台灣 台中 的 東海 大學 ， 聘請 貝聿銘 建築師 設計 ， 建立 一 座 紀念 魯斯 父親 的 教堂 ， 並 捐款給 其他 國內 的 教育 和 慈善 事業 。 在 《 時代 週刊 》 上 ， 有關 中國 的 新聞 ， 大約 從 一九二三年